تدقيق نسب أيت مخشون

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

الأخ العزيز أبو عبدالله بن مخشون الإدريسي
إذا كنت متأكدا من هذا التسلسل فاسمح لي أن أقترح عليك هذا المشجر والله أعلم :
السيد لحسن ـــ 64 سنة ــ
بن محمد
بن امحمد
بن أحمد
بن امحمد
بن لحسن
بن سعيد
بن الولي الصالح سيدي لحسن
بن مخشون السغروشني
بن احمد
بن علي ـــ خرج من فاس نحو منخفض المرس ـــ
بن يحي
بن عبدالله
بن يوسف
بن عثمان ـ الذي غادر تالسينت الى وادي سرغينة ــ
بن سليمان
بن علي ــ أبو الحسن ــ
بن عمر ــ أبو حفص المكنى الشريف ــ
بن محمد
بن داوود
بن عمران
بن يزيد
بن صفوان
بن خالد
بن الأمير عبدالله
بن إدريس التاج باني فاس
بن إدريس الأكبر زرهون
بن عبدالله الكامل المحض
بن الحسن المثنى
بن الحسن السيط
بن سيدنا علي بن أبي طالب وفاطمة بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنظر هذا الرابط
http://www.elmerss.eb2a.com/histoire.htm

 

 

[أبو عبدالله بن مخشون الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي

الأخ العزيز أبو عبدالله بن مخشون الإدريسي
إذا كنت متأكدا من هذا التسلسل فاسمح لي أن أقترح عليك هذا المشجر والله أعلم :
السيد لحسن ـــ 64 سنة ــ
بن محمد
بن امحمد
بن أحمد
بن امحمد
بن لحسن
بن سعيد
بن الولي الصالح سيدي لحسن
بن مخشون السغروشني
بن احمد
بن علي ـــ خرج من فاس نحو منخفض المرس ـــ
بن يحي
بن عبدالله
بن يوسف
بن عثمان ـ الذي غادر تالسينت الى وادي سرغينة ــ
بن سليمان
بن علي ــ أبو الحسن ــ
بن عمر ــ أبو حفص المكنى الشريف ــ
بن محمد
بن داوود
بن عمران
بن يزيد
بن صفوان
بن خالد
بن الأمير عبدالله
بن إدريس التاج باني فاس
بن إدريس الأكبر زرهون
بن عبدالله الكامل المحض
بن الحسن المثنى
بن الحسن السيط
بن سيدنا علي بن أبي طالب وفاطمة بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنظر هذا الرابط
http://www.elmerss.eb2a.com/histoire.htm

[align=justify]بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

أخي العزيز سيدي عبدالمالك أكرمكم الله وأحسن إليكم. شكرا جزيلا على تبنيكم لهذا الموضوع وعلى كل ما تبدلونه من مجهود للوصول إلى حل "طلاسمه".

المشجر الذي اقترحته مشكورا لا يستقيم لإتمام تسلسل نسب سيدي لحسن بن مخشون إلى مولاي إدريس. ذلك أن سيدي علي بن يحيى الذي خرج من فاس نحو منخفض المرس ما هو إلا الولي الصالح سيدي علي بن يحيى جد أغلب الفروع السغروشنية المكونة لقبيلة أيت سغروشن سيدي ببولمان الذي ذكرته غير ما مر في مداخلاتي السابقة. وهو جد الشريف أبو غسان الإدريسي.

وهذا الولي الصالح معاصر لسيدي لحسن وحليفه ضد خصوهة أيت معزوز كما نقلته لنا الرواية الشفهية. ومن الأشياء الذي ذكرتها هذه الرواية في هذا الصدد، أنه حينما كان سيدي لحسن يدعو على أعدائه كان سيدي علي بن يحيى يؤمن أي يقول آمين. فنفذت الدعوة بإذن الله ونزح الأعداء المذكوين بعدما توالت عليهم الرزايا والله أعلم.

إضافة إلى ذلك، فنحن لا نعرف كم أب بين سيدي لحسن بن مخشون وسيدي أحمد بن على. فالوثائق التي ردت نسبه إلى سيدي أحمد لم توضح ذلك. بل اقتصرت على العبارة التالية " لحسن بن مخسون السغروشني من أولاد أحمد بن علي".

