العودة   ديوان الأشراف الأدارسة > ديوان الأشراف الأدارسة > ظهائر وبطاقات وشهادات وصكوك الأشراف الأدارسة
 

ظهائر وبطاقات وشهادات وصكوك الأشراف الأدارسة استعراض ودراسة ظهائر وبطاقات وشهادات وصكوك الأشراف الأدارسة المتعلقة بأنسابهم أو عقود أنكحتهم و طلاقهم و أملاكهم و حصر مواريثهم وغيرها ومحاولة تحميلها من خلال رابط لجميع الأعضاء.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #41  
قديم 16-05-2012, 09:26 AM
الصورة الرمزية وائل الريفي
وائل الريفي وائل الريفي غير متواجد حالياً
كاتب متألق
 




افتراضي رد: ـ مشجرة ذرية آل الريفي المغربية القديمة ،

بسم الله الرحمن الرحيم
تصرح المصادر الاسبانية : بان اشد الفترات قسوة وحصارا على مليلة هي فترة أواخر القرن السابع عشر وكان على رأس هذا الحصار القائد الكبير علي بن عبد الله بن حدو الريفي الجمامي ، قائد المنطقة الشمالية والجهاد وقلعية والقبائل ونائب المولي إسماعيل،
ولا ننسى في الوقت نفسه الطالب بلقاسم الشاوي والقائد محمد بن مسعود القيطوني :,هؤلاء قادة مجاهدون منفذو أدوار الجهاد قاتلوا ببسالة وشجاعة، اذ سقطت عدة أبراج وهدمت أخرى . ويكشف لنا ابن القاضي عن تفاصيل هذا الحصار , وعن كيفية اقتحام هذه الابراج من طرف المجاهدين أبناء الريف .
لقد وقعدت عدة غزوات خلال العهد الاسماعلي بقيادة قائد المجاهدين والقبائل الريفية العقيد علي بن عبد الله الريفي وابنه الباشا احمد بن علي الريفي تم فيها هدم مجموعة من الابراج المحيطة بمليلة الى جانب هجوم نظم على اسوار المدينة وما تم اثناء ذلك من تجديد قلعة تزوظا. لقد اكتسبت أسرة الريفي شهرة واسعة بمقاتلة الغزاة والمحتليناذ أنجبت هذه العائلة مجموعات من القواد الشجعان الاكفاء وسببوا قلقا ومعاناة للقوات الغازية ولقد برز دور هؤلاء القادة في العهد السعديين وعهد المولي إسماعيل حيث قادة الجهاد عدة قرون.

ومن المعروف أن الاسبان لما احتلوا مليلة قلصوا من مساحتها ليتمكنوا من الدفاع عنها , لكن سرعان ما بدأوا في التوسع شيئا فشيئا , فكلما اكتسبوا ارضا أحاطوها بالابراج , فتشكلت بذلك عدة محاطات .
كان دور هذه الابراج فعالا في منع المقاومة من الاقتراب من المدينة المحتلة .
القائد الريفي وحرب الابراج استعمال السلالم في اقتحام الحصون .
كانت كل مجموعة تكلف بصنع سلالم من القصب القوي عرضه حوالي 1,20م تسند على سور البرج ثلاثة سلالم لتمكن من صعود مجاهدين ، كل واحد منهما ممسكا سيفا بأسنانه والكابوس بيد ، وقد تمكنت المقاومة من احتلال عدة أبراج بهذه الطريقة .
ومما يجدر ذكره هنا هو اصرار اهل أهل الريف وقلعية على مواصلة الجهاد فهم حسب قول أحد الاسبان لايخجلون من تلقي الهزيمة ولايفقدون الامل من التوصل الى الانتقام .هاجم أبناء الريف وقاموا ينفجر وفتح ثغرات في أبراج مليلة. لاشك ان هذه الطريقة المكشوفة سببت في سقوط شهداء كثر ..
- ومن أجل التقليل من الخسائر التجأوا الى حفر الانفاق ومدها الى أساس البرج وتفجيره بالبارود وقد تراوح طول هذه الانفاق مابين 40 م و50 م ( كانوا يقيسون برمية قوس أو بعدد الايام التي استغرق في
في حفرها , وعند متم الحفر يوضع البارود , ويتأهب المجاهدون للهجوم وقطع الامدادات عن البرج .بعد هدم احد اهم ابراج مليلة ويدعى برج اقمقوم ثارت ثائرة الاسبان واستنجدوا بالضفة الاخرى التي امدتهم بالقوة والعتاد , واستنجد المجاهدون بالمولى رشيد واستفروا أخماس قلعية وغيرها وجاءهم المدد وكثرت المناوشات وكان من نتائج ذلك ان سقط مجموعة من الاسرى من ضمنهم امحمد بن يشو الشيكري . لقد واصل القائد علي الريفي طريق الجهاد الى اخر حياته حتى نال الشهادة في عام 1713م وقد اسس رباطا للجهاد والمقاومة وقا إستلم راية الجهاد من بعده الباشا الثائر أبي العباس أحمد بن علي الريفي . ولنا تكملة من سيرة هؤلاء القادة العظماء بإزن الله،

و جيش به أسد الكريهة غضــب *** وإن شئت عقبان المنية حوم
يعفون عن كسب المغانم في الوغى *** فليس لهم إلا الفوارس مغنم
إذا قاتلوا كانوا سكوتاً شـــجاعة *** و لكن ظباهم في الطلى تتكلم


ألفت ديار الكفر غزوا فقـد غدا *** جوادك إذ يأتي إليها يحـمحم
تقــاد لك الأبطـال قبل لقائهم *** لأنهم من نقع جيشك قد عموا
وما يعصم الكفار عنك حصونهم *** ولا شئ بعد الله غيرك يعصـم

 

 

رد مع اقتباس
 

  #42  
قديم 16-05-2012, 09:31 AM
الصورة الرمزية وائل الريفي
وائل الريفي وائل الريفي غير متواجد حالياً
كاتب متألق
 




افتراضي رد: ـ مشجرة ذرية آل الريفي المغربية القديمة ،

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وائل الريفي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
تصرح المصادر الاسبانية : بان اشد الفترات قسوة وحصارا على مليلة هي فترة أواخر القرن السابع عشر وكان على رأس هذا الحصار القائد الكبير علي بن عبد الله بن حدو الريفي الحمامي التمسماني، قائد المنطقة الشمالية والجهاد وقلعية والقبائل ونائب المولي إسماعيل،
ولا ننسى في الوقت نفسه الطالب بلقاسم الشاوي والقائد محمد بن مسعود القيطوني :,هؤلاء قادة مجاهدون منفذو أدوار الجهاد قاتلوا ببسالة وشجاعة، اذ سقطت عدة أبراج وهدمت أخرى . ويكشف لنا ابن القاضي عن تفاصيل هذا الحصار , وعن كيفية اقتحام هذه الابراج من طرف المجاهدين أبناء الريف .
لقد وقعدت عدة غزوات خلال العهد الاسماعلي بقيادة قائد المجاهدين والقبائل الريفية العقيد علي بن عبد الله الريفي وابنه الباشا احمد بن علي الريفي تم فيها هدم مجموعة من الابراج المحيطة بمليلة الى جانب هجوم نظم على اسوار المدينة وما تم اثناء ذلك من تجديد قلعة تزوظا. لقد اكتسبت أسرة الريفي شهرة واسعة بمقاتلة الغزاة والمحتليناذ أنجبت هذه العائلة مجموعات من القواد الشجعان الاكفاء وسببوا قلقا ومعاناة للقوات الغازية ولقد برز دور هؤلاء القادة في العهد السعديين وعهد المولي إسماعيل حيث قادة الجهاد عدة قرون.

