معنى قدس الله سره

[طيوف]

معنى قدس الله سره ؟

القُدْسُ: تَنْزِيْهُ اللَّهِ عًزّ وجلَّ، وهو القُدُّوْسُ ، المُقَدَّسُ: المُطَهَّرُ.
والقُدْسُ: البَرَكة. المحيط في اللغة - (ج 1 / ص 447- ص 448)
وقيل: مَرَّ إبراهيم - صلوات الله عليه - بالقادِسِيَّة فوَجَدَ هُناكَ عَجوزاً، فَغَسَلَتْ رَأْسَه، فقال: قُدِّسْتِ من أرْضٍ، فَسُمِّيَت القادِسِيَّة، ودَعا لها أنْ تكونَ مَحَلَّةَ الحاجِّ.
العباب الزاخر - (ج 1 / ص 163- ص 164).
والتَقْدِيس يعني التَّطْهِير والتَّبْريك ، وتَقَدَّس أَي تطهَّر
واولياء الله تعالى انما ينالون هذه الاسرار التي يمن الله بها عليهم من من خلال عباداتهم ومجاهداتهم وسلوكهم واخلاصهم كما قال تعالى :
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا و قال : وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ
فهذه العلوم و الأسرار هي هبات من لدن الله لخواص عباده
وعندما تقول : ( قدس الله سره) يعني : باركها الله وطهرها وهو من باب الدعاء

 

 

[زاهر عطايا السعدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
شكرا لك اختي طيوف على هذه المعاني القيمة الرفيعة المستوى
جزاكي الله خيرا

 

 

تخريج جمبل
والمعاني واضحه
ولكن هل تعرفين من اول من قيلت له من الناس ومن قالها؟

 

 

[رائـد الدباغ]

من قالها على ما أظن أنهم الصوفية والروافض ,,, وليس مهما من وجهة نظري

المهم المعنى الحقيقي لهذه الجملة

[glow=FFFF66]( سبحان الله قول الروافض يناقض أفعالهم )[/glow]



وهذهِ فتوى جديدة لشيخِنا العلاّمة عبد الرحمن البرّاك حفظه الله تعالى ورَعاهُ :

س: ما حكم قولنا لمن مات: (قدس الله سره)، أو (قدس الله روحه)، وكذلك (طيب الله ثراه)؟ وجزاكم الله

خيراً.

الجواب :

الحمد لله، هذه العبارات متقاربة في المعنى ومقصودها الإحسان إلى الميت، والدعاء له بالطيب والطهارة، وليس شيء من هذه العبارات مأثوراً بالسنة أو عن السلف الأول، لكنها موجودة في كلام العلماء الذين يُؤرخون فيعبرون عن منزلة المترجم له بذكر قولهم: قدس الله روحه، أو قُدس سرّه، والتقديس: التطهير، والتطهير: إزالة الخبث وإزالة السوء، وقولهم: قُدس سرّه، يظهر لي أنها بمعنى قدس الله روحه؛ لأن الروح باعتبار أنها أمر خفي فهي بهذا الاعتبار سرّ، وأما طيب الله ثراه فهي عبارة تجري على ألسنة المتأخرين من الصحفيين والكتّاب كأنهم يعنون طيَّب الله قبره، وإنما يكون القبر طيباً إذا كان صاحبه من الصالحين؛ لأنه حينئذ يكون القبر عليه روضة من رياض الجنة إذيفتح له باب من الجنة فيأتيه من روحها وطيبها، والذين اعتادوا الدعاء بهذا اللفظ لا يقتدى بهم، وهم يدعون بهذا الدعاء لمن يعظمونه، أو يدعون تعظيمه وإن كانوا في الباطن بخلاف ذلك، وأولى من هذا وذاك الدعاء للميت المسلم بالمغفرة والرحمة والعفو والرضوان وسكنى الجنة والنجاة من النار، فهذا ما تضمنته الأدعية المأثورة عن الرسول –صلى الله عليه وسلم- كما في دعاء الصلاة على الجنازة، والله أعلم.

 

 

[رائـد الدباغ]

ووجدت أيضا :

قدَّس من التقديس ، و التقديس يجمع معاني جليلة عدّة :
الأول : و هو أهمها أصالة ( التطهير )
و الثاني : التبريك . .
و بهذين المعنيين فسِّرت ألفاظ و تراكيب كثيرة ، فقالوا في معنى : ( بيت المقدس ) أي : البيت المقدس ، و هو المطهر و المبارك .
و كذلك في اسم الله : (القُدُّوس )- بضم القاف و الدال و تشديد الأخير - و هو المطهر و الطاهر و المنزه عن العيوب و النقائص لكمال ذاته و صفاته ، و المبارك أيضا - كما فسره بعض أهل العلم - .
و الثالث : التعظيم و التمجيد و التكبير ، و هذا ذهب إليه بعض السلف ، و ذكره ابن جرير و غيره في تفسير قوله تعالى ( و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك ).
و المعنى نطهرك و ننزهك التنزيه اللائق بك و نعظمك.
و من التعظيم : الصلاة لك كما فسر به بعض السلف قول الملائكة ( و نقدس لك ).
و التطهير شيء زائد على التنزيه ، فهو بمعنى التنقية – و سيأتي مزيد بيان له - .
و هناك معنى آخر ذهب إليه بعض المفسرين ، قال الزجاج : ( معنى : " نقدس لك " أي نطهر أنفسنا لك ، وكذلك نفعل بمن أطاعك نقدِّسه : أي نطهِّره).
فالتقديس يقع على العباد ، و في الحديث ( لا قدس الله أمة ..).
قال في التاج 16/359 : " و حكى ابن الأعرابي : " لا قدسه الله " أي : لا بارك عليه ، و قال : و المقدَّس : المبارك ، و قال قتادة : و أرض مقدسة : أي أرض مباركة ، و إليه ذهب ابن الأعرابي ".
كذلك من أسماء الجنة ( حظيرة القدس ).
و أطلق على جبريل ( روح القدس )، و قيل القدُس هو الله ، قاله بعض السلف ، كما قيل لعيسى بن مريم : روح الله .
و قد ورد في أشعار العرب : قدس الله مضجعه و نحوها ، و تناقلها العلماء سلفا عن خلف من غير نكير ، و معناها فيما سبق ؛ لكن معنى قدس الله روحه – خاصة - : طهرها من الذنوب و الخطايا ، و هكذا دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم في دعاء الاستفتاح : ( اللهم طهرني من الذنوب و الخطايا )، و دعا به في غيره كما في حديث عائشة .
و قد دعا به للميت ، كما في صحيح مسلم : ( اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله و وسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس ).
فالأول دعاء بالتطهير من الذنوب للحي و هذا الأخير للميت .
و هذه الجملة بمعنى قدس الله روحه ، من هذا الوجه و هو التطهير .
و هذا يدل على سنية هذا المعنى ، و أن الدعاء به من سنن النبي صلى الله عليه و سلم للميت ، و اختيار ابن القيم له في الدعاء به لشيخه ابن تيمية ، في مواضع كثيرة جدا من كتبه لعله من هذا القبيل .
و كونه منتشر في تضاعيف كتب ابن القيم = يردّ القول باحتمال أن يكون هذا من فعل النساخ ؛ إذ كيف يتواطأ جميع النساخ في كل تلك المواضع على اختيار تلك العبارة في الدعاء دون غيرها ، هذا مستبعد جدا .
و من معاني تلك العبارة : ( قدس الله روحه ) أي في الجنة ، حيث جعل مأواها حظيرة القدس و هي الجنة .و من معانيها : طيب الله روحه ، يعني الدعاء لها بأن يجعلها روحا طيبة مطيبة ، وهي روح المؤمن التي تطيبها الملائكة و ترتفع بها إلى السماء .
كما في الصحيح : ( إذا خرجت روح المؤمن تلقاها ملكان يصعدانها ) ثم ذكر من طيب ريحها و ذكر المسك ، قال : و يقول أهل السماء : روح طيبة جاءت من قبل الأرض ، صلى الله عليك و على جسد كنت تعمرينه ، فينطلق به إلى ربه عز وجل).
فهو دعاء له بأن يكون من أهل الأرواح المطيبة الطيبة ، و هي بمعنى المقدسة .
و قد يلاحظ فيها أيضا معنى أن من المنازل التي يمر بها أهل الإيمان يوم القيامة ، تطهيرهم من ذنوبهم لاستكمال متطلبات دخولهم للجنة ( حظيرة القدس ).
و العبد الفقير حين يطلقها على شيخه شيخ الإسلام يستحضر بعض أو جل هذه المعاني ،و الله الموفق .