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.[/align]

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله بن مخشون الإدريسي

[align=justify]بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

أخي العزيز سيدي عبدالمالك أكرمكم الله وأحسن إليكم. شكرا جزيلا على تبنيكم لهذا الموضوع وعلى كل ما تبدلونه من مجهود للوصول إلى حل "طلاسمه".

المشجر الذي اقترحته مشكورا لا يستقيم لإتمام تسلسل نسب سيدي لحسن بن مخشون إلى مولاي إدريس. ذلك أن سيدي علي بن يحيى الذي خرج من فاس نحو منخفض المرس ما هو إلا الولي الصالح سيدي علي بن يحيى جد أغلب الفروع السغروشنية المكونة لقبيلة أيت سغروشن سيدي ببولمان الذي ذكرته غير ما مر في مداخلاتي السابقة. وهو جد الشريف أبو غسان الإدريسي.

وهذا الولي الصالح معاصر لسيدي لحسن وحليفه ضد خصوهة أيت معزوز كما نقلته لنا الرواية الشفهية. ومن الأشياء الذي ذكرتها هذه الرواية في هذا الصدد، أنه حينما كان سيدي لحسن يدعو على أعدائه كان سيدي علي بن يحيى يؤمن أي يقول آمين. فنفذت الدعوة بإذن الله ونزح الأعداء المذكوين بعدما توالت عليهم الرزايا والله أعلم.

إضافة إلى ذلك، فنحن لا نعرف كم أب بين سيدي لحسن بن مخشون وسيدي أحمد بن على. فالوثائق التي ردت نسبه إلى سيدي أحمد لم توضح ذلك. بل اقتصرت على العبارة التالية " لحسن بن مخسون السغروشني من أولاد أحمد بن علي".

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.[/align]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
أخي العزيز،
لا يستقيم المشجر لأنه تنقصه بعض الأسماء أم لأن مشجركم لا ينتمي الى الأمير عبدالله بن أدريس ....
النسابة لا يهتمون كثيرا بغياب اسم أو اسمين الى ثلاثة على شرط أن يكون هناك أسماء وازنة في المشجر تحيل الى بعضها البعض ....
كما رأيت فن المخطوط الذي أشرت أنت اليه يردكم الى العمود المشيشي غير أنه لا يستقيم معكم ....
ما عدا إذا كانت لك نظرة أخرى للموضوع ....
أنا نقلت لك المشجر كما جاء في الرابط ولو أن خالد هو بن زيد بن عبدالله بن ادريس .....
على كل حال يمكنك وضع هذا المشجر كمشروع لاستكمال البحث هذا إذا كنت تقر بأنك تنتمي الى الأمير عبدالله أما إذا كان العكس فأنت أدرى بالأمر ...

 

 

[أبو عبدالله بن مخشون الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
أخي العزيز،
لا يستقيم المشجر لأنه تنقصه بعض الأسماء أم لأن مشجركم لا ينتمي الى الأمير عبدالله بن أدريس ....
النسابة لا يهتمون كثيرا بغياب اسم أو اسمين الى ثلاثة على شرط أن يكون هناك أسماء وازنة في المشجر تحيل الى بعضها البعض ....
كما رأيت فن المخطوط الذي أشرت أنت اليه يردكم الى العمود المشيشي غير أنه لا يستقيم معكم ....
ما عدا إذا كانت لك نظرة أخرى للموضوع ....
أنا نقلت لك المشجر كما جاء في الرابط ولو أن خالد هو بن زيد بن عبدالله بن ادريس .....
على كل حال يمكنك وضع هذا المشجر كمشروع لاستكمال البحث هذا إذا كنت تقر بأنك تنتمي الى الأمير عبدالله أما إذا كان العكس فأنت أدرى بالأمر ...

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على مولانا رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.

السلام عليكم ورحمة اللهىتعالى وبركاته.

أخي العزيز بارك الله فيك وشكر مسعاك. أرجو ألا يكون قد أزعجك ما قلت.