ومن المعروف أن الاسبان لما احتلوا مليلة قلصوا من مساحتها ليتمكنوا من الدفاع عنها , لكن سرعان ما بدأوا في التوسع شيئا فشيئا , فكلما اكتسبوا ارضا أحاطوها بالابراج , فتشكلت بذلك عدة محاطات .
كان دور هذه الابراج فعالا في منع المقاومة من الاقتراب من المدينة المحتلة .
القائد الريفي وحرب الابراج استعمال السلالم في اقتحام الحصون .
كانت كل مجموعة تكلف بصنع سلالم من القصب القوي عرضه حوالي 1,20م تسند على سور البرج ثلاثة سلالم لتمكن من صعود مجاهدين ، كل واحد منهما ممسكا سيفا بأسنانه والكابوس بيد ، وقد تمكنت المقاومة من احتلال عدة أبراج بهذه الطريقة .
ومما يجدر ذكره هنا هو اصرار اهل أهل الريف وقلعية على مواصلة الجهاد فهم حسب قول أحد الاسبان لايخجلون من تلقي الهزيمة ولايفقدون الامل من التوصل الى الانتقام .هاجم أبناء الريف وقاموا ينفجر وفتح ثغرات في أبراج مليلة. لاشك ان هذه الطريقة المكشوفة سببت في سقوط شهداء كثر ..
- ومن أجل التقليل من الخسائر التجأوا الى حفر الانفاق ومدها الى أساس البرج وتفجيره بالبارود وقد تراوح طول هذه الانفاق مابين 40 م و50 م ( كانوا يقيسون برمية قوس أو بعدد الايام التي استغرق في
في حفرها , وعند متم الحفر يوضع البارود , ويتأهب المجاهدون للهجوم وقطع الامدادات عن البرج .بعد هدم احد اهم ابراج مليلة ويدعى برج اقمقوم ثارت ثائرة الاسبان واستنجدوا بالضفة الاخرى التي امدتهم بالقوة والعتاد , واستنجد المجاهدون بالمولى رشيد واستفروا أخماس قلعية وغيرها وجاءهم المدد وكثرت المناوشات وكان من نتائج ذلك ان سقط مجموعة من الاسرى من ضمنهم امحمد بن يشو الشيكري . لقد واصل القائد علي الريفي طريق الجهاد الى اخر حياته حتى نال الشهادة في عام 1713م وقد اسس رباطا للجهاد والمقاومة وقا إستلم راية الجهاد من بعده الباشا الثائر أبي العباس أحمد بن علي الريفي . ولنا تكملة من سيرة هؤلاء القادة العظماء بإزن الله،

و جيش به أسد الكريهة غضــب *** وإن شئت عقبان المنية حوم
يعفون عن كسب المغانم في الوغى *** فليس لهم إلا الفوارس مغنم
إذا قاتلوا كانوا سكوتاً شـــجاعة *** و لكن ظباهم في الطلى تتكلم


ألفت ديار الكفر غزوا فقـد غدا *** جوادك إذ يأتي إليها يحـمحم
تقــاد لك الأبطـال قبل لقائهم *** لأنهم من نقع جيشك قد عموا
وما يعصم الكفار عنك حصونهم *** ولا شئ بعد الله غيرك يعصـم
[gdwl]رحمك الله ستبقي ذكراكم مجاهدي آل الريفي باقية في كل زمان ومكان لك الجنة ايها الشريف الفارس المجاهد علي بن عبد الله الريفي بجوار اجدادك الميامين الأوائل ابناء علي رضي الله عنه وارضاه
نقل من ملفات مغربية موثوقة المصدر .[/gdwl]

اخوكم وائل محمد الريفي.

 

 

رد مع اقتباس
 

  #43  
قديم 16-05-2012, 10:02 AM
الصورة الرمزية وائل الريفي
وائل الريفي وائل الريفي غير متواجد حالياً
كاتب متألق
 




افتراضي رد: ـ مشجرة ذرية آل الريفي المغربية القديمة ،

[read]تسلسل نسب مصطفى بن سعيد بن حمو بن سعيد بن دحو الي اخره
وهذه الورقة وضعت فقط للنظر وهد النسب يتشابه بنسب عائلتي الريفي[/read]

ة.

 

 

رد مع اقتباس
 

  #44  
قديم 24-05-2012, 11:24 AM
الصورة الرمزية وائل الريفي
وائل الريفي وائل الريفي غير متواجد حالياً
كاتب متألق
 




افتراضي رد: ـ مشجرة ذرية آل الريفي المغربية القديمة ،

سم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التاريخ والسلوك السياسي بين حكم المخزن وعائلة الريفي والريف عامة
في أعماق الوعي الريفي شعور بالتميز أغراه بالانعزال والانكفاء، فردية سياسية واجتماعية. وهذه الفردية أبرز مكون للذهنية الريفية أضعفت شعور صاحبها بالعمل والبناء لصالح المجموع فلا يستقيم تفكيره السياسي على رأي ورغبة الجماعة الكبرى. سرت هذه الفردية إليه من عوامل ضاربة في القدم أحاطت بالريفي فشكلت شخصيته وميزت هويته.الريفي عشق الجهادبسبب التعلق الشديد بالأرض،لقد بعث الريفي من جديد ليستأنف مهمته التاريخية في جهاد البناء والتأسيس وإحياء الماضي الزاهر أما صراع الوطاسيين والسعديين حول السلطة فشغلهم عن الإهتمام بالريف فأهملوه مما حدا بالأوربيين أن يتمادوا في توغلاتهم بالمنطقة.

