صور ضريح مولانا عثمان بن مولانا مبارك بن عمران الجوطي الادريسي بمنطقة قطة الشاطي

[على الشريف]

صورة روضة وضريح مولانا عثمان بن مولانا مبارك بن عمران الجوطي الادريسي بمنطقة قطة الشاطي الليبية ، هذا الضريح يقع على بعد أمتار قليلة من قصر مولانا عثمان الواقع على قصبة مدينة قطة الأثرية ، كما يوجد بجوار ضريح مولانا عثمان ضريح أحد أحفاده وهو الشيخ أحمد بن امحمد ( الملقب بـ فرين ) بن علي بن امحمد المشهور بالشيخ أحمد بن فرين .


وهذه الصور لقلعة قطة الشاطي - فزان - ليبيا ـ المعروفة بقلعة سيدي عثمان .

.

.

.

.

.

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

وتلك آثارنا تدل علينا فانظروا بعدنا إلى الآثار

شكرا على المشاركة

 

 

[على الشريف]

نسأل الله أن نكون خير خلف لخير سلف وأن يرزقنا الحكمة وأن يثبتنا على طاعته إنه حميد مجيد .

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

وتلك آثارنا تدل علينا فانظروا بعدنا إلى الآثار

شكرا على المشاركة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على الشريف

نسأل الله أن نكون خير خلف لخير سلف وأن يرزقنا الحكمة وأن يثبتنا على طاعته إنه حميد مجيد .

اللهم آمين

 

 

[سعيد قاسمي]

ماشاء الله اشراف ونعم الأشراف

 

 

[سعيد قاسمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على الشريف

صورة روضة وضريح مولانا عثمان بن مولانا مبارك بن عمران الجوطي الادريسي بمنطقة قطة الشاطي الليبية ، هذا الضريح يقع على بعد أمتار قليلة من قصر مولانا عثمان الواقع على قصبة مدينة قطة الأثرية ، كما يوجد بجوار ضريح مولانا عثمان ضريح أحد أحفاده وهو الشيخ أحمد بن امحمد ( الملقب بـ فرين ) بن علي بن امحمد المشهور بالشيخ أحمد بن فرين .


وهذه الصور لقلعة قطة الشاطي - فزان - ليبيا ـ المعروفة بقلعة سيدي عثمان .

.

.

.

.

.

صور رائعة نسأل الله أن يمنح بلدكم العزيز السلم والأمان وجميع بلاد المسلمين

 

 

[للا صفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على الشريف

صورة روضة وضريح مولانا عثمان بن مولانا مبارك بن عمران الجوطي الادريسي بمنطقة قطة الشاطي الليبية ، هذا الضريح يقع على بعد أمتار قليلة من قصر مولانا عثمان الواقع على قصبة مدينة قطة الأثرية ، كما يوجد بجوار ضريح مولانا عثمان ضريح أحد أحفاده وهو الشيخ أحمد بن امحمد ( الملقب بـ فرين ) بن علي بن امحمد المشهور بالشيخ أحمد بن فرين .


وهذه الصور لقلعة قطة الشاطي - فزان - ليبيا ـ المعروفة بقلعة سيدي عثمان .

.

.

.

.

.

أنعم وأكرم بالسادة الاشراف والله نسأل أن يوفق الجميع إلى كل خير .

 

 

[الدرادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على الشريف

صورة روضة وضريح مولانا عثمان بن مولانا مبارك بن عمران الجوطي الادريسي بمنطقة قطة الشاطي الليبية ، هذا الضريح يقع على بعد أمتار قليلة من قصر مولانا عثمان الواقع على قصبة مدينة قطة الأثرية ، كما يوجد بجوار ضريح مولانا عثمان ضريح أحد أحفاده وهو الشيخ أحمد بن امحمد ( الملقب بـ فرين ) بن علي بن امحمد المشهور بالشيخ أحمد بن فرين .


وهذه الصور لقلعة قطة الشاطي - فزان - ليبيا ـ المعروفة بقلعة سيدي عثمان .

.

.

.

.

.

تاريخ مشرف مضىء لا غبار علية وهو الدليل القاطع على ما كان يردده مؤرخي الحاكم الذين كانوا يروجون ان اولاد السلطان امحمد الفاسي انقرضوا وانتهوا يريدون طمس تاريخ وحضارة امتدت حوالي 300 عام ،وانا لستوا مع هذا الترويج الذي كان سائدا ولكن هل اولاد السلطان امحمد الفاسي اليوم بهذة الروابط المنقسمة التي تدعي كل واحدة منها انها الاصل والاخرى سميها ما شئت وهذة الاعداد في عدت قبائل ليبية وخاصه في شرق البلاد وجنوبها،يبقى هذا شانهم الداخلي وقادرون يوما ما على تصفيتة واخراج الداخل بغير نسب وادخل الخارج بغير سبب،كما اتمني منك السيد على الشريف ومن ينتسب الى هذا الفرع او السلالة الشريفة العمل على تغيير وتثبيت المسميات كما هى في عهدها مثل تغيير كلمة قلعة قطه الى (قلعة سيدي عثمان) رسمياً في وزارة السياحة ومصلحة الاثار وغيرها من المسميات التي تم العبث بها والمحافظة على هذا الثرات الادريسي الاصيل.

 

 

[على الشريف]

سيد الدرادي : تحياتي الطيبة المباركة ، وأشكرك على هذه المداخلة الجميلة والأسلوب الرائع ، أسأل الله أن يدوم علينا رضاه ونعمته إنه سميع قريب .
سيدي الدرادي : ما أود إيصاله لك أننا لا نستطيع نحن أولاد امحمد الظاهرين منذ القدم في النسب أن نحصر ذرية جدنا امحمد فينا نحن فقط ، ولكن ما بدأنا نلاحظه بين الفينة والأخرى خروج مجموعات تدعي انتسابها لجدنا ، ومن حقنا عليهم أن نسألهم عن أسباب خروجهم ؛ وعليهم أن يجيبوا ، وكما هو منصوص عليه في كتاب : الإشراف على من بفاس من مشاهير الأشراف لأبوعبدالله الفاسي المتوفي سنة 1273هـ ، ص 155-156 قوله ( وحاصل النقابة ولايةٌ في تعبيرها [---] خاص ، وخدمة لأهل البيت في دفع الدخيل فيهم .... إلخ ) ، فغير الانبياء لم يُعصموا ، والحرص واجب يا من أنت فاطن ، وقدر الله أن تحال بعض من وثائقهم إلى الدولة الليبية في جهازها المختص بالتحقيق والتوثيق وهو ( مركز جهاد الليبيين سابقا - مركز المحفوظات والدراسات التاريخية حالياً ) ، وكان رده واضح ، الرفض التام الإعتراف بصحة هذه الوثائق ، ومع هذا ساروا نهجهم في تجاوز كل عقبة توثق عراهم ، فلا نحن ولا الدولة محل اعتبار لهم ، لهذا وجب الأمر العلاج بما هو أوجب ، وكما يقال : آخر العلاج الكي ، وإليك نسخة من رأي مركز جهاد الليبيين حول وثائق من اعترفت بهم وجعلتهم نداً دونما شيء ، وسأخصص الفترة القادمة بإذن الله مشاركة مستقلة في هذا الديوان للرد على مجمل وثائقهم بالحجة والبرهان ،
وإليك رد الدولة حول ما خرج من وثائق بعد العام 2000 ميلادي :

وحال أولاد امحمد في ليبيا شابه نوعا ما حال أسلافهم الادارسة في ما وقع لهم من حوادث شردتهم وفرقت شملهم ، ورتبت ثبات قوة نسب البعض واضمحلال قوة نسب البعض الآخر ، ولا مجال للإثبات حال الضعف إلا بحجة دامغة ؛ تغلق الباب على الدخلاء ، وقد شهد التارخ انفراد أسلافي بالتصرف في ميراث أجداهم خاصة ما تعلق بالأراضي المعمورة من سيدي عثمان كأرض الخضرة والتي سأعرض لها إحدى الوثائق ، وأرض عين الهاملية وأرض عين فايدة وغيرهن ، وإليك وثيقة مغارسة لأرض سيدي عثمان المسماه بـ الخضرة والتي عقدت بين أسلافي أولاد امحمد وأحد سكان منطقة قطة الشاطيء ، وخطت بقلم الشيخ عبدالقادر بن مسعود قائد وشهيد معركة قلعة القاهرة بسبها ضد الفرنسيس سنة 1948م :
وإليك صورة بطن هذه الوثيقة :



تحقيق نص بطن الوثيقة كالتالي :
(( الحمــــد لله وحـــــده
وبعد فقد حضرو على يدينا رحيل بن احميـــــده (1)
وعلي بن امبارك (2) ، نائبين عــن أبــــناء عمــــهم
أولاد امحمد ، أن لهم سانية ببلد قطة لجـدهم (3)
تسمى الخضــــــــيرة ، معروفة عنـــــد أهل البلــد
قــــــد أعطـــــــوها بالمغارســــة بالثلــــــــــــــــث
إلى عبـــدالسلام بن بوسبـــيحة بن مـنه القطاوي
أن يغــــــــرس النخــل والشجـــر فيها ولا يمنعـــــه
أحــــــد ، وأن له حصـــة التغريــس كما هو مكتـوب
في الكاغـــــط الذي عنـــده ، وهي السانيـــــــــــة
بحري البلـــد ، ويحــــــدها مـــن الجانـــــب الغربي
لخضـــيرة سانية اعمر بن شلوف ، ومـــــن شرقي
الثواريـــــت والحاج خليفة ، وبحـــــــري (4) سانيـة
البغاديـــــد بوكي ، ومــن قبــلي (5) بـــــن يـحيى
معروفة عنـــد أهل البلـــد ، أعطوها له ، أحــــــلت
عشــــرين سنـــة إن صُــــــوِرَ لــه فيـه وإن لا فـــلا
صــــح به من سمع منهما عبـدالقادر بن مــــسعود
15 رجـــــــــــــــــــب ســـــــــــــــــــنة 1352هـ )) .
.
والآن إليك صورة ظهر هذه الوثيقة



تحقيق نص ظهر الوثيقة كالتالي :
--------------------------
#من أعلى ظهر الوثيقة ((الجماعة الذين عطو والشيخ
الحـــــــــــوسين بن بوبكي وإبراهيم
بن الشيباني ومفتاح الجريو وعثمان
بونوارة ))
#من أسفل ظهر الوثيقة (( الحمـــــــــد لله وحــــــده
مغارسة الخضرة في بلد قطة )) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
انتهى محتوى الوثيقة بطناً وظهراً ، وإليك تهميش توضيحي لبعض ما ورد بهذه الوثيقة :
1 / رحيل بن احميدة هو رحيل بن محمد ( الملقب بـ احميده ) بن سعد بن ابراهيم بن امـــبارك بن ســـــعد ، من قبيلة أولاد امحمد .
2 / علي بن مبارك هو الشيخ علي بن امبارك بن امحمد بن عمران بن امبارك بن سعد ، من قبيلة أولاد امحمد .
3 / لجدهم : أي لجد اولاد امحمد الذين جاؤوا لعقد المغارسة في أرض جدهم المسماه بالخضرة ، والجـــد المعني هنا هو "الشيخ سيدي عثمان بن امبارك بن عمران ، والد سيدي امحمد مؤسس حكم أولاد امحمد بفزان" ، فسيدي عثمان هو المالك الأصلي للخضرة وغيرها من سواني بلـــدة قطة الشاطي بحكم كونه المؤسس لها والساكن فيها حياًّ وميتاً .
4 / بحري : أي الشمال .
5 / قبلي : أي الجنوب .