إثبات الانتساب إلى عبد الله أو أحمد ابني مولاي إدريس الثاني أو ربما لمحمد أو غيره من الأشياء التي يسعى إليها هذا البحث الذي نحن بصدده.

وحتو لو افترضنا أننا من ذرية عبد الله بن إدريس فذلك لن يكون إلا عن طريق غير طريق سيدي علي بن يحيى المدفون بقرية المرس، لسبب بسيط أنه قرين لسيدي لحسن بن مخشون وحليفه، كما هو مشهور لدى أحفا هذين الوليين اللذين عاصرا في جزء كبير من حياتهما مولاي إسماعيل، وليس جده كما يفترض المشجر المقترح.

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله بن مخشون الإدريسي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على مولانا رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.

السلام عليكم ورحمة اللهىتعالى وبركاته.

أخي العزيز بارك الله فيك وشكر مسعاك. أرجو ألا يكون قد أزعجك ما قلت.

إثبات الانتساب إلى عبد الله أو أحمد ابني مولاي إدريس الثاني أو ربما لمحمد أو غيره من الأشياء التي يسعى إليها هذا البحث الذي نحن بصدده.

وحتو لو افترضنا أننا من ذرية عبد الله بن إدريس فذلك لن يكون إلا عن طريق غير طريق سيدي علي بن يحيى المدفون بقرية المرس، لسبب بسيط أنه قرين لسيدي لحسن بن مخشون وحليفه، كما هو مشهور لدى أحفا هذين الوليين اللذين عاصرا في جزء كبير من حياتهما مولاي إسماعيل، وليس جده كما يفترض المشجر المقترح.

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

وعليكم السلام ورحمة الله ،
لآ أبدا عزيزي ،
لماذا الانزعاج ، لاتعدها مرة ثانية ،
نحن نستعمل المنطق من أجل تبيان كما قلت طلاميس هذا المشجر ،
وأنا قلت عبدالله بن ادريس باعتبار ما تقدم أن سيدي لحسن بن مخشون السغروشني ، والسغروشنيين من أحفاد عبدالله وليس غيره ، ما عدا إذا كان هناك سغروشن آخر لا نعلمه....
هذا كل ما في الأمر ، لا يمكن أن تصل الى عبدالله ولا الى أحمد عبر المشيشيين
كما لا يمكن الوصول الى محمد أو أحمد عبر السغروشنيين او السبعاويين
هناك اسماء تعد حجر الزاوية للنسب إما أن تكون أو لا تكون ....قلت الآن المشهور من الكلام ، الروايات لا تفيد كثيرا إذا كان هناك تسلسل للأحداث ،
حاول أن تدرس الأحداث خارج هذه الروايات ربما ستجد الحل ....
أنا شخصيا لم أتمكن الى حد الآن من إيجاد روابط العمود الذي يوصلني سواء الى الأدارسة او الى السليمانيين ، لأنني اعتمدت كثيرا على الروايات الشفهية ....
على كل حال يبقى البحث مستمرا وما بدأناه من نقاش يمكن أن يفتح نوافذ جديدة وأراء جديدة ،

 

 

[أبو عبدالله بن مخشون الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي

وعليكم السلام ورحمة الله ،
لآ أبدا عزيزي ،
لماذا الانزعاج ، لاتعدها مرة ثانية ،
نحن نستعمل المنطق من أجل تبيان كما قلت طلاميس هذا المشجر ،
وأنا قلت عبدالله بن ادريس باعتبار ما تقدم أن سيدي لحسن بن مخشون السغروشني ، والسغروشنيين من أحفاد عبدالله وليس غيره ، ما عدا إذا كان هناك سغروشن آخر لا نعلمه....
هذا كل ما في الأمر ، لا يمكن أن تصل الى عبدالله ولا الى أحمد عبر المشيشيين
كما لا يمكن الوصول الى محمد أو أحمد عبر السغروشنيين او السبعاويين
هناك اسماء تعد حجر الزاوية للنسب إما أن تكون أو لا تكون ....قلت الآن المشهور من الكلام ، الروايات لا تفيد كثيرا إذا كان هناك تسلسل للأحداث ،
حاول أن تدرس الأحداث خارج هذه الروايات ربما ستجد الحل ....
أنا شخصيا لم أتمكن الى حد الآن من إيجاد روابط العمود الذي يوصلني سواء الى الأدارسة او الى السليمانيين ، لأنني اعتمدت كثيرا على الروايات الشفهية ....
على كل حال يبقى البحث مستمرا وما بدأناه من نقاش يمكن أن يفتح نوافذ جديدة وأراء جديدة ،