حول حصن بادس تنافس الأتراك والأسبان والوطاسيون والسعديون، احتلها الأتراك واستقر حكمهم عليها مدة، لكن ذلك خلق " معارضة من طرف السكان نظرا للتجاوزات التي قام بها الأتراك في حوز بادس. كما ناصبوا العداء أيضا لأبي حسون( الوطاسي) بسبب استعانته بالأجانب لاسترجاع ملكه حيث تنكروا لهذه التصرفات وأقبلوا على طاعة الدولة السعدية بعد فتحهم لمدينة تلمسان واجتماع كلمة الناس عليهم، إلا أن وفاء السكان للحكم السعدي عرف نوعا من الفتور بسبب تعسف القواد وثقل الضرائب"الريف قبل الحماية،ص46. حتى ظهر من الناس من اعتنق النصرانية فرارا من العسف، قلة من فعلوا ذلك كما يؤكد باحث معاصر، إلا أن ذلك وحده ينهض دليلا على رداءة وسوء أحوال المنطقة في ذلك الزمان.وبعد الفتور والنفير بين قبائل الريف والسعديين إستعان السعديون بالقائد الر يفي عبد الله بن حدو الذي كان في حينها يباشر على التربية الفردية لتزكية النفوس الريفية، وجهادهم -أثابه الله وأخله الجنة -لقد جهاد لله حق جهاده وحث دفع الريفيين للمقاومة.فقاوموا بلا هوادة وإشتهرت العائلة الريفية بمقاومة الغزو المسيحي منذ القرن9هـ/15م أثره في عزل المنطقة .وبعدانهاء دولة السعديين وبروز حكم السلطان مولاي الرشيدفما أن تولى الحكم حتى بدأ وركز في البداية على تدعيم أركان سلطته بتوحيد المغرب الأقصى. وانطلق في حملة عسكرية هدفها توحيد البلاد من التشرذم وتأسيس سلطة مركزية قوية، بسط مولى رشيد سلطته مؤسسا بذلك دولة العلويين. وقد كان على خلفه السلطان مولاي إسماعيل دور تثبيت سلطة الدولة الناشئة وفرض هيبتهافإستعان بآل الريفي في مدن الشمال ومن بينهم القائد الريفي عمر بن حدو الريفي والقائد الكبير علي بن عبد الله بن حدو الريفي لفرض سيطرة الدولة وهيبتها . واستمر الحال في عهد السلطان المولى إسماعيل 50 سنة المولى إسماعيل بن محمد [1056-1139هـ/ 1645- 1727م] الذي كانت أيامه من أزهى أيام الدولة العلوية ، وقد دانت له ربوع المغرب كلها، واتسعت دولته حتى بلغت تخوم السودان. وكانت علاقة المحاربين القدامة أولاد الريفي علاقة قوية بالقول والفعل وبالمصاهرة والقادة الريفييون أولاد وأحفاد القائد عبد الله بن حدو هم من استرجاع عدة ثغور، وخاصة منها المناطق الساحلية، فحرر المهدية سنة 1092هـ، وطنجة سنة 1095هـ، والعرائش سنة 1101هـ، ثم أصيلا سنة 1102هـ. وحاول القائد الكبير علي بن عبد الله الريفي وابنه الباشا أحمد الريفي تحرير سبتة ومليلية سنة 1106/1693م.
كما حاول القادة الريفييون التوسع في الشرق، فساروا إلى تلمسان في اتجاه نهر شلف، إلا انه لقي مقاومة عنيفة من الأتراك، إلى أن وقع الصلح بين الباشا أحمد الريفي وبين الأتراك:.
احتفظ الباشا أحمد الريفي مع العثمانيين بعلاقات مميزة، فالتزم بذلك واحتفظ للعثمانيين بعلاقة متميزةّ.
للمزيد يراجع
:
- المجالس العلمية السلطانية، آسية البلغيثي
- الاستقصا، الناصري
- تاريخ المغرب وحضارته، حسين مؤنس
- أعلام المغرب، ابن زيدان.

ولكن وقعت وقعة أليمة بحادثة أليمة ألمت بعائلة الباشا الثائر أبو العباس أحمد الريفي
وبعد وفاة المولي إسماعيل إضطربت الأحوال وتنازع السلطان عبد الله والمولي المستضئ صهر الباشا أحمد الريفي فأشتد الصراع بين أبناء المولي إسماعيل على العرش فأخضع الباشا أحمد الريفي الذي وصفه المؤرخ الضعيف بأنه "كان لا يحب الجور ولا يأخذ أموال الناس بالباطل" القبائل الشمالية تحت طاعة "المولى عبد الله" غير أن خلافا معه جعله يعدل عن بيعته، فتواجها في معركة قرب القصر الكبير قتل فيها الباشا الريفي غدرا.ونهب أموالهه وشتت شملهم،وسفك دماء أكثر من ألف رجل من أقارب الباشاأحمد الريفي ،
وقد بدأ ت من هذا التاريخ. هوة ستترك أثرها العميق في الذهنية الريفية والشعور الريفي تجاه السلطان المركزي. ويقول الناصري أن"جماعة من المجاهدين أهل الريف من طنجة فوق المائة ومعهم زوجة الباشا أحمد الريفي وولداها منه، فقدمت هدية عظيمة. فقبض السلطان الهدية وقتل الولدين ومن معها من أهل الريف" عن الريف قبل الحماية.ص56. ويعقب الباحث الذي ننقل عنه ويعلق على هذا الحدث الخطير والمؤثر العنيف بقوله:" ولا شك أن لهذه الحادثة وقعا سيئا على مجموع القبائل الريفية نظرا للروابط الدموية التي تجمع بين سكان الريف والمجاهدين المستقرين بطنجة،وربما كانت السبب في عدم دخول القبائل الريفية في طاعة السلطان" ص57. إستمرت الحملة ضد أبناء العائلة المجاهدين وبعد قتل القائد عبد الصادق بن الباشا أحمد الريفي حفيد المجاهدين الريفيين ضعفت شوكة الريفيين وإشتد الوثاق والخناف عليهم عام 1769م. يتبع
- المصدر الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى -

 

 

رد مع اقتباس
 

  #45  
قديم 24-05-2012, 11:35 AM
الصورة الرمزية وائل الريفي
وائل الريفي وائل الريفي غير متواجد حالياً
كاتب متألق
 




