كيف تناسل بنو آدم عليه السلام؟

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد هاشم عبدالله الرمضاني

[align=right]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/align]

[align=right]

حبذا لو أضفتم المصادر اللتي أشرتم إليها بأرقام في النص حتى يسهل الإطلاع عليها: [1], [2]...إلخ

[/align]

عزيزي عندما نحصر أنفسنا بالمصادر فنحن نقيد ونشل التفكير المنطقي والعقلي والتحليلي للعقل فهناك أمور يجب أن ينظر لها بعمق نظرة عقلية منطقية تحليلية إستنتاجية مبنية على الواقع وليس على التخمين والإفتراض حتى نصل إلى فكر جديد وليس بالضرورة أن يقتنع الجميع بما هو مطروح من فكر جديد مخالف للفكر القديم الذي تعود عليه الناس وأصبح من المسلمات عندهم هذه وجهة نظري وهذه قناعاتي الجديدة.

 

 

[للا فوزية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي

أبونا آدم عليه السلام ليس أب لجنس الزنوج الأفارقة وليس أب لجنس الملايو وهم جميع شعوب شرق آسيا فهذان الجنسان لكل واحدٍ منهما أب وأم مستقل عن الآخر فالجنس الزنجي له أب وأم خاص بهم والجنس الملايو له أب وأم خاص بهم ونفس الشيء الجنس الآدمي له أب وأم خاص بهم ولكنهم جميعاً يطلق عليهم "الناس" أو "الأنس" لأنهم يسأنسون ببعضهم البعض وهذا مشاهد وملموس من أمكانية تزواجهم وتعارفهم وتعايشهم مع بعضهم البعض قال تعالى: (يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير) سورة الحجرات

لي ملاحظة قبل التعليق على ما اوردتموه سيدي
عرف ان الكثير من آل البيت كان أسود اللون و على رأسهم الامام الجواد عليه السلام
أولم يكن جده رسول الله صلى الله عليه و سلم ألم يكن أبوه آدم عليه السلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و إذا افترضنا ان غير ذرية آدم هم من نسل مخلوق آخر و ان الأنبياء مصطفون من نسل آدم النقي الذي نفخ فيه من روح الله أو ليس آل البيت من المصطفين الأطهار و ممن أذهب الله عنهم الرجس و إذا فكيف تزوج آل البيت من سوداء التي هي من نسل غير نسل آدم النقي الطاهر و هم أعلم بقول جدهم صلى الله عليه و سلم: (تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس) - رواه ابن ماجه و الديملي
و ارجوك سيدي ان تقدم دليلك من الكتاب و السنة على ما تقول على ان الزنوج و غيرهم ليسوا من نسل ابينا آدم فأين دليلكم على قولكم سيدي بالله عليكم قأرجوا التوضيح لكي لا تختلط علينا الأمور فعلمنا بما ورد في الكتاب والسنة الصحيحة غير ما تقولون به
أما الدليل من الكتاب فهو :
أن اختلاف ألوان البشر وألسنتهم من آيات الله الدالة على كمال قدرته، ومثل ذلك اختلاف ألوان وروائح وطعوم النباتات، واختلاف ألوان الجبال والحيوانات. قال الله تعالى: وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِلْعَالِمِينَ [الروم:22].
قال الشوكاني عند تفسير هذه الآية: واختلاف ألوانكم من البياض والسواد والحمرة والصفرة والزرقة والخضرة، مع كونكم أولاد رجل واحد وأم واحد، ويجمعكم نوع واحد وهو الإنسانية، حتى صرتم متميزين في ذات بينكم، لا يلتبس هذا بهذا، بل كل فرد متميز عن غيره، وفي هذا من بديع القدرة ما لا يعلمه إلا العالمون . و أضيف عن قول الشوكاني أن الله سبحانه قال اختلاف ألسنتم و ألوانكم و لم يقل أختلاف أصلكم إذ انه بديهي و لا يحتاج ذكر لأن الأصل واحد و هو أبونا آدم عليه السلام
وقال الله تعالى مبينا بعض آيات قدرته في اختلاف ألوان الناس والجبال والحيونات والنباتات: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ * وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ [فاطر:27-28].
ذكر ابن كثير في تفسيره أن الله تعالى نبه بهذه الآية على كمال قدرته في خلق الأشياء المتنوعة المختلفة من الشيء الواحد وهو الماء الذي ينزل من السماء، فيخرج به ثمرات مختلفا ألوانها من أصفر وأحمر وأخضر وأبيض إلى غير ذلك من ألوان الثمار، كما هو مشاهد من تنوع ألوانها وطعومها وروائحها.
وخلق الجبال مختلفة الألوان كما هو المشاهد، من بيض وحمر وسود، وفي بعضها طرائق مختلفة الألوان.
وخلق الحيوانات مختلفة الألوان حتى في الجنس الواحد، بل الحيوان الواحد يكون أبلق فيه من هذا اللون وهذا اللون .
وخلق الناس كذلك، فمنهم أحباش في غاية السواد، ومنهم صقالبة وروم في غاية البياض، ومنهم العرب بين ذلك، ومنهم الهنود دون ذلك. و هذا يأخذنا لسرد ما جاء في سنة جدنا المصطفى عليه و على آله الصلاة و السلام
وهو أن السبب في اختلاف ألوان الناس ما بينه الحديث من أن آدم خلق من قبضة قبضها الله من جميع الأرض فاختلفت ألوان بني آدم بسبب اختلاف ألوان الأرض.
عن ابى موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض، فجاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك، والسهل والحزن وبين ذلك، والخبيث والطيب وبين ذلك" رواه أحمد وأبو داود والترمذي من حديث أبي موسى وصححه الأرناؤوط والألباني
هذا دليل الكتاب ولسنة يوضح خلاف ما قلته سيدي فأين دليلكم على ما أوردتم جازاكم الله خيرا
فإن أخطانا فقومونا و ان خفي علينا شيء مما تبين لكم فلا تخفوه عنا
و الله أعلم

أقول قولي هذا و استغفر الله و أتوب إليه فما كان من توفيق فمنه وحده سبحانه و ما كان من خطإ فمن نفسي و الشيطان
سبحانك اللهم و بحمدك أشهد انه لا إله إلا انت أستغفرك و اتوب إليك
اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم...
اللهم لا تجعلنا ممن جرت عليه الأقدار فكتب عندك من أهل النار
اللهم أجرنا من النار
اللهم آمين يا رب العالمين

تقبلوا سيدي فائق ودي و احترامي

 

 

[وائل الريفي]

قال الله تعالى في كتابه الكريم { إن أكرمكم عند الله أتقاكم} وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لافرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى " ...

وانما الله !له واحد سبحانه أن يكون له ولد له مافي السموات ومافي الأرض وكفى بالله وكيلا.
بيان فاصل لكل البشر
آدم في الديانات
اليهودية والمسيحية (سفر التكوين)
والإسلام
هو أول مخلوق من البشر خلقه الله وخلق حواء من ضلعه الأيسر ووضعه في الأرض قال تعالى:{اني جاعل في الأرض خليفة}. وفي القرآن نجد قصته كيف انه ما لبث ان عصى الله فيها
(بأنة نسى العهد واكل من الشجرة اللتى امره الله بعدم الاكل منها) فأنزله الله ـ إلى الأرض ليكون خليفة فيها. يلقب بأبي البشر لأن سلالة البشرية جمعاء هي من صلبه ولا أدم لغير البشر ان كانوا زنوج أو عبيد أو هنود حمر أو فلاشة .
قابيل هو أول أبناء آدم.في الديانات اليهودية والمسيحية. وقابيل في الديانة الإسلامية.

يروي لنا القرآن الكريم قصة ابنين من أبناء آدم هما هابيل وقابيل. حين وقعت أول جريمة قتل في الأرض ،

ذكر القرآن ،وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) (المائدة)
خلق آدم
وذكر القرآن آدم
{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ (30) وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاء إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ (34) وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنْ الظَّالِمِينَ (35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (36) فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37) قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (38) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (39)} (سورة البقرة ،من الآية 30 إلى الآية 39).

خلق الله آدم جميل الشكلِ والصورة وحسن الصوت لأن جميع أنبياء الله الذين بعثهم الله لهداية الناس كانوا على صورة جميلة وشكل حسن وكذلك كانوا جميلي الصوت، قال صلى الله عليه وسلم: "ما بعثَ الله نبيًّا إلا حسنَ الوجهِ حسن الصوتِ وإنَّ نبيَّكم احسنهم وجهًا وأحسنهم صوتًا".
ولقد كان طول آدم ستين ذراعًا، وكان وافر الشعر شبهه رسول الله في الطول بالنخلة السَّحُوق، فلما خلقه الله قال: اذهب فسلم على أولئك (نفر من الملائكة جلوس) فاستمع ما يُحَيُّونَك فإنها تحيّتك وتحية ذريّتك، فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، فزادوه: ورحمة الله ، وكل من يدخل الجنة يكون على صورة ادم في الطول فقد ورد في مسند الإمام أحمد بإسناد حسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أهل الجنة يدخلون الجنة على خلق ادم ستين ذراعًا في عرض سبعة أذراع. ولقد تحدث القرآن الكريم عن خلقه في مواضع كثيرة ولمناسبات متعددة، والمتأمل في تلك الآيات الكريمة التي ورد الحديث فيها عن خلق آدم، يجدها تتناول تلك المراحل والأطوار التي مر بها خلقه. ذكر القرآن في سورة آل عمران ،
(إن مثل عيسى عند الله كمثلِ آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون) فإذا كان خلق عيسى ـ من غير أب ـ آية عجيبة فإن خلق آدم من تراب آية اعجب، فعيسى خلق من غير أب وآدم خلق من غير اب ولا ام. وقال عز وجل في سورة (ص)
(إذ قال ربك للملائكة إِني خالق بشراً من طين) وذكر القرآن في سورة الصافات ،
(فاستفتهِم أَهم أَشد خلقاً أَم من خلقنا إِنا خلقناهم من طين لاَّزِب) أي من طين لزج متماسك. قال الإمام الطبرسي ،
[طين لازب أي لاصق وإنما وصفه جل ثناؤه باللزوب لأنه تراب مخلوط بماء، والتراب إذا إختلط بماء صار طيناً لازباً]. وذكر القرآن في سورة الحجر:
(وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَأ مَّسْنُونٍ)
وذكر القرآن في
سورة الرحمن،
(خَلَقَ الإِنْسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ) والصلصال هو الطين اليابس الذي يصلصل، وإذا أدخل النار أو تعرض مدة للشمس صار فخاراً، أما الحمأ فهو الطين الذي اسود وتغير من طول ملازمته الماء، والمسنون المصور، وقيل المصبوب المفرغ، أي أفرغ صورة إنسان كما تفرغ الصور من الجواهر المذابة في قوالبها، وقيل: المسنون هو المتغير الرائحة ومنه قول القرآن ،
(فَانظُرْ إلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ)
أي لم يتغير مع مضي مائة عام عليه.
[frame="1 98"]
أخوكم وائل الريفي فلسطين
[/frame]

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للا فوزية

لي ملاحظة قبل التعليق على ما اوردتموه سيدي
عرف ان الكثير من آل البيت كان أسود اللون و على رأسهم الامام الجواد عليه السلام
أولم يكن جده رسول الله صلى الله عليه و سلم ألم يكن أبوه آدم عليه السلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أرجو أن توضحي هل تقصدي أنه كان مثل الجنس الزنجي أسود البشرة أجعد الشعر ملامح وجهه مثل الزنوج.

 

 

[للا صفية]

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
سادتي الكرام .
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته
على ما اعتقد انا ان كل الناس من ادم كما جاء في الحديث الشريف.(كل الناس لبني ادم وادم من تراب)
وانه قد تزوج ابناء سيدنا ادم ببناته كما هو معروف عند اغلبية الناس. والغالب ان الله تبارك وتعالى قد اجاز لهم ان يتزوج بعضهم من البعض , ودلك حتى يكثر النسل الادمي,
والدليل على هدا قوله جل جلاله في سورة ال عمران
(ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الدي حرم عليكم)
فادا كان سيدنا عيسى عليه السلام قد احل لبني اسرائيل بعض الدي حرم عليهم على عهد سيدنا موسى عليه السلام( طبعا احل سيدنا عيسى دالك بامر من الله تبارك وتعالى ودلك لحكمة لا نعلمها نحن)
ولم يكن بين سيدنا موسى وسيدنا عيسى زمن طويل.
فمن البديهي ان الله تبارك وتعالى قد شرع لسيدنا ادم ان يزوج ابناءه لبناته ودلك لحكمة يعلمها هو وحده سبحانه وتعالى .
وكما قال رب العزة جل جلاله(لكل جعلنا شرعة ومنهاجا)
على كل حال هدا رايي الشخصي فان اصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسي.
ارجو من الله المغفرة والسداد والرشاد انه سبحانه وتعالى مولى دلك والقادر عليه.

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

و إذا افترضنا ان غير ذرية آدم هم من نسل مخلوق آخر و ان الأنبياء مصطفون من نسل آدم النقي الذي نفخ فيه من روح الله أو ليس آل البيت من المصطفين الأطهار و ممن أذهب الله عنهم الرجس و إذا فكيف تزوج آل البيت من سوداء التي هي من نسل غير نسل آدم النقي الطاهر و هم أعلم بقول جدهم صلى الله عليه و سلم: (تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس) - رواه ابن ماجه و الديملي
هل أفهم من كلام ابنت عمنا أن الجنس الزنجي والجنس الشرق أسيوي أنهما نسل غير نقي وغير طاهر.
أما حديث (تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس) فهو حديث ظني الدلالة أي يحتمل التأويل والتفسير على كذا وجه.
و ارجوك سيدي ان تقدم دليلك من الكتاب و السنة على ما تقول على ان الزنوج و غيرهم ليسوا من نسل ابينا آدم فأين دليلكم على قولكم سيدي بالله عليكم قأرجوا التوضيح لكي لا تختلط علينا الأمور فعلمنا بما ورد في الكتاب والسنة الصحيحة غير ما تقولون به
سوف نستعرض ما جاء في كتاب الله وسنة رسوله.
أما الدليل من الكتاب فهو :
أن اختلاف ألوان البشر وألسنتهم من آيات الله الدالة على كمال قدرته، [mark=#ffff00]ومثل ذلك اختلاف ألوان وروائح وطعوم النباتات، واختلاف ألوان الجبال والحيوانات.[/mark]
بالفعل فالنباتات والحيوانات مختلفة والسبب لأختلاف أصلها الأول فأصل البازلاء ليس هو أصل التفاح وأصل الأسود ليس هو أصل الثعالب فكل مخلوق له أصل يختلف عن الآخر في بداية النشأة.
قال الله تعالى: وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِلْعَالِمِينَ [الروم:22].
قال الشوكاني عند تفسير هذه الآية: [mark=#ffff00]واختلاف ألوانكم من البياض والسواد والحمرة والصفرة والزرقة والخضرة، مع كونكم أولاد رجل واحد وأم واحد، ويجمعكم نوع واحد وهو الإنسانية، حتى صرتم متميزين في ذات بينكم، لا يلتبس هذا بهذا، بل كل فرد متميز عن غيره، وفي هذا من بديع القدرة ما لا يعلمه إلا العالمون .[/mark]
ابنت العم لاحظي أن هذا تفسير الشوكاني فبناءاً على ماذا فسر هذه الآية بهذا التفسير؟
وهل الشوكاني كلامه ليس قابلاً للأخذي والرد؟
و أضيف عن قول الشوكاني أن الله سبحانه قال اختلاف ألسنتم و ألوانكم [mark=#ffff00]و لم يقل أختلاف أصلكم إذ انه بديهي و لا يحتاج ذكر لأن الأصل واحد و هو أبونا آدم عليه السلام [/mark]
مع إحترامي لوجهة نظرك ورأيك إلا أنني أرى خلافها وسوف أوضح لك.
وقال الله تعالى مبينا بعض آيات قدرته في اختلاف ألوان الناس والجبال والحيونات والنباتات: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ * [mark=#ffff00]وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ[/mark] كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ [فاطر:27-28].
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ(27)[mark=#ffff00]وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ [/mark]كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ(28)}
هنا نجد أن الله عز وجل يخبرنا بأن الناس والدّواب والأنعام بها إختلاف في الألوان فقط كما هو مشار في الآية علماً بأن هناك إختلافاً في الشكل والأصل فلو تطرقنا إلى الآية لوجدنا أن الله عز وجل قد أطلق كلمة دواب وأنعام على كل أجناس الحيوانات والحشرات التي خلقها علماً بأنها ليست من أصل واحد وليست من سلالة واحدة ونفس الشيء الناس ليسوا من أصل وليسوا من سلالة واحدة.
ذكر ابن كثير في تفسيره أن الله تعالى نبه بهذه الآية على كمال قدرته في خلق الأشياء المتنوعة المختلفة من الشيء الواحد وهو الماء الذي ينزل من السماء، فيخرج به ثمرات مختلفا ألوانها من أصفر وأحمر وأخضر وأبيض إلى غير ذلك من ألوان الثمار، كما هو مشاهد من تنوع ألوانها وطعومها وروائحها.
وخلق الجبال مختلفة الألوان كما هو المشاهد، من بيض وحمر وسود، وفي بعضها طرائق مختلفة الألوان.
وخلق الحيوانات مختلفة الألوان حتى في الجنس الواحد، بل الحيوان الواحد يكون أبلق فيه من هذا اللون وهذا اللون .
وخلق الناس كذلك، فمنهم أحباش في غاية السواد، ومنهم صقالبة وروم في غاية البياض، ومنهم العرب بين ذلك، ومنهم الهنود دون ذلك.
أما بخصوص تفسيره المتعلق بالناس فهو غير صحيح لأن الناس ينقسمون إلى ثلاثة أجناس لا رابع لهم وهم:
الجنس الآدمي والجنس الزنجي والجنس الملاوي وكل جنس له شكله المميز إلا إذا حدث تزاوج وإختلاط في الدماء بين هذه الأجناس وما عدا ذلك فلا.
و هذا يأخذنا لسرد ما جاء في سنة جدنا المصطفى عليه و على آله الصلاة و السلام
وهو أن السبب في اختلاف ألوان الناس ما بينه الحديث من أن آدم خلق من قبضة قبضها الله من جميع الأرض فاختلفت ألوان بني آدم بسبب اختلاف ألوان الأرض.
عن ابى موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض، فجاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك، والسهل والحزن وبين ذلك، والخبيث والطيب وبين ذلك" رواه أحمد وأبو داود والترمذي من حديث أبي موسى وصححه الأرناؤوط والألباني
هذا حديث ظني الثبوت ظني الدلالة.
أحمد النسائي ولد عام 214هـ وتوفي عام 303هـ
أبو داود ولد عام 202هـ وتوفي عام 275هـ
الترمذي ولد عام 209هـ وتوفي عام 279هـ
فأنتي كما تري من تواريخ ولادة كلاً من الرواة الأجلاء البعد الزمني بينهم وبين رواي الحديث وصاحب الحديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهل هم رؤوا وسمعوا من سيدنا أبي موسى الأشعري أو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأجل هذا فالحديث ظني الثبوت.
هذا دليل الكتاب ولسنة يوضح خلاف ما قلته سيدي فأين دليلكم على ما أوردتم جازاكم الله خيرا
هذه الأمور لا تحتاج إلى دليل من القرآن أو السنة بل هي أمور بديهية يستنتجها ويتوصل لها بالنظر والعقل المجرد فالجمل من جنس الجمال والأسد من جنس الأسود والصقر من جنس الصقور فلن نقول أن أصلهم واحد ثم ولكنهم تنوعوا وتشكلوا فالزنجي من جنس الزنوج والآدمي من جنس الآدميين والملاوي من جنس الملاويين هذه هي الحقيقة التي أنا مقتنع بها ولو لم يقتنع بها العالم.
فإن أخطانا فقومونا و ان خفي علينا شيء مما تبين لكم فلا تخفوه عنا
و الله أعلم

أقول قولي هذا و استغفر الله و أتوب إليه فما كان من توفيق فمنه وحده سبحانه و ما كان من خطإ فمن نفسي و الشيطان
سبحانك اللهم و بحمدك أشهد انه لا إله إلا انت أستغفرك و اتوب إليك
اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم...
اللهم لا تجعلنا ممن جرت عليه الأقدار فكتب عندك من أهل النار
اللهم أجرنا من النار
اللهم آمين يا رب العالمين

تقبلوا سيدي فائق ودي و احترامي

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

[quote=للا صفية;45247]بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
سادتي الكرام .
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته
على ما اعتقد انا ان كل الناس من ادم كما جاء في الحديث الشريف.(كل الناس لبني ادم وادم من تراب)
أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى – ألا هل بلغت....اللهم فاشهد قالوا نعم – قال فليبلغ الشاهد الغائب.
ابنت العم للا صفية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عندما وجه خاطبه وجههُ إلى من حوله من العرب وهم فعلاً من ذرية سيدنا آدم عليه السلام ولم يلقي خطابه بين زنوج أو بين ملاويين.
وانه قد تزوج ابناء سيدنا ادم ببناته كما هو معروف عند اغلبية الناس. والغالب ان الله تبارك وتعالى قد اجاز لهم ان يتزوج بعضهم من البعض , ودلك حتى يكثر النسل الادمي,
والدليل على هدا قوله جل جلاله في سورة ال عمران
(ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الدي حرم عليكم)
فادا كان سيدنا عيسى عليه السلام قد احل لبني اسرائيل بعض الدي حرم عليهم على عهد سيدنا موسى عليه السلام( طبعا احل سيدنا عيسى دالك بامر من الله تبارك وتعالى ودلك لحكمة لا نعلمها نحن)
ولم يكن بين سيدنا موسى وسيدنا عيسى زمن طويل.

(وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ)

إن التحريم الذي وقع على بني إسرائيل في زمن سيدنا موسى تحريم عقاب من الله عز وجل وليس تحريم عن شيء هو في أصله محرم كمن يحرم على ابنه أكل الحلوى لأجل العقاب فقط.
فمن البديهي ان الله تبارك وتعالى قد شرع لسيدنا ادم ان يزوج ابناءه لبناته ودلك لحكمة يعلمها هو وحده سبحانه وتعالى .
وكما قال رب العزة جل جلاله(لكل جعلنا شرعة ومنهاجا)
على كل حال هدا رايي الشخصي فان اصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسي.
ارجو من الله المغفرة والسداد والرشاد انه سبحانه وتعالى مولى دلك والقادر عليه.
ابنت العم هل ثبت هذا في القرآن الكريم.