[align=justify][align=justify]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وخاتمهم سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

بارك الله فيك عزيزي سيدي عبد المالك وشكرا جزيلا على ملاحظاتك الوجيهة وتوجيهاتك النيرة ومعلوماتك القيمة.

أفواقك الرأي في كل ما قلته بخصوص انتساب السغروشنيين إلى السلالة الإدريسية عبر سيدي عبد الله بن إدريس. وهذا هو المشهور ولا أجادل فيه.

أما بخصوص التساؤل حول "سغروشنية" سيدي لحسن بن مخشون أو عدمها لحد الآن لا أملك الدليل القاطع على التأكيد أو النفي. كل ما هو مِؤكد عندي أن انتساب هذا الولي إلى أيت سغروشن قطعا ليس عن طريق الولي الصالح سيدي بن يحيى رحمة الله على الجميع. لذلك قلت أن المشجر المقترح في مداخلتك السابقة لا يستقيم.

ونفي النسب السغروشني لسيدي لحسن عن طريق سيدي علي بن يحيى لا ينفي عنه هذا النسب من غيره.
فصاحب " الدرر السنية في أصل السلالة العمرانية الشغروشنية والسبعية" http://www.aladdarssah.com/showthread.php?t=4953
يعدد ستة أبناء للشيخ مولاي علي بن عمر، المشهور ببوقبرين والمدفون في ناحية تالسينت، والذي يرى البعض أنه الملقب لأول مرة بلقب السغروشني نتيجة الكرامة المشهورة " إصغر أوشن" أي "تيبيس أو تجفيف الذيب". ومن هذه الستة بطبيعة الحال سيدي عبد الله الذي خلف سليمان الذي خلف عثمان الذي خلف يوسف الذي خلف عبد الله الذي خلف يحيى جد سيدي علي بن يحيى السالف الذكر.

أما إذا كان جد السغروشنيين هو سيدي امحمد الملقب ببوركوة، كما تذكر الرواية الشفهية التي سمعتها شخصيا منذ أمد بعيد، وكذلك بعض الوثائق المكتوبة كالدرر السنية السالفة الذكر والوثيقة التي توجد على الرابط التالي http://www.aladdarssah.com/showthread.php?t=5217 ، والذي يعد والله أعلم الجد السادس للشيخ مولاي علي بن عمر، فستتسع بطبيعة الحال دائرة الانتساب إلى الشرف السغروشني .

وهذا ما يؤكده أيضا مشجر مسلم من رئيس ما يسمى بالرابطة الإقليمية للشرفاء الأدارسة السغروشنية بصفرو إلى أحد أحفاد سيدي علي بن يحيى، وذلك كما يلي:
"فهو...بن سيدي علي بن يجيى بن عبدالله بن يوسف بن عثمان بن سليمان بن عبدالله بن مولاي علي بن اعمرو الشريف السغروشني بما يسمى ببوقبرين بن أحمد بن امحمد بن أبو بكر بن أحمد بن علي بن امحمد بوركوة السغروشني المدفون بمدينة مراكش في ببغمات مع مائة صالح وصالح بن سعيد بن عبد الرحمن بن قاسم بن عيسى بن علي بن عبدالله بن محمد بن يوسف بن موسى بن عمران بن زيد بن خالد بن صفوان بن زيد بن عبدالله بن إدريس بن إدريس الكبير بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ومولاتنا فاطمة الزهراء رضي الله عنها بنت خير الأنام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم". وما يثير الانتباه، على الأقل بالنسبة لي، وجود أحمد بن علي ضمن هذا التسلسل. فربما يكون هو المقصود في الوثائق إلتي ترد سيدي لحسن بن مخشون إلى أولاد أحمد بن علي والتي يرجع تاريخ كتابتها لغرض التوثيق وليس للانتساب، مما يعطيها مصداقية أكثر، إلى حوالي ثلاثة قرون ابتداء من 1124 هجرية مرورا ب 1126 هـ و1151هـ وغيرذلك.