افتراضي رد: ـ مشجرة ذرية آل الريفي المغربية القديمة ،



.بسم الله الرحمن الرحيم
هذه الفقرة عن برج مرتيل الأثري الهام بتاريخ المغرب
مدينة مرتيل تستحق من أبنائها الاهتمام بها أكثر حتى ترقى إلى مكانتها الطبيعية و تستعيد أمجادها, فهي تتوفر على مقومات طبيعية و بشرية هائلة, كما أن تعانق التاريخ مع الجغرافيا يضفي عليها سحرا خاصا, وبرج مرتيل واحد من المعالم الشاهدة على تاريخ المدينة, الذي بناه الباشا أحمد الريفي سنة 1720 حيث قام ببناء هد البناء العظيم الباشا أبو العباس أحمد بن علي الريفي ، لمراقبة مدخل واد مرتين .وهد البرج عموما هو بناء عال محصن يتخد عدة أشكال هندسية مختلفة منها المربع أو المستطيل أو الدائرة أو متعدد الأضلاع، كما تختلف مادة بنائه فتكون حجرا أو آجرا أو طابية أو بعض هذه المواد مشتركة. يحكي الصديق خالد الرامي في مؤلفه " تطوان خلال القرن الثامن عشر،تاريخ و عمران" أن الأبراج في المدينة أنواع ( البحرية و المدفعية و الحراسة ) . أما البرج الذي نشرنا لكم صورته هنا يصنف في خانة الأبراج البحرية. كان يعتمد عليه في مراقبة سواحل مدينة تطاون و الإنذار المبكر عند بروز أخطار من جهة البحر، علاوة على أن هذا البرج مزود بالمدافع لصد هجمات السفن المعادية ، ويقع هذا البرج على ساحل البحر عند مصب نهر مرتيل حيث كان هذا البرج عينا للمغاربة على البحر كي يمنع دخول الصليبيين منه وعبره إلى تطوان كما وقع قديما, وجعل به مدفعية ووكل بها (الطبجية) أصحاب المدفع أو بلغة العصر : جيش المدفعية.
الباشا الثائر أحمد الريفي ،خلف آثارا كثيرة بطنجة وتطاوين وأعمالها من أبنية وغيرها تشهد بعلو همته ... لقد نالوا أبناء الريفي نصيبهم من الاحترام والتقدير وجميع الريفيون أولاد الريفي لقد نالو شهرة واسعة بالرجولة والكرم والعطاء ولهم نفوذ في السلطة والقيادة وقيادة القبائل المغربية وقيادة المجاهدين وتحرير الأوطان عائلة الريفي إشتهرت بقيادة القبائل و جيش المجاهدين الذي اوكل لهم السلطان مولاي إسماعيل رحمه الله. استرجاع الجيوب المغربية المغتصبة بشرقه وغربه ، لنا تكمله لهذا الموضوغ بعون الله ،

 

 

رد مع اقتباس
 

  #46  
قديم 02-09-2012, 02:04 PM
الصورة الرمزية وائل الريفي
وائل الريفي وائل الريفي غير متواجد حالياً
كاتب متألق
 




