التصوف و آل البيت الكرام

[أيوب بن جانى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بسم الله الرحمن الرحيم
و صلى الله على سيدنا محمد و آله وسلم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
التصوف و آل البيت الكرام
عليهم السلام

يقول الدكتور الشريف محمد حمزة بن علي الكتاني؛
في مقدمة تحقيقه لكتاب "مرآة المحاسن" :
عند عرضنا لسلاسل أسانيد التصوف نجد كثيرا منها
يرتبط بأئمة آل البيت عليهم السلام،
خاصة الإمام ـ سيدنا ـ جعفر الصادق و ولده
ـ عليهما السلام ـ ؛ وبغض النظر عن صحة
تلك السلاسل و عدمها ؛ فإنه ما من شك
أن إمام الصوفية في وقته: معروفا الكرخي
كان تلميذا للإمام علي الرضا بن موسى الكاظم
بن جعفر الصادق عليهم السلام، بل
أسلم على يديه، وعنه أخذ
السري السقطي وبه اهتدى.

و لا ينكر مطلع على تاريخ التصوف و مذاهبه
التعظيم الخاص الذي يوليه الصوفية
لللأئمة الاثني عشر: ـ سيدنا ـ محمد بن الحسن العسكري
و آبائه إلى سيدنا علي عليهم السلام؛
و اعتبارهم أن أول الأقطاب في الإسلام
هو الحسن بن علي أو والدته سيدتنا
فاطمة الزهراء ـ عليها سلام الله ـ .

بل صرح جملة من متقدميهم ـ بله متأخريهم ـ
بذلك ، فقد قال سيد الطائفة الجنيد رضي
الله تعالى عنه فيما رواه عنه أبو عبد الرحمن
السلمي : << صاحبنا في هذا الأمر بعد
النبي صلى الله عليه و آله و سلم : علي
بن أبي طالب ـ عليه السلام ـ ذلك امرؤ أعطي
علما لدنيا >> ، و قال كذلك فيما رواه عنه
أبو نصر الطوسي في " اللمع":
<< رضوان الله على أمير المؤمنين علي ـ عليه السلام ـ
لولا أنه اشتغل بالحروب لأفادنا
من علمنا هذا معاني كثيرة>>.

و قال الحافظ أبو العباس يوسف
الفاسي في " المنح الصافية " :
<< قال الشيوخ رضي الله عنهم في حق علي
عليه السلام : إنه أعطي العلم اللدني ، و لاتصح
النسبة إلى الولاية ـ التي هي منبع الولاية ـ التي
هي منبع الولاية الحقيقية و المعارف الإلهية ـ إلا من جهته
و حقيقته، فهو إمام الأولياء المحمديين كلهم،
و أصلهم ، و منشأ انتسابهم إلى الحضرة المحمدية..>>.

و قال الإمام الحرالي : << سلسلة أهل الطريق تنتهي من كل وجه
من جهة المشايخ و المريدين إلى أهل البيت ـ عليهم السلام ـ ...>>.

ثم إن أغلب مشايخ الطرق الكبار ينتسبون لآل البيت الكرام،
كالشيخ عبد القادر الجيلاني، و الشيخ أحمد الرفاعي،
و الإمام البدوي ، و الشيخ عبد السلام بن مشيش،
و الإمام الشاذلي .... وغيرهم ـ رضوان الله عليهم جميعا ـ.

نقاط الإتفاق بين الصوفية و شيعة آل البيت عليهم السلام

مسألة عصمة الأئمة:
يجتمع الشيعة و الصوفية في مسألة عصمة الأئمة،
و أن الإمام المعصوم لا يكون إلا من آل البيت الكرام.
فالشيعة الإمامية يفهمون ذلك على ظاهره ؛
و أن عصمتهم كعصمة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
أما الصوفية ؛ فيرون أن العارف يصل إلى مرتبة من
الولاية و الصفاء ، والتعلق بالله تعالى ، والشهود الإلهي؛
بحيث لولا النصوص الشرعية في انفراد الأنبياء بالعصمة،
لشهدنا لهم بذلك ، وفقا لقوله تعالى < إن عبادي ليس
لك عليهم سلطان> ـ الإسراء:65. وأن ذنوبهم ليست من نوع ذنوب العامة؛
إنما هي نوع خاص من الذنوب ـ خاصة فيما يتعلق بأعمال القلوب ـ
لم يعصم منه إلا الأنبياء عليهم السلام.