وللتذكير، فقد سبق لي أن تعرضت لهذا الأمر في مداخلة بتاريخ 15/10/2013 في إطار موضوع النسب السغروشني الشريف، وذلك كما يتضح من الرابط التالي: http://www.aladdarssah.com/newreply....wreply&p=67031

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
[/align][/align]

 

 

[سغروشني مصطفى]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اشكر جزيل الشكر كل المتدخلين الذين ادلوا بدلوهم في هذا الموضوع اي نسب العائلة المخشونية المحترمة وما لامسوه من انساب ذكرت تبعا لهذا البحث من نسب سيدي محمد بن احمد غراس الخيل ،واشكر الله ان هدانا لنتدخل بدورنا لاثراء باب النقاش بحكم تجربتي وبحثي الذي اجريته على منطقة سكورة التي عرفت قديما بواد الرمان وجمعت فئات كثيرة من الاشراف منذ القدم والى يومنا هذا وساتطرق لجميع الاشراف الموجودين بالمنطقة في موطن اخر ان شاءالله اما موضوعنا الحالي فنسب ال مخشون الذين حقيقة شهرتهم لا تخف عن احد بمنطقة المرس نواحي سكورة وجدهم رحمة الله عليهم سيدي لحسن بن مخشون عاصر فعلا الولي الصالح سيدي علي بن يحيى الشيء الذي يفند نظرية الاخ العزيز عبد المالك الحمزاوي الذي جعل سيدي لحسن من أبناء وحفدة علي بن يحيى وهذا خطا فادح ثانيا لقب الشغروشني الذي حازه سيدي لحسن انما حازه من تواجده مع اجداده بمنطقة انوال التي تدخل في المجال الشغروشني الواسع ما بين فكيك وتالسينت وكل النواحي المحيطة بالمجال المذكور اما اللقب الشائع لسيدي علي بن يحيى عبر الوثائق القديمة هو العمراني ونفس الشيء لجدنا سيدي سعيد بن احمد دفين سكورة اللذين تجمعهما اصرة القرابة كحفدة مولاي علي بن عمرو اما الفقيه والولي سيدي لحسن بن مخشون فلا ينتمي الى الفرع العمراني العبدلاوي اي الى عبد الله ابن ادريس الثاني والحديث يجرنا في الان نفسه وبصدفة ذهبية للخوض في نسب سيدي محمد بن احمد المعروف بغراس الخيل الذي عاصر الولي الصالح سيدي بوطيب الميسوري ،ففي الصفحة 569من كتاب "شذرات من الشرف المنيف " قال صاحب الكتاب رحمه الله ابو جمعة الحسني الزروالي : وفي الصفحة الثانية لهذه الشجرة ذكر له (اي لسيدي محمد بن احمد) اخوانا ثلاثة هم السيد اسعيد بن احمد بسكورة بدائرة بولمان وعمالة فاس والسيد موسى بن احمد بجامع ماسة والسيد عبد العزيز بن احمد بعمالة تازة .انتهى . وهذا هو الصواب اخوتي لانه وبكل وضوح اسعيد بن احمد اخ محمد بن احمد غراس الخيل هو جدي من امي و في وثائقهم يلقب بالشريف الدرقاوي ويلقبه اهل المنطقة بالصحراوي فجدي من ابي هو الولي الصالح سعيد بن احمد بن عبد العزيز العمراني الشغروشني دفين سكورة وجدي من امي هو الولي الصالح سعيد بن احمد بن محمد الدرقاوي اخ غراس الخيل دفين سكورة بولمان فسبحان الله الذي جعلني من ذرية الوليين رحمة الله عليهما وقد قدمت نسب الوليين معا حتى لا نتيح للاخ عبد المالك بان يسقط في اللبس فيما يخص نسبي العمراني الذي كتبت عنه الكثير في هذا الديوان ويظن انه التبس علي الامر عند ذكر جد امي لانه يحمل نفس اسم جدي لابي انما هما وليان مختلفان وعمود جدي لامي يامنة بنت احمد بن عبد القادر بن عبد القادر بن محمد بن عمر بن محمد بن يحيى بن عبد الرحمان بن يخلف بن سعيد بن احمد الدرقاوي اخ محمد بن احمد غراس الخيل كماهورد في كتاب شذرات من الشرف المنيف بن محمد بن ناصر بن يوسف بن عبد الرحمان بن داوود بن عامر بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الحميد الامام بن عيسى بن عبد الرحمان بن علي بن اسحاق بن عبد العلي بن احمد بن محمد بن عامر بن عيسى بن سليمان بن الحاج بن محمد بن احمد بن ادريس الثاني .وجد امي هذا ذريته بحارة اشنعكي بسكورة بولمان وهو جد ايت عمر اجداد امي وايت بعزيز أبناء عمومتهم وهم بنفس المدشر أبناء عبد العزيز بن بوزيان بن سعيد بن يخلف بن سعيد بن احمد الدرقاوي اخ محمد بن احمد غراس الخيل . اتمنى ان اكون باذن الله قد ساهمت في رفع اللبس في هذا الموضوع .