افتراضي رد: ـ مشجرة ذرية آل الريفي المغربية القديمة ،

بسم الله الرحمن الرحيم
القسـم الخـامس
في الشجـرة الحسينيـة وفروعهـا الطيبـة
قال المؤلف عفا الله عنه وأما الفرع الكريم السامي الشامخ الفخيم مولانا الحسين شهيد كربلا بن مولانا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه بن مولاتنا فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تقدم الكلام على تاريخ ازدياده ووفاته وما خلفه من الأولاد وقد انحصر عقبه في إبنه علي الأصغر المكنى زين العابدين ولما توفي في سنة 94 هجري خلف من الأولاد خمسة عشر وقيل أكثر و الذي عند مصعب احد عشر وهم ( حسين الكبير والقاسم وعبد الرحمان وداود وسليمان ) وانحصر عقبه في ستة منهم وهم ( محمد الباقر وعبد الله الباهر ويعرف بالأرقط و زيد الشهيد و عمر الأشرف و الحسين الأصغر وعلي الأصغر ) أما علي الأصغر بن علي زين العابدين إبن مولانا الحسين خلف ولدا واحدا وهو السيد الحسين الأفطس و خلف الأفطس هذا خمسة أولاد وهم علي خزيدي و عمر و الحسن و الحسين و عبد الله الشهيد قتيل البرامكة أما علي أو الاخوة فخلف عليا أيضا وخلف علي هذا الحسن الرائس وعمر ابن الحسن الأفطس فقتل في وقعة فخ وخلف هذا الحسن خمسة فروع وهم إبراهيم وعمر و محمد والحسن و الحسين و كلهم أعقبوا ووقع الكلام في هذه الشعبة حتى نفاها أبو نصر و الصحيح خلافه وأن نسبهم وثيق وهو ثابت في جميع الجرائد الحسينية كما حققه جمع من أئمة هذا الشأن ومن أعقابه بنو طربلة وبنو ستيرة وأما الحسن بن الحسين الأفطس فكان ولي مكة المشرفة أيام قيام إسماعيل بن ابراهيم القمري بن عبد الله الكامل ثم دعا لنفسه فلم يتم له أمر وقد خلف فرعين وهما أبو عبد الله محمد والسيد الحسن ابن الحسين الأرقط فكان آية في العلوم ويلقب الدينور لإقامته بها ولد سنة تسع وثمانين ومائة هجرية وتوفي سنة أربع وسبعين ومائتين هجرية و له هناك عقب من ولديه عبد الله ومحمد ومن عقب الحسين الأفطس أولاد السمار وله عقب كثير بالمدينة المنورة على ما نقله الشريف السمرقندي وأما عبد الله الشهيد بن الحسين الأفطس من أبنائه بنو الفاخر وبنو الأغز بالمدائن من أرض العراق وكانت فيهم النقابة وأما السيد الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب فخلف سبطا واحدا وهو أبو عبد الله محمد المحدث توفي سنة تسع وخمسين ومائة هجرية ودفن بالبقيع وخلف سيدي محمد هذا خمسة أنجال وهم عبيد الله الأعرج و عبد الله وعلي الحسن وسليمان أما عبيد الله الأعرج فتختلف عن بيعة الإمام محمد النفس الزكية فخلف أن رآه ليقتلنه فلما اتي له به أسيرا غمض عينيه لئلا يراه فيحنث ثم عفا عنه ومن عقبه بو ميمون وبنو حمزة بالمشرق وبنو القاسم بالكوفة ومن أبناءه محمد الأشتر بن عبد الله الذي مدحه المتنبي بقصيدته العالية وقد تفرعت عنه فروع كثيرة وهم بنو عباس وبنو العشر و المصانسة وبنو عدام وبنو عجيبة وبنو الصائح وبنو مقلاع وبنو —-وبنو طبيق وبنو الأسود وبنو عجوج وبنو الفراش وآل المفاخر وبنو أبي — وبنو مصابح وبنو المهنا و بنو المختار وبنو حبيبة ومن عقب صاحب الترجمة أيضا شفق وبنو عكة عكدان وبنو فاس وبنو غيلان وبنو الأعرج وأولاد عرفة وبنو مخيط وبنو جزعر وبنو كثير وبنو رهيم والوحاحدة والحمرات والمعاينة والحمامرة وبنو السيف و الهواشم و الدرنة والملاعب والعرفات و غيرهم ممم لا يكاد يحصى وأما سيدي عمر بن علي زين العابدين فخلف عليا الأصغر المحدث وخلف علي هذا القاسم وعمر الشجري و الحسن فأما السيد القاسم فعقب جعفر الصوفي القائم بالطالقان وقيل انقرض عقبه وقيل لا وأما عمر الشجري نسبة إلى الشجرة قرية قريبة من المدينة وكان بها جماعة من الحسينيين والحسين فله عقب هناك بالمشرق وأما السيد الحسن فخلف السيد أحمد الصوفي المصنف المشهور والحسين المحدث الشاعر المعروف كما عند السمرقندي و الحسن الناصر الأطرش أمام الزيدية و إليه تنسب الناصرية منهم وكان له قيام بالديلم أسلم على يديه خلق كثير بتلك الأقطار الديلمية وله هناك عقب وأما السيد زيد الشهيد ابن مولانا زين العابدين فقد كان دعا لنفسه أيام هشام بن عبد المالك فبايعه أهل العراق وخارسان و الموصل الري والجزيرة فوجه إليه هشام جيوش الشام فخرج زيد للقائهم في جيوش أهل العراق فانهزموا عنه على عادتهم مع آبائه ولله دار البقاء فإنه قيل أن الشقاق والنفاق نشأ في أرض العراق ومنه شاع في جميع الأفاق فقتل زيد رحمه الله وحز رأسه وبعث به إلى هشام بالشام فأمر به فعلق في باب دمشق وقيل علق على باب روضة النبي صلى الله عليه وسلم قبح الله سعيه وقطع دابره ولما صلبت جثته رحمه الله نسجت العنكبوت على عورته وبقيت على ذلك أربعة أعوام وقيل إن بطنه الشريف ارتخى على عورته فغطاها ولا مانع من وجود الأمرين وصلب منحرفا عن القبلة فتحول إلى القبلة ولا زال مصلوبا إلى أن مات هشام وانتقل لدار البوار وتولى بعده الجبار العنيد الناكث المعاند الوليد الذي مزق المصحف الكريم لما استفال فخرج له وخاب كل جبار عنيد فمزقه وقال أتهددني بكل جبار عنيد فان سألك ربك فقل له مزقني الوليد فحرق الجثة بالنار ذلك تقدير العزيز الجبار وقد خلف زيد رحمه الله أربعة رجال وهم الحسين و عيسى و محمد ويحي أما السيد الحسين بن زيد فخلف أبا عبد الله محمد ويقال له ذو الدمعة الكثيرة لبكائه وهو خلف يحي والحسين وعليا فأما يحي فخلف سبعة وهم القاسم وعلي الزاهد وحمزه و محمد الاقساس وعيسى وعمر ويحي وبقية أولاد زيد فكلهم أعقبوا بالديار المشرفية فمن أعقابه بنو الشيبة وبنو الخالص وبنو المكارم وبنو ضنك وبنو الأمير وبنو المهذب وبنو قرة العين وبنو الأبرق وبنو أبي ثعلب وبنو ناصر وبنو الخطيب و بنو عيسى وبنو كاس وبنو عزيز وبنو أحمد وبنو بكر وينو فلية وبنو السدري وبنو سخطة وبنو الصابون وبنو زيد الشرف وبنو مقل وبنو أبي الحصراء وبنو شويكة وبنو أبي الفضائل وبنو المعرف وبنو عدنان وبنو أبي الفتوح وبنو شاكر وبنو سامة وبنو التقي وبنو عبد الحميد وبنو خزعل وبنو فضائل وبنو نصر الله وبنو الدباغ وبنو الجعفرية و بنو الطوير والزيود وبنو حكاك وبنو الحرة وغيرهم ممن لا يكاد يحصى وأما السيد عبد الله الملقب بالباهر بن علي زين العابدين فخلف إبنه أبي عبد الله محمد الأرقط وإليه ينسب بني العريص أما أبو جعفر محمد الباقر ويلقب الساكن والهادي وأشهرها الباقر ولد رحمه الله بالمدينة في ثالث صفر سنة سبع أو تسع وخمسين من الهجرة وتوفي سنة سبعة عشر ومائة هجرية وعمره ثمان وخمسون سنة وأما أولاده فستة وقيل سبعة وعقب من فرع واحد وهو السيد جعفر الصادق رحمه الله وهو سادس الأئمة كنيته أبو إسماعيل أو أبو عبد الله ولقبه الصادق لصدقه ولد بالمدينة سنة ثمانين من الهجرة وقيل ثلاث وثمانين أمه فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وتوفي سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة هجرية وعمره ثمان وستون سنة ودفن في البقيع مع أبيه وجده رضي الله عنهم أجمعين وأما أولاده فسبعة أو أكثر وإنما أعقب من خمسة وهم السيد إسماعيل والسيد إسحاق والسيد محمد المأمون الديباج والسيد علي العريض والسيد موسى الكاظم أما السيد إسماعيل فكان أعرج وتوفي في حياة أبيه سنة ثمان وثلاثين ومائة هجرية بالعريض قرب المدينة ودفن بالبقيع وله أتباع من الشيعة يقولون بإمامته وقد خلف ولدين وهما سيدي محمد وسيدي علي أما سيدي علي فهو إمام الميمونة الطائفة المشهورة وتوفي في بغداد وأما السيد محمد بن إسماعيل ثاني الأخوين فكان كاتب عمه موسى الكاظم إلى أن قدم الرشيد للحج فوشى بعمه عند الرشيد و أفسد ما بينهما فقبض على موسى الكاظم وحبسه حتى كان من أمره ما كان فحظي محمد بن اسماعيل عند الرشيد وخرج معه إلى العراق فمات ببغداد ومن عقب إسماعيل صاحب الترجمة بنو البدلي وينو لقام وبنو صرخة وينو حماقات وينو حراكات وبنو غفلين والكل بالعراق ونواحيه وبنو البقيض وبنو عبد الله بالمغرب كما عند الشريف السمرقندي وآل البقيض ينسب العبيديون ولاة مصر وإفريقية بالمغرب وقد كثر الطعن فيهم جدا فنفاهم الأكثر وأثبتهم الأقل منهم ابن خلدون فقد حقق نسبهم فأولهم أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ميمون بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب و أما السيد إسحاق بن جعفر الصادق فمن عقابه بنو الحارث بن حمزة وبنو زهرة وبنو حاجب البار وأما السيد محمد المأمون الديباج بن جعفر الصادق لقب بالديباج لجماله قام بمكة وبويع بها وأخذ مال الكعبة فحاربه المأمون وظفر به ثم عفا عنه فتوجه إلى فرجان وبها توفي سنة ثلاث ومائتين هجرية وقد خلف ثلاثة رجال وهم علي والقاسم والحسين و من أعقابه بنو ناجي وبنو الهتار وبنو العروس وبنو الخوارزمية وأما السيد علي العريض بن مولانا جعفر الصادق كان عمر طويل وتوفي بالعريض قرب المدينة سنة أحد وستين ومائة وخلف احد عش ذكرا وعقبه من أربعة أحمد الشقراني والحسن وجعفر الأصغر وسيدي محمد ومن سيدي محمد هذا الشرفاء الصقليون غير الطاهريين منهم والسبتيين فإنهم من أولاد مولانا موسى بن اسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أولاد جعفر الصادق فرقة بإزاء العين البيضاء بجبل العمور وفرقة ببلد السويد تعرف بأولاد ابراهيم التازي ومن هذه الفرقة أفراد بازآء شافع ابن زغبه تعرف بأولاد ابراهيم التازيى جدهم محمد بن أبي العطاء بن زيان بن عبد المالك بن عيسى الرضى بن موسى المرتضى بن عبد الله بن جعفر الصادق بن محمد الباقر إلخ وقال في الدرر السنية في السلالة الإدريسية فإن الشرف الحسيني المتفرع في نواحي الصحراء والساحل والريف وتلمسان وتونس و غيرهم فجدهم الأقرب إليهم المتفرع منه هذه الشجرة هو ( عبد الرحمن بن إدريس بن موسى بن إسماعيل بن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق ين محمد الباقر بن علي زين العابدين بن مولانا الحسين بن علي ابن أبي طالب بن فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ) فكان عقب عبد الرحمان هذا أربعة أولاد أحمد وعبد القوي ومحمد الشراط كان قاضي بتاهرت وزيان كان قام بمدينة اتيارت وله عقب وأما الشريف ( عبد القوي ) فقام بالملك بعد أبيه بقصر تاقدمت في أواسط القرن السابع ولما مات خلف سبعة أولاد أو ثمانية وهم ( محمد الكبير ومحمد الصغير وعلي وأحمد وعبد السلام وعبد الرزاق وزيان وعبد القوي سمي باسم أبيه ) أما محمد الكبير فقام بالملك بعد موت أبيه ومنه انقطع ملك بني مولاي عبد الرحمن بن إدريس بتاقدمت ولي في سنة 698 هجرية وتوفي في سنة 741 هجرية فمدة ملكهم ثلاثة وأربعين سنة وأما علي فقد انتقل بإزاء وادي شلف وله فروع كرام وأما أحمد وزيان فقد انتقل بازاء تونس وأما محمد الثاني وعبد السلام وعبد الرزاق فقد انتقلوا إلى مدينة فاس ووصل خبرهم لأميرها يومئذ موسى بن أبي العافية البربري الجالوتي فقبض على محمد الثاني وقتله وقد خلف ولدا ابن عشرين يوما فهربت له جاريته المسماة حمامة إلى بطيوة وقامت به بإزاءجبل الحديد ولحق بها عبد الرزاق وعبد السلام و لهم عقب هناك بجبل الحديد والريف يعرف بأولاد حمامه والمذكور ها هنا بعض عقب إسماعيل بن موسى الكاظم قال النسابة السيد بن عنبة وولدا إسماعيل بن موسى الكاظم إنما هو من وولده موسى وجده ففيه نظر لما ستراه بعد فمنهم أولاد جعفر بن موسى المكلثمون بمصر ومنهم بنو السماء وينو أبي العساف وبنو الدولة وبنو الوراق وهم بمصر والشام الآن أولاد موسى الكاظم فرق عديدة في أماكن بعيدة فمنهم فرقة بمكة ومنهم فرقة بتلمسان ومنهم فرقة بنواحي وادي شلف ومنهم بفاس ومنهم فرقة بتونس ومنهم فرقة في التركمان ومنهم فرقة في العراق ومنهم غير ذلك فأما أهل مكة فجدهم علي بن أحمد بن عبد الرحمن بن إدريس بن موسى ابن إسماعيل بن موسى الكاظم لن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين ابن مولانا الحسين بن علي بن أبي طالب بن مولاتنا فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ومن أهل تلمسان ) فرقة يقال لهم أولاد الطاهر الصقلي وانتقلت من ذريته شرذمة إلى فاس ومن الصقليين فرقة قبائل بني مطهر من نواحي تلمسان جدهم جميعا الشريف السيد الطاهر الصقلي بن علي الفقيه بن يحي ين علي بن الحسن بن محمد القاضي بن إسماعيل بن الطاهر بن موسى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن مولانا الحسين بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وابن مولاتنا فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وأما أهل نواحي بلدة وادي شلف) فمنهم أولاد سيدي محمد بن عبد القوي المتولي الملك بعد أبيه حسبما تقدم ومنهم أولاد سيدي علي بن يحي المشهور محل استقرارهم ببلدة إفليتية بنواحي بلدة تيارت فمنهم من يعرف بأولاد سيدي علي بن يحي ومنهم من يعرف بأولاد سيدي الأزرق ولهم فروع كرام وعلماء فخام ولهم شهرة بين الأنام ونسبهم محقق ولم يستحضرني أسماء البعض من أعيانهم وفر الله عددهم وقد خلف سيدي علي بن يحي المذكور إثني عشر ولدا.





بن حدو الريفي البطؤي الحمامي :

وهذا توضيح عن ابطيوأسرة تطوانية أصلها من ناحية الكرت إقليم الناضور.تنسب إلي مجموعات من القبائل كانت هناك تعرف ب بطيوة .هناك من يكتب بطوية ولا شك أن الأمر يتعلق بالقبائل الحالية المسماة بتمسمان وبني أوليائك وبني سعيد ومازالت هناك مرسى بشاطئ القبائل المذكورة تعرف لحد الآن بمرسى بطوية بالإسبانية .وأسرة أبطيو هي نفس الأسرة التي تعرف ب البطيوي أو البطؤي .
بل هي نفس الأسرة التي تحمل اسم الحمامي والأسرة المعروفة

بأولاد “حدو” أو ب التمسماني . او ب الريفي أو ب البطؤي ،

فبهذه الأسماء كلها تجد أفراد أسرة أبطيو التي اشتهرت بقيادة جيش المجاهدين الذين كان السلطان مولاي إسماعيل رحمه الله.

نحن أحفاد وأولاد الباشا أحمد بن عبد الله بن حدو الريفي البطؤي الحمامي التمسماني وهذه الألقاب ليس بصدفة أو اسم مستعار لأبناء الريفي الحاميين البطؤي ين التمسماني ين .

نحن كما توارثت أجدانا لقب الأشراف وهذا لقب ليس مستعار أو الغرض منه شهرة أو صيت لامع شهير آخوني كما علمنا من أشخاص لهم خبرة بعلوم التدقيق بالأنساب ومن مصادر مقربا لنا في الشمال المغربي أن سيدي محمد حمامه دفين تمسمان وله ضريح بها وأسرة الريفي تنتسب إلي أولاد سيدي محمد حمامه أو المحاميين وهم معروفون بقبيلة تمسمان


الريفية المغربية التابعة لإقليم الناضور ويعود هذا الانتماء إلي القرن الرابع الهجري وهم حسب رواية محليه بأنهم من الشرفاء الأدارسة ورواية أخرى أنهم من وهو الأرجح من الناحية التاريخية كما ذكر بعض المؤرخين بأنهم من الشرفاء القادريون وسبب حملهم للقب حمامه نسبه إلي الجارية الوفية حمامه التي حملت جد الأسرة وهو صبي ناجيه به من فآس وحطت به بفرقة بني مرغنين التحتية بالريف الشرقي بجوار وادي تجزرين (الجزيرات) احد روافد واد أمقران (النهر الكبير)

المتصل به من الجهة اليمنى وجدهم الناجي معروف إلي اليوم وهو صاحب الضريح سيدي محمد حمامه والضريح مشرف علي واد أمقران وغير بعيد عن مرسى سيدي إدريس ويبعد عن سوق خميس بود ينار أشهر أسواق تمسمان الأسبوعية بنحو 11 كيلومترا وواقع في موضع مرتفع بعيد عن ساحل
سيدي إدريس بنحو 5 إلي 6 كيلو مترا ويوجد الضريح في موقع وسطي من محيط القرية وله مسجد صغير وفي صحن المسجد توجد رخامه منقوش عليها نسبه الشريف


الريفيون فيهم من الشرفاء من سارت بذكرهم الركبان ،
وخاصة القائد الهمام أحمد بن عبد الصادق الريفي قائد طنجة وهازم الإنجليز
والجد الكبيرالقائدعبد الله بن حدو جد ألارياف في المناطق الشمالية من المغرب نتهي نسبه إلي الأشراف العلميين،
أيها الاخوة الأشراف نتقسم بني عروس الي ستة بطون وهى وري الظهر * والعزية * وبدل * وبني اومراس * وابياط * والمارشير /
نتكلم عن الشرفاء الأدارسة لقب الريفي
الريفي او العلمي وكلهم مقبورون بقبيلة بني عروس ومن فروع العلميون الشرفاء العلميون الوهابيون ومن فروعهم العمريون الصيدون اولاد الجوبك بالتصغير اليوسفيون التأييديون المنوفيون أهل مكة والمدينة المنورة
وهناك ظهائر سلطانية في حوزة حكم المخزن وإرشيف المملكة المغربية
وبخصوص سيدي محمد حمام أو الحمامي دفين تمسمان يقال أن نسبه إدريسي حسني وليس من ذرية الحسين السبط
يتبع لا حقا

 

 

رد مع اقتباس
 

  #47  
قديم 12-09-2012, 06:33 PM
سعيد قاسمي سعيد قاسمي غير متواجد حالياً
خاضع للرقابة
 





