[frame="2 98"]
بسم الله الرحمن الرحيم
من أجوبة سيدي العربي بن السائح اللطيفة، و مقالاته الشريفة، ما أجاب به بعض الشرفاء الأدارسة عن سؤال يظهر من جوابه،
و نصه : «و بعد، فقد بلغنا مسطوركم، وعلمنا ما أشرت إليه، و ما أنقدح في صدرك من الإيمان الموجب لتحَرِّيك للصواب، وأخذا بالورع في المأكول و الشراب، و تحَرِّيكَ من أكل الذبائح و الفتوح و الهدايا. فاعلم أيها الأخ، أصلح الله منا و منكم البواطن بالنيات الصالحات، و زيّن الظواهر بالطاعات المتقبلة، أن المؤمن الموفق لا يضيّق على نفسه في هذا الزمان. لأنه إن فعل ذلك لا يجد مخرجا و لا مهيعا، لفساد الزمان و غالب أهله. بل الواجب على الإنسان اليوم إن وجد في المسألة وجها شرعيا و قولا لأحد الأئمة المقتدى بهم، و إن كان ضعيفا، أن يعتمده و يكفيه حجة عند الله تعالى. و هذا الذي تحرجت منه، لا حرج فيه. فقد تلقاه المسلمون بالقبول، وعمل به في الأمصار و جميع الأقطار بغير نكير. و ذلك كافٍ إن شاء الله، لا سيما مع شدة الاحتياج إليه. و قد علمت أن الضرورات تبيح المحظورات، كأكل الميتة للجائع، و إساغة اللقمة بالخمر للغاص. و هذا الزمان هو الذي قال فيه سفيان الثوري رضي الله عنه : لا تطلب في آخر الزمان ما لا شبهة فيه، فتموت جائعا ؛ و لا عالما عاملا، فتبقى جاهلا ؛ و لا صاحبا لا عيب فيه، فتبقى بلا صاحب ؛و لا عملا لا رياء فيه، فتبقى بلا عمل. فهذه الأربعة لا تطلب في هذا الزمان. و ما ترك من الجهل شيئا من أراد أن يظهر في الوقت غير ما أظهره الله فيه. و إن تفطنت يا أخي، علمت أن هذا مكيدة من مكايد الشيطان، أعاذنا الله و إياك من شره، فإنه يزين للمؤمن الورع في غير محله، و التوكل قبل البلوغ إلى مقامه، و الخروج عن جميع الأموال و الأسباب قبل التمكن من صدق اليقين. لأنه إن فعل ذلك ضاقت عليه المعيشة، وتعذر عليه إقامة دينه، و تشوش باطنه إذا رأى أهله و عياله في أسوأ حال، فربما يضيع الفرائض فضلا عن النوافل، فيتوصل عدو الله إلى مراده من المكر به. فيقول له : ما أوقعك في هذا إلا إتباعك لطريق المتصوفة، و اقتدائك برجل غير معصوم يدعي المشيخة، ولو كانت له قدرة على نفعك لنفعك، و كاشف عن سوء حالك هذه و رحمك، و إذا عجز عن نفعك في الدنيا فلا ينفعك في الآخرة، فارجع إلى ما كنت عليه من الأسباب، و توكل على الله فإنه لا ينفع و لا يضر إلا الله وحده. فإن أطاعه في ذلك، فذلك هو الخسران المبين. وإن بقي على حاله من الضيق، عاش في الفتنة التي جنى على نفسه حيث خالف الشريعة، وأعرض عن تدبير الله له، و دبر لنفسه. لأن الخروج عن الأسباب مع إقامة الله له فيها من الشهوة الخفية. فلذلك قيل : مقامك حيث أقامك. و إذا أراد الله شيئا هيأ أسبابه. و إلا فأنت كما تتقي في الأخذ تتقي في الترك أيضا. قال السري السقطي للإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنهما : احذر آفات الرد كما تحذر آفات القبول. و قولك : { و قصدنا فيذلك صفاء اللقمة التي هي للناس طريق الله } لا محالة إن الأمر كذلك، إلا أن ذلك في زماننا هذا محال أو مثل المحال لأجل ما ذكرناه من قول سفيان و غيره. و قد نص شيوخ الطريق على انقطاع التربية المصطلح عليها منذ زمان، و كرهوا السلوك بها، و لم يبق إلا الأمم الباهلة. قال شيخنا رضي الله عنه « من أراد السلوك في هذا الزمان كمن أراد سلما يصعد به إلى السماء ». فالحاصل، لا تفتن نفسك بالتشوف إلى ما كان عليه السلف الصالح من الأحوال السنية، فإنهم قد أعانهم على ذلك زمانهم، ثم جاء زمن آخر له حكم آخر. و لقد ظفرت يمينك، بحمد الله، بسبب متين من السعادة، فتمسك به، فإنه يكفيك جميع المهمات الدينية و الدنيوية، و هو عهد هذا الشيخ الكامل. فقد أفاض عليه الحق و على أتباعه فيضة عظيمة من السعادة، قد ألحقت أهل هذا الزمان بمن قبلهم بلا مشقة، لما علم الله سبحانه و تعالى عجزهم عن سلوك الطريق على الوجه المطلوب المصطلح عليه، أخذ بأيمانهم فأوقفهم بالباب، و طوى لهم المسافات التي لا تقطع في الأعمار الطوال.
جعلنا الله و إياكم ممن شملته هذه الرحمة، و أظلته هذه المنة آمين. و أقول لك يا أخي، إن هذه الدار لا بد فيها من الصبر، لا سيما على أهل النسبة إلى أهل الله تعالى { الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا } ( سورة العنكبوت : آية 1، 2 ) الخ. فإنهم لا تصفو لهم المشارب إلا في آخر الأمر حيث يعلم الله صدقهم في دعواهم المحبة. و لكن قد وعد المتقين على لسان الوحي الكريم أن تكون العاقبة لهم. و أما أصحاب شيخنا رضي الله عنه و عنهم فإن الشيخ رضي الله عنه قال « إن الله تعالى قد تفضل عليهم بلطف خاص دون غيرهم، فلا تنال منهم الشدائد الدنيوية كما تنال من غيرهم،بل تحفهم الألطاف من جميع النواحي في جميع أحوالهم إلا من فرط و ضيّع أوراده. فمن وجد شيئا من ضيق الحال، فليلتفت إلى دينه، ثم يتدارك ما فرط فيه، فإنه يتسع حاله في الحين و يأتيه الفرج من كل وجه».
و أنت أيها الأخ اصبر قليلا فإنه ستغشاك الكرامة الزائدة، و السعة الظاهرة، و السيادة الدائمة قريبا إن شاء الله تعالى،بعناية شيخنا، و بركة متابعته. و أكثر من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو عماد طريقنا و مفتاح كل خير في الدنيا و الآخرة، و استعن بذكر يا لطيف دبر كل فرض ألف مرة بنية نفي الفقر و حصول الغنى، فإنه كفيل بذلك إن شاء الله تعالى. وفيما كتبناه لك كفاية » اهـ.
من كتاب كشف الحجاب عمن تلاقى مع الشيخ التجاني من الأصحاب
[/frame]
مركز رفع الملفات
من أجوبة سيدي العربي بن السائح اللطيفة،
رد: من أجوبة سيدي العربي بن السائح اللطيفة،
العرض العادي