 

 

[سغروشني مصطفى]

وللتذكير فقط حسب الرواية الشفهية ان سيدي سعيد بن احمد عاصر سيدي ابا الطيب الميسوري والواضح انه سيدي سعيد بن احمد بن محمد الدرقاوي هو الذي كان حيا في عهد الميسوري وليس جدي سعيد بن احمد بن عبد العزيز العمراني جد ابي لانه في وثيقة اطلعت عليها منذ سنين ان سيدي اسعيد بن احمد الدرقاوي اشترى منزلا ودارا باشنعكي بسكورة بولمان في حدود 954هجرية ان لم تخوني ذاكرتي وكان جيرانه الذين وردت أسماؤهم كجيران للمشتري السيد اوعطو والسيد محمد بن علي العبادي واهل اشنعكي يعرفون جيدا منزل سيدي سعيد بهذا المدشر ويعرفون اصحاب المنازل المجاورة وما زالت ذريتهم ومنازلهم هناك اما جدي لابي اظنه بعيد عن عصر سيدي ابي طيب اليحياوي الميسوري لان الاول توفي ما بين 1060و1070والله اعلم وادرى

 

 

[سغروشني مصطفى]

حسب الرواية الشفهية بسكورة بولمان ان سيدي سعيد سعيد بن احمد عاصر الولي الصالح سيدي ابا الطيب الميسوي وهذا يوكد ان سيدي سعيد بن احمد فعلا هو جدي من امي الذي وجدت اسمه في وثيقة كنت اطلعت عليها عند احد الفقهاء العارفين بالانساب بالمنطقة الوثيقة تقول ان سيدي سعيد بن احمد اشترى منزلا ودارا باشنعكي سكورة بولمان سنة 954هجرية الم تخوني ذاكرتي وكان أسماء جيران المشتري الذي ذكروا في الوثيقة السيد اوعطو ومازالت ذريته بالمدشر المذكور وهم من السكوريين القدامى والسيد محمد بن علي العبادي من ايت عباد واهل اشنعكي يعرفون جيدا منزل سيدي سعيد بن احمد الدرقاوي هناك ويعرفون منازل ذرية جيرانه المذكورين . اما جدي لابي سعيد بن احمد بن عبد العزيز العمراني الشغروشني توفي ما بين 1060و1070هجرية مما يوكد ان هذا الاخير لم يكن من معاصري الميسوري اليحياوي .

 

 

[سغروشني مصطفى]

اجداد الولي الصالح سعيد بن احمد اخ محمد بن احمد بن محمد غراس الخيل كانوا متواجدين بمنطقة مولاي يعقوب ضواحي فاس ولظروف خاصة لا نعلمها رحلت العائلة الى منطقة انوال حيث اسسوا هناك زاويتهم المشهورة اما المخشونيين اظن ان اجدادهم قديمي العهد بالمنطقة شانهم شان حفدة علي بن عمرو العمرانيين .