 

 

[الدرادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على الشريف

سيد الدرادي : تحياتي الطيبة المباركة ، وأشكرك على هذه المداخلة الجميلة والأسلوب الرائع ، أسأل الله أن يدوم علينا رضاه ونعمته إنه سميع قريب .
سيدي الدرادي : ما أود إيصاله لك أننا لا نستطيع نحن أولاد امحمد الظاهرين منذ القدم في النسب أن نحصر ذرية جدنا امحمد فينا نحن فقط ، ولكن ما بدأنا نلاحظه بين الفينة والأخرى خروج مجموعات تدعي انتسابها لجدنا ، ومن حقنا عليهم أن نسألهم عن أسباب خروجهم ؛ وعليهم أن يجيبوا ، وكما هو منصوص عليه في كتاب : الإشراف على من بفاس من مشاهير الأشراف لأبوعبدالله الفاسي المتوفي سنة 1273هـ ، ص 155-156 قوله ( وحاصل النقابة ولايةٌ في تعبيرها [---] خاص ، وخدمة لأهل البيت في دفع الدخيل فيهم .... إلخ ) ، فغير الانبياء لم يُعصموا ، والحرص واجب يا من أنت فاطن ، وقدر الله أن تحال بعض من وثائقهم إلى الدولة الليبية في جهازها المختص بالتحقيق والتوثيق وهو ( مركز جهاد الليبيين سابقا - مركز المحفوظات والدراسات التاريخية حالياً ) ، وكان رده واضح ، الرفض التام الإعتراف بصحة هذه الوثائق ، ومع هذا ساروا نهجهم في تجاوز كل عقبة توثق عراهم ، فلا نحن ولا الدولة محل اعتبار لهم ، لهذا وجب الأمر العلاج بما هو أوجب ، وكما يقال : آخر العلاج الكي ، وإليك نسخة من رأي مركز جهاد الليبيين حول وثائق من اعترفت بهم وجعلتهم نداً دونما شيء ، وسأخصص الفترة القادمة بإذن الله مشاركة مستقلة في هذا الديوان للرد على مجمل وثائقهم بالحجة والبرهان ،
وإليك رد الدولة حول ما خرج من وثائق بعد العام 2000 ميلادي :

وحال أولاد امحمد في ليبيا شابه نوعا ما حال أسلافهم الادارسة في ما وقع لهم من حوادث شردتهم وفرقت شملهم ، ورتبت ثبات قوة نسب البعض واضمحلال قوة نسب البعض الآخر ، ولا مجال للإثبات حال الضعف إلا بحجة دامغة ؛ تغلق الباب على الدخلاء ، وقد شهد التارخ انفراد أسلافي بالتصرف في ميراث أجداهم خاصة ما تعلق بالأراضي المعمورة من سيدي عثمان كأرض الخضرة والتي سأعرض لها إحدى الوثائق ، وأرض عين الهاملية وأرض عين فايدة وغيرهن ، وإليك وثيقة مغارسة لأرض سيدي عثمان المسماه بـ الخضرة والتي عقدت بين أسلافي أولاد امحمد وأحد سكان منطقة قطة الشاطيء ، وخطت بقلم الشيخ عبدالقادر بن مسعود قائد وشهيد معركة قلعة القاهرة بسبها ضد الفرنسيس سنة 1948م :
وإليك صورة بطن هذه الوثيقة :



تحقيق نص بطن الوثيقة كالتالي :
(( الحمــــد لله وحـــــده
وبعد فقد حضرو على يدينا رحيل بن احميـــــده (1)
وعلي بن امبارك (2) ، نائبين عــن أبــــناء عمــــهم
أولاد امحمد ، أن لهم سانية ببلد قطة لجـدهم (3)
تسمى الخضــــــــيرة ، معروفة عنـــــد أهل البلــد
قــــــد أعطـــــــوها بالمغارســــة بالثلــــــــــــــــث
إلى عبـــدالسلام بن بوسبـــيحة بن مـنه القطاوي
أن يغــــــــرس النخــل والشجـــر فيها ولا يمنعـــــه
أحــــــد ، وأن له حصـــة التغريــس كما هو مكتـوب
في الكاغـــــط الذي عنـــده ، وهي السانيـــــــــــة
بحري البلـــد ، ويحــــــدها مـــن الجانـــــب الغربي
لخضـــيرة سانية اعمر بن شلوف ، ومـــــن شرقي
الثواريـــــت والحاج خليفة ، وبحـــــــري (4) سانيـة
البغاديـــــد بوكي ، ومــن قبــلي (5) بـــــن يـحيى
معروفة عنـــد أهل البلـــد ، أعطوها له ، أحــــــلت
عشــــرين سنـــة إن صُــــــوِرَ لــه فيـه وإن لا فـــلا
صــــح به من سمع منهما عبـدالقادر بن مــــسعود
15 رجـــــــــــــــــــب ســـــــــــــــــــنة 1352هـ )) .
.
والآن إليك صورة ظهر هذه الوثيقة



تحقيق نص ظهر الوثيقة كالتالي :
--------------------------
#من أعلى ظهر الوثيقة ((الجماعة الذين عطو والشيخ
الحـــــــــــوسين بن بوبكي وإبراهيم
بن الشيباني ومفتاح الجريو وعثمان
بونوارة ))
#من أسفل ظهر الوثيقة (( الحمـــــــــد لله وحــــــده
مغارسة الخضرة في بلد قطة )) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
انتهى محتوى الوثيقة بطناً وظهراً ، وإليك تهميش توضيحي لبعض ما ورد بهذه الوثيقة :
1 / رحيل بن احميدة هو رحيل بن محمد ( الملقب بـ احميده ) بن سعد بن ابراهيم بن امـــبارك بن ســـــعد ، من قبيلة أولاد امحمد .
2 / علي بن مبارك هو الشيخ علي بن امبارك بن امحمد بن عمران بن امبارك بن سعد ، من قبيلة أولاد امحمد .
3 / لجدهم : أي لجد اولاد امحمد الذين جاؤوا لعقد المغارسة في أرض جدهم المسماه بالخضرة ، والجـــد المعني هنا هو "الشيخ سيدي عثمان بن امبارك بن عمران ، والد سيدي امحمد مؤسس حكم أولاد امحمد بفزان" ، فسيدي عثمان هو المالك الأصلي للخضرة وغيرها من سواني بلـــدة قطة الشاطي بحكم كونه المؤسس لها والساكن فيها حياًّ وميتاً .
4 / بحري : أي الشمال .
5 / قبلي : أي الجنوب .

شكرا بارك الله فيك السيد الشريف تاريخ ووثائق لا غبار عليها واشد على حرصك على النسب الطاهر الشريف من السلطان امحمد الفاسي، ما اريد قوله هو ان الكل يؤخد منه ويرد عليه بما فيهم مركز دراسات وجهاد الليبين وبما فيهم الدكتور/ حبيب اوداعه الحسناوي وكما تعلم الظروف السياسية وتوجه الحاكم بامر الله سابقاً فالامر ليس قطع حتى الان وهذه الوثائق اطلعت على الاصل من اخرى مثلها عند اولاد شارومة والماني في ادري وهي ليست من اوراق عبد السلام خير الله ومختلفة تماما وتكاد تكون بنفس خط هذه التي عندكم وهي كذلك لاراضي وسواني واتصالات بينهم وبين ابناء عمومتهم في مرزق وكما تعلم هم لم يكون لهم اتصال معكم من قبل فالامر يحتاج حسب راي الى تمحيص وتدقيق لاخراج كما قلت الغث من السمين وبجهودكم وتفاهمكم على آلية سليمه يسبق فيها التحقيق والتدقيق والتصحيح قبل الطعن وهذا مجرد راي و وجهة نظر ليس الا فانتم ادرى بشؤونكم ولك خالص تحياتي واتمنى العمل معك في مثل هكذا امور تخص الاشراف في ليبيا عامه فهذا اللغط لا يكاد يخلوا منه بيت او عائلة شريفة بالتوفيق يا رعاك الله.