 

 

[رائـد الدباغ]

أذكر أنني سمعتُ تسجيلا للشيخ ابن باز رحمه الله وقد سئل عن الشيخ محمد بن إبراهيم رحمة الله عليه..
فأخذت الشيخ ابنَ باز العبرةُ وترحم على الشيخ محمد بن إبراهيم وذكر بعض فضائله باختصار، ودعا له ولذريته وكان مما قاله الشيخ ابن باز لما ذكر اسم شيخه أن قال (قدس الله روحه)...

وفي محاضرة للشيخ رحمه الله بعنوان القوادح في العقيدة ووسائل السلامة منها (وتوجد في مجموع فتاوى الشيخ)، ذكر دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وكان مما قاله: ... وكان قبر زيد بن الخطاب رضي الله عنه موجودا في الجبيلة حيث قتل في حروب الردة أيام مسيلمة، كان قبره يعبد من دون الله حتى هدم ذلك القبر، ونسي اليوم والحمد لله، بأسباب دعوة الشيخ محمد، قدس الله روحه وجزاه عنا وعن المسلمين أفضل الجزاء.


منقول

 

 

[رائـد الدباغ]

رقـم الفتوى : 96758عنوان الفتوى :حكم إطلاق (قدس الله سره) على عالم ما تاريخ الفتوى :21 جمادي الأولى 1428 / 07-06-2007السؤال

هل ما يطلقه بعض الدعاة في دمشق على العلماء بالعالم الفلاني قدس الله سره، فهل يجوز إطلاق هذه الألقاب؟
الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن التقديس في اللغة معناه التبريك والتطهير، قال في لسان العرب: لا قدسه الله، أي: لا بارك عليه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما قدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها الحق من قويها غير متعتع. وفي رواية: لا قدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من شديدها ولا يتعتعه. رواه الطبراني وصححه الألباني.
وعلى هذا فلا مانع شرعاً من الدعاء لشخص أو جماعة بهذا الدعاء: قدس الله سره أو قدس الله روحه.. ونور ضريحه.. وقد درج على هذه الألفاظ جماعة من أهل العلم كالسيوطي في شرح سنن ابن ماجه وابن القيم في كثير من كتبه.


من موقع إسلام ويب

 

 

قدس الله سرك.

انما لماذا استحدثت؟
ولماذا لا تطلق على كل من سبق ممن يطلقها على المنتخب دون العام .

 

 

[تماضر الفاسي]

اعتقد انه لايوجد احد مثل الصحابه ولم تطلق على سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان ولا جدى على وحدثنا سيدنا محمد وقال صلى الله عليه وسلم ( كل بدعه ضلاله وكل ضلاله فى النار) فمن الاولى ان نتبع سنة سيدنا محمد والابتعاد عن كلام الرافضه ( الشيعه) لانهم هم يخالفون اهل السنه فالاولى عدم اتباعهم
واشكر اخى رائد لما وضح لنا حيث كفى وجزاه الله عنا كل خير
الشريفه تماضر الفاسي

 

 

[طيوف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجموني

تخريج جمبل
والمعاني واضحه
ولكن هل تعرفين من اول من قيلت له من الناس ومن قالها؟

من قالها وعرفت
لكن من اول من قيلت له من الناس ما عرفت
ممكن تعطيني الايجابه ؟
ترا انا ما عندي خلفيه كبيره بس دورت على معناها في قوقل وطلع لي اللي حطيته هني
وكان كاتبه واحد سوري الجنسيه على ما اتذكر
شكرا لك اخوي الجموني