القطب أو الغوث لا يكون إلا من آل البيت الكرام

و القطب أو الغوث لا يكون إلامن آل البيت الكرام،
و يمكن مقارنة مقامه بمقام الإمامة عند الشيعة ؛ بله مقام الختمية
الذي هو أرفع و أمكن من القطبية و الغوثية.
والقطب لا يرقى إلى مقام القطبية إلا بعد وفاة قطب قبله،
و الشيخ الوارث لا يبلغ مقام المشيخة إلا بعد توصية
شيخه له بذلك توصية روحية. و للصوفية أدلة على ذلك ليس
المحل محل تفصيلها.
مسألة تعظيم آل البيت عليهم سلام الله

و لاشك أن من أساسات عقيدة الإسلام تعظيم آل البيت النبوي
لقوله تعالى << قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى>> ـ الشورى:23.
و قوله صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث الصحيح:
<< إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي؛
أحدهما أعظم من الآخر؛وهو: كتاب الله حبل ممدود من
السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي، لن يفترقى
حتى يردا علي الحوض؛ فانظروا كيف تخلفوني فيهما...>> الحديث.

استنتاج

و يخلص الباحث الكريم في آخر بحثه إلى نتيجة مفادها أن :
الطريقة الصوفية هي الإمتداد الحقيقي لمذهب آل البيت الكارام؛
يعني المحققين من الصوفية ، لا أهل الأهواء و البدع.

المصدر : مرآة المحاسن من أخبار الشيخ أبي المحاسن
و نبذة عن نشأة التصوف و الطريقة الشاذلية بالمغرب
تأليف : الإمام أبي حامد محمد العربي بن يوسف الفاسي
الفهري< 988 ـ 1052.>
تحقيق : الشريف محمد حمزة بن علي الكتاني
منشورات رابطة أبي المحاسن ابن الجد
ـ الصفحة 14 و مابعدها ـ مع شيء من التصرف.
منقول للأمانة لا تنسونا من خالص دعاءكم فأنا بحاجته ي آل بيت النبي

 

 

[رمضان مصباح الريماوي الإدريسي]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

من آل البيت المطهرين متصوفة لهم كرامات مشهودة.
ومنهم ذوو كرامات وان لم يكونوا متصوفة.
ان الانتخاب الالهي للأجناس والقبائل والبطون والعائلات ,وصولا الى اختيار خاتم الأنبياء والمرسلين
صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله ؛ هو الذي يفسر - في اعتقادي-هذه الهبة الالهية التي هي العلم اللدني ,علم الباطن.
ان الجينات التي رست عندها المشيئة الالهية ,بل هيأتها لتحمل رسالة تنوء بها الجبال؛ هي الأصل في جينات آل البيت. هذا ما يقرب كثيرا- بيولوجيا- بين الولاية والنبوة.
هذا فهمي وهو قابل للنقاش.

تشكر أخي أيوب

 

 

[أيوب بن جانى]

كلام جميل و دقيق بوركت يا عم رمضان على هذه الاضافة الزكية

 

 

[السر المهتدى الشريف]

[align=center]
[align=center]
تحياتي لصاحب هذا الموضوع المهم الجيد في الصياغة أخي الحسيب النسيب الشريف /محمد حمزة الكتاني الإدريسي
ولناقل الموضوع الشريف أيوب جاني
[/align]
[/align]

 

 

[أيوب بن جانى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله بك أخي السر المهتدى أنا أدعى أيوب بن جانى و ليس جاني
بسم الله الرحمن الرحيم . اللهم صل على سيدنا محمد الوصف والوحي والرساله والحكمه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما.
إضافة لما ذكره الإخوة أغلب كبار الصوفية من ال البيت.
الشيخ أبو الحسن الندوي من كبار علماء الهند وهو قادري الطريقة هاشمي النسب يعود نسبه إلى سيدنا الحسن السبط عليه السلام.
كذالك ببلاد المغرب العربي فأغلب كبار الصوفية من ال البيت وغالبيتهم أشراف أدارسة.كذالك قطب المغرب والشيخ أبي الحسن الشاذلي الشريف مولاي عبد السلام بن مشيش الإدريسي الحسني. فهم نجومنا في الليالي الظلماء.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

 

[يوسفي]

وفقك الله اخي

 

 

[أيوب بن جانى]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .