الادارسة حسب ابن عنبة

يقول ابن عنبة في كتابه عمدة الطالب عن الادارسة
"... ادريس بن ادريس ابن عبد الله من شجعان أهل البيت والله ما ترك فينا مثله . وقال أبو هاشم داود ابن القاسم بن اسحاق بن عبد الله بن جعفر الطيار : أنشدني ادريس بن ادريس لنفسه : لو مال صبرى بصير الناس كلهم في روعتي وضل في جزعى / صفحة 159 / بأن الاحبة فاستبدلت بعدهم ها مقيما وشملا غير مجتمع كأننى حين يجرى الهم ذكرهم على ضميري مجبول على الفزع تأوى همومى إذا حركت ذكرهم إلى خوارج جسم دائم الجزع فأعقب ادريس بن ادريس بن عبد الله المحض من ثمانية رجال القاسم وعيسى وعمر . وداود ، ويحيى ، وعبد الله ، ويحيى ، وعبد الله ، وحمزة ، وقد قيل انه أعقب من غير هؤلاء أيضا ولكل منهم ممالك ببلاد المغرب هم بها ملوك إلى الآن . أعقب داود بن إدريس بن على ما قال صاحب السفرة بفاس وبشتاية وصدفية جماعة هم بها مقيمون ، وقال الموضح النسابة : هم بالنهر الاعظم من المغرب . وأعقب حمزة بن ادريس بن ادريس بالسوس الاقصى ، وأعقب عمر بن ادريس بن ادريس بمدينة الزيتون فمن ولده عيسى بن ادريس بن عمر الذى بنى جبل الكوكب وهو مدينة المغرب ، ومنهم حمود وهو أحمد بن ميمون بن أحمد بن على بن عبد الله بن عمر ، أعقب من رجلين القاسم الملقب بالمأمون وعلى الملقب بالناصر لدين الله ، ملك الاندلس وقلع بنى مروان عنها / صفحة 160 / وأعقب على الناصر لدين الله ملك الاندلس ، يحى الملقب بالمغيلى وادريس الملقب بالمتأيد وليا الخلافة بالمغرب ، فأعقب يحيى المغيلى إدريس الملقب بالمعالى والحسن الملقب بالمستنصر دعى لهما بالخلافة هناك ، وأعقب القاسم المأمون بن احمد حمود بن ميمون وكان قد ولى بعد أخيه ، محمدا الملقب بالمهتدى ملك الجزيرة الخضراء بالمغرب ، ومن ولد عمر بن ادريس ، على بن عبد الله بن محمد بن عمر قال العمرى : له عقب يعرفون بالفواطم . وأما يحيى بن إدريس بن ادريس فكان له بلد صدفية بالمغرب ، ومن ولده على بن عبد الله التاهرتى بن المهلب بن يحيى بن ادريس ، وربما نسب التاهرتى إلى محمد ابن ادريس بن ادريس ، قال الشيخ العمرى : وليس ذلك بعيدا والذى يلوح من كلامه أنه صحيح النسب اعتمادا على انه كتب في السفرة ويجب أن يكون ما كتب في السفرة صحيحا حتى تجيئ حجة تبطله ، ولعلى التاهرتى أولاد منهم بمصر ومنهم بخراسان ، وهذا على التاهرتى هو الذى ورد رسولا عن صاحب مصر إلى السلطان محمود بن سبكتكين ؟ ؟ ؟ معه على تصانيف الباطنية ، ونفاه عن النسب الحسن ابن طاهر بن مسلم العبيدلى فخلى بينه وبينه فقتله ، ثم أنه طلب تركته فلم يعط منها شيئا . وقد حكى قصته صاحب اليميني في كتابه وجزم على أنه دعى فاسد النسب لما كان من نفى الحسن بن طاهر له ، وقد عرفت أن الظاهر أنه علوى والله أعلم . وأعقب عيسى بن ادريس بن ادريس ببلد ملكانه ، فمن ولده القاسم كنون ابن عبد الله بن يحيى بن أحمد بن عيسى بن ادريس ، وعبد الله بن ادريس بن / صفحة 161 / ادريس أحد النساك مات بفاس . وعقبه بالسوس الاقصى وأعمالها ، والقاسم ابن ادريس بن ادريس ، أولد واكثر فمن ولده أبو طالب الناسك بن أحمد بن عيسى بن أحمد بن محمد بن القاسم المذكور ، وكان من أهل الفضل وهو الذى عمل السفرة بسببهم ، ومنهم الشيخ الشاعر الضرير بمصر الحسن بن بحيى بن القاسم كنون بن ابراهيم بن محمد بن القاسم المذكور ، وبنو ادريس كثيرون وهم في نسب القطع يحتاج من يعتزى إليهم إلى زيادة وضوح في حجته لبعدهم عنا وعدم وقوفنا على أحوالهم ..."

 

 

هذا كلام عقلاء
وخاصة هذه ...... وبنو ادريس كثيرون وهم في نسب القطع يحتاج من يعتزى إليهم إلى زيادة وضوح في حجته لبعدهم عنا وعدم وقوفنا على أحوالهم ..."
فهو من اهل المشرق ولا يعرف تفاصيل عن احوالهم .

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

[align=right]يقول ابن عنبة في كتابه عمدة الطالب عن الأدارسة

"... إدريس بن إدريس ابن عبد الله من شجعان أهل البيت والله ما ترك فينا مثله.

وقال أبو هاشم داوود ابن القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر الطيار أنشدني
إدريس بن إدريس لنفسه :

لو مال صبري بصير الناس كلهم
في روعتي وضل في جزعي

بأن الأحبة فاستبدلت بعدهم
ها مقيما وشملا غير مجتمع ِ

كأنني حين يجرى الهم ذكرهم
على ضميري مجبول على الفزع ِ

تأوي همومي إذا حركت ذكرهم
إلى خوارج جسم دائم الجزع ِ

فأعقب إدريس بن إدريس بن عبد الله المحض من ثمانية رجال:
1.القاسم ،
2.وعيسى
3.وعمر ،
4.وداوود ،
5.ويحيى ،
6.و[mark=#FFFF99]عبدالله[/mark] ،
7.ويحيى ،
8.و[mark=#FFFF99]عبدالله[/mark] ،
9.وحمزة.

وقد قيل انه أعقب من غير هؤلاء أيضا ولكل منهم ممالك ببلاد المغرب هم بها ملوك إلى الآن.
أعقب [mark=#FFFF99]داوود بن إدريس بن على [/mark]ما قال [mark=#FFFF99]صاحب السفرة [/mark]بفاس وبشتاية وصدفية جماعة هم بها مقيمون،
وقال [mark=#FFFF99]الموضح النسابة[/mark]: هم بالنهر الأعظم من المغرب.
وأعقب [mark=#CCFF99]حمزة بن إدريس بن إدريس [/mark]بالسوس الأقصى،
وأعقب [mark=#CCFF99]عمر بن إدريس بن إدريس [/mark]بمدينة الزيتون
فمن ولده [mark=#CCFF99]عيسى بن إدريس بن عمر [/mark]الذي بنى جبل الكوكب وهو مدينة المغرب،
ومنهم [mark=#CCFF99]حمود وهو أحمد بن ميمون بن أحمد بن على بن عبد الله بن عمر[/mark]،
أعقب من رجلين [mark=#33FFFF]القاسم الملقب بالمأمون [/mark]و[mark=#33FFFF]على الملقب بالناصر لدين الله[/mark] ، ملك الأندلس وقلع بني مروان عنها.
وأعقب [mark=#33FFFF]على الناصر لدين الله [/mark]ملك الأندلس،
[mark=#33FFFF]يحيى الملقب بالمعتلي [/mark]و[mark=#33FFFF]إدريس الملقب بالمتأيد [/mark]وليا الخلافة بالمغرب،
فأعقب [mark=#33FFFF]يحيى المعتلي [/mark][mark=#33FFFF]إدريس الملقب بالمعالي [/mark]و[mark=#33FFFF]الحسن الملقب بالمستنصر [/mark]دعا لهما بالخلافة هناك،
وأعقب [mark=#33FFFF]القاسم المأمون بن احمد حمود بن ميمون [/mark]
وكان قد ولى بعد أخيه ، [mark=#33FFFF]محمدا الملقب بالمهتدى [/mark]ملك الجزيرة الخضراء بالمغرب،
ومن ولد [mark=#CCFF99]عمر بن إدريس [/mark]، [mark=#33FFFF]على بن عبد الله بن محمد بن عمر [/mark]
قال العمري : له عقب يعرفون [mark=#33FFFF]بالفواطم[/mark].
وأما [mark=#CCFF99]يحيى بن إدريس بن إدريس [/mark]فكان له بلد صدفية بالمغرب،
ومن ولده [mark=#33FFFF]على بن عبد الله التاهرتي بن المهلب بن يحيى بن إدريس[/mark]،
وربما نسب التاهرتي إلى [mark=#CCFF99]محمد ابن إدريس بن إدريس[/mark]،
قال الشيخ العمري : وليس ذلك بعيدا والذي يلوح من كلامه أنه صحيح النسب اعتمادا على
انه كتب في [mark=#FFFF99]السفرة[/mark] ويجب أن يكون ما كتب في [mark=#FFFF99]السفرة [/mark]صحيحا حتى تجيء حجة تبطله،
و[mark=#33FFFF]لعلى التاهرتي[/mark] أولاد منهم بمصر ومنهم بخراسان، وهذا [mark=#33FFFF]على التاهرتي[/mark] هو الذي ورد رسولا
عن صاحب مصر إلى السلطان محمود بن سبكتكين ؟ ؟ ؟ معه على تصانيف الباطنية،
[mark=#FFFF99]ونفاه عن النسب الحسن ابن طاهر بن مسلم العبيدلي [/mark]فخلى بينه وبينه فقتله،
ثم أنه طلب تركته فلم يعط منها شيئا.
[mark=#FFFF99]وقد حكا قصته صاحب اليميني في كتابه وجزم على أنه دعي فاسد النسب لما كان من نفى
الحسن بن طاهر له، وقد عرفت أن الظاهر أنه علوي والله أعلم.[/mark]
وأعقب [mark=#CCFF99]عيسى بن إدريس بن إدريس [/mark]ببلد ملكانه،
فمن ولده [mark=#33FFFF]القاسم كنون ابن عبدالله بن يحيى بن أحمد بن عيسى بن إدريس[/mark] ،
و[mark=#CCFF99]عبدالله بن إدريس بن إدريس[/mark] أحد النساك مات بفاس. وعقبه بالسوس الأقصى وأعمالها،
و[mark=#CCFF99]القاسم ابن إدريس بن إدريس[/mark]، أولد وأكثر فمن ولده
[mark=#33FFFF]أبو طالب الناسك بن أحمد بن عيسى بن أحمد بن محمد بن القاسم [/mark]المذكور ، وكان من أهل الفضل
[mark=#FFFF99]وهو الذي عمل السفرة بسببهم[/mark]، ومنهم الشيخ الشاعر الضرير بمصر
[mark=#33FFFF]الحسن بن يحيى بن القاسم كنون بن إبراهيم بن محمد بن القاسم [/mark]المذكور ،
وبنو إدريس كثيرون وهم في نسب القطع يحتاج من يعتزا إليهم إلى زيادة وضوح في حجته لبعدهم عنا وعدم وقوفنا على أحوالهم . . . . "

تعليق:
1.لقد ذكر لإدريس بن إدريس بن عبدالله أبنان بإسم عبدالله.
2.ما هو المقصود بالسفرة التي ورد ذكرها؟
3.من هو المقصود بـالموضح النسابة ؟
4.من هو الحسن ابن طاهر بن مسلم العبيدلي وبناءاً على ماذا نفى نسب التاهرتي ؟
5.وقد حكا قصته صاحب اليميني في كتابه وجزم على أنه دعي فاسد النسب لما كان من نفى
الحسن بن طاهر له.
من هو صاحب اليميني وما هو كتابه الذي أجزم فيه وبناءاً على ماذا بنا إجزامه على أنه دعي نسب.
6.لقد ذكرت"وهو الذي عمل السفرة بسببهم" هل هي بسببهم أو بنسبهم؟[/align]

 

 

[الشريف محمد أدهم]

جزاكم الله كل خير

 

 

[رائـد الدباغ]

بآرك الله فيكم

 

 

[حسوني محمد عبد الغني الادريسي]

بارك الله فيكم