افتراضي رد: ـ مشجرة ذرية آل الريفي المغربية القديمة ،

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وائل الريفي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
القسـم الخـامس
في الشجـرة الحسينيـة وفروعهـا الطيبـة
قال المؤلف عفا الله عنه وأما الفرع الكريم السامي الشامخ الفخيم مولانا الحسين شهيد كربلا بن مولانا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه بن مولاتنا فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تقدم الكلام على تاريخ ازدياده ووفاته وما خلفه من الأولاد وقد انحصر عقبه في إبنه علي الأصغر المكنى زين العابدين ولما توفي في سنة 94 هجري خلف من الأولاد خمسة عشر وقيل أكثر و الذي عند مصعب احد عشر وهم ( حسين الكبير والقاسم وعبد الرحمان وداود وسليمان ) وانحصر عقبه في ستة منهم وهم ( محمد الباقر وعبد الله الباهر ويعرف بالأرقط و زيد الشهيد و عمر الأشرف و الحسين الأصغر وعلي الأصغر ) أما علي الأصغر بن علي زين العابدين إبن مولانا الحسين خلف ولدا واحدا وهو السيد الحسين الأفطس و خلف الأفطس هذا خمسة أولاد وهم علي خزيدي و عمر و الحسن و الحسين و عبد الله الشهيد قتيل البرامكة أما علي أو الاخوة فخلف عليا أيضا وخلف علي هذا الحسن الرائس وعمر ابن الحسن الأفطس فقتل في وقعة فخ وخلف هذا الحسن خمسة فروع وهم إبراهيم وعمر و محمد والحسن و الحسين و كلهم أعقبوا ووقع الكلام في هذه الشعبة حتى نفاها أبو نصر و الصحيح خلافه وأن نسبهم وثيق وهو ثابت في جميع الجرائد الحسينية كما حققه جمع من أئمة هذا الشأن ومن أعقابه بنو طربلة وبنو ستيرة وأما الحسن بن الحسين الأفطس فكان ولي مكة المشرفة أيام قيام إسماعيل بن ابراهيم القمري بن عبد الله الكامل ثم دعا لنفسه فلم يتم له أمر وقد خلف فرعين وهما أبو عبد الله محمد والسيد الحسن ابن الحسين الأرقط فكان آية في العلوم ويلقب الدينور لإقامته بها ولد سنة تسع وثمانين ومائة هجرية وتوفي سنة أربع وسبعين ومائتين هجرية و له هناك عقب من ولديه عبد الله ومحمد ومن عقب الحسين الأفطس أولاد السمار وله عقب كثير بالمدينة المنورة على ما نقله الشريف السمرقندي وأما عبد الله الشهيد بن الحسين الأفطس من أبنائه بنو الفاخر وبنو الأغز بالمدائن من أرض العراق وكانت فيهم النقابة وأما السيد الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب فخلف سبطا واحدا وهو أبو عبد الله محمد المحدث توفي سنة تسع وخمسين ومائة هجرية ودفن بالبقيع وخلف سيدي محمد هذا خمسة أنجال وهم عبيد الله الأعرج و عبد الله وعلي الحسن وسليمان أما عبيد الله الأعرج فتختلف عن بيعة الإمام محمد النفس الزكية فخلف أن رآه ليقتلنه فلما اتي له به أسيرا غمض عينيه لئلا يراه فيحنث ثم عفا عنه ومن عقبه بو ميمون وبنو حمزة بالمشرق وبنو القاسم بالكوفة ومن أبناءه محمد الأشتر بن عبد الله الذي مدحه المتنبي بقصيدته العالية وقد تفرعت عنه فروع كثيرة وهم بنو عباس وبنو العشر و المصانسة وبنو عدام وبنو عجيبة وبنو الصائح وبنو مقلاع وبنو —-وبنو طبيق وبنو الأسود وبنو عجوج وبنو الفراش وآل المفاخر وبنو أبي — وبنو مصابح وبنو المهنا و بنو المختار وبنو حبيبة ومن عقب صاحب الترجمة أيضا شفق وبنو عكة عكدان وبنو فاس وبنو غيلان وبنو الأعرج وأولاد عرفة وبنو مخيط وبنو جزعر وبنو كثير وبنو رهيم والوحاحدة والحمرات والمعاينة والحمامرة وبنو السيف و الهواشم و الدرنة والملاعب والعرفات و غيرهم ممم لا يكاد يحصى وأما سيدي عمر بن علي زين العابدين فخلف عليا الأصغر المحدث وخلف علي هذا القاسم وعمر الشجري و الحسن فأما السيد القاسم فعقب جعفر الصوفي القائم بالطالقان وقيل انقرض عقبه وقيل لا وأما عمر الشجري نسبة إلى الشجرة قرية قريبة من المدينة وكان بها جماعة من الحسينيين والحسين فله عقب هناك بالمشرق وأما السيد الحسن فخلف السيد أحمد الصوفي المصنف المشهور والحسين المحدث الشاعر المعروف كما عند السمرقندي و الحسن الناصر الأطرش أمام الزيدية و إليه تنسب الناصرية منهم وكان له قيام بالديلم أسلم على يديه خلق كثير بتلك الأقطار الديلمية وله هناك عقب وأما السيد زيد الشهيد ابن مولانا زين العابدين فقد كان دعا لنفسه أيام هشام بن عبد المالك فبايعه أهل العراق وخارسان و الموصل الري والجزيرة فوجه إليه هشام جيوش الشام فخرج زيد للقائهم في جيوش أهل العراق فانهزموا عنه على عادتهم مع آبائه ولله دار البقاء فإنه قيل أن الشقاق والنفاق نشأ في أرض العراق ومنه شاع في جميع الأفاق فقتل زيد رحمه الله وحز رأسه وبعث به إلى هشام بالشام فأمر به فعلق في باب دمشق وقيل علق على باب روضة النبي صلى الله عليه وسلم قبح الله سعيه وقطع دابره ولما صلبت جثته رحمه الله نسجت العنكبوت على عورته وبقيت على ذلك أربعة أعوام وقيل إن بطنه الشريف ارتخى على عورته فغطاها ولا مانع من وجود الأمرين وصلب منحرفا عن القبلة فتحول إلى القبلة ولا زال مصلوبا إلى أن مات هشام وانتقل لدار البوار وتولى بعده الجبار العنيد الناكث المعاند الوليد الذي مزق المصحف الكريم لما استفال فخرج له وخاب كل جبار عنيد فمزقه وقال أتهددني بكل جبار عنيد فان سألك ربك فقل له مزقني الوليد فحرق الجثة بالنار ذلك تقدير العزيز الجبار وقد خلف زيد رحمه الله أربعة رجال وهم الحسين و عيسى و محمد ويحي أما السيد الحسين بن زيد فخلف أبا عبد الله محمد ويقال له ذو الدمعة الكثيرة لبكائه وهو خلف يحي والحسين وعليا فأما يحي فخلف سبعة وهم القاسم وعلي الزاهد وحمزه و محمد الاقساس وعيسى وعمر ويحي وبقية أولاد زيد فكلهم أعقبوا بالديار المشرفية فمن أعقابه بنو الشيبة وبنو الخالص وبنو المكارم وبنو ضنك وبنو الأمير وبنو المهذب وبنو قرة العين وبنو الأبرق وبنو أبي ثعلب وبنو ناصر وبنو الخطيب و بنو عيسى وبنو كاس وبنو عزيز وبنو أحمد وبنو بكر وينو فلية وبنو السدري وبنو سخطة وبنو الصابون وبنو زيد الشرف وبنو مقل وبنو أبي الحصراء وبنو شويكة وبنو أبي الفضائل وبنو المعرف وبنو عدنان وبنو أبي الفتوح وبنو شاكر وبنو سامة وبنو التقي وبنو عبد الحميد وبنو خزعل وبنو فضائل وبنو نصر الله وبنو الدباغ وبنو الجعفرية و بنو الطوير والزيود وبنو حكاك وبنو الحرة وغيرهم ممن لا يكاد يحصى وأما السيد عبد الله الملقب بالباهر بن علي زين العابدين فخلف إبنه أبي عبد الله محمد الأرقط وإليه ينسب بني العريص أما أبو جعفر محمد الباقر ويلقب الساكن والهادي وأشهرها الباقر ولد رحمه الله بالمدينة في ثالث صفر سنة سبع أو تسع وخمسين من الهجرة وتوفي سنة سبعة عشر ومائة هجرية وعمره ثمان وخمسون سنة وأما أولاده فستة وقيل سبعة وعقب من فرع واحد وهو السيد جعفر الصادق رحمه الله وهو سادس الأئمة كنيته أبو إسماعيل أو أبو عبد الله ولقبه الصادق لصدقه ولد بالمدينة سنة ثمانين من الهجرة وقيل ثلاث وثمانين أمه فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وتوفي سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة هجرية وعمره ثمان وستون سنة ودفن في البقيع مع أبيه وجده رضي الله عنهم أجمعين وأما أولاده فسبعة أو أكثر وإنما أعقب من خمسة وهم السيد إسماعيل والسيد إسحاق والسيد محمد المأمون الديباج والسيد علي العريض والسيد موسى الكاظم أما السيد إسماعيل فكان أعرج وتوفي في حياة أبيه سنة ثمان وثلاثين ومائة هجرية بالعريض قرب المدينة ودفن بالبقيع وله أتباع من الشيعة يقولون بإمامته وقد خلف ولدين وهما سيدي محمد وسيدي علي أما سيدي علي فهو إمام الميمونة الطائفة المشهورة وتوفي في بغداد وأما السيد محمد بن إسماعيل ثاني الأخوين فكان كاتب عمه موسى الكاظم إلى أن قدم الرشيد للحج فوشى بعمه عند الرشيد و أفسد ما بينهما فقبض على موسى الكاظم وحبسه حتى كان من أمره ما كان فحظي محمد بن اسماعيل عند الرشيد وخرج معه إلى العراق فمات ببغداد ومن عقب إسماعيل صاحب الترجمة بنو البدلي وينو لقام وبنو صرخة وينو حماقات وينو حراكات وبنو غفلين والكل بالعراق ونواحيه وبنو البقيض وبنو عبد الله بالمغرب كما عند الشريف السمرقندي وآل البقيض ينسب العبيديون ولاة مصر وإفريقية بالمغرب وقد كثر الطعن فيهم جدا فنفاهم الأكثر وأثبتهم الأقل منهم ابن خلدون فقد حقق نسبهم فأولهم أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ميمون بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب و أما السيد إسحاق بن جعفر الصادق فمن عقابه بنو الحارث بن حمزة وبنو زهرة وبنو حاجب البار وأما السيد محمد المأمون الديباج بن جعفر الصادق لقب بالديباج لجماله قام بمكة وبويع بها وأخذ مال الكعبة فحاربه المأمون وظفر به ثم عفا عنه فتوجه إلى فرجان وبها توفي سنة ثلاث ومائتين هجرية وقد خلف ثلاثة رجال وهم علي والقاسم والحسين و من أعقابه بنو ناجي وبنو الهتار وبنو العروس وبنو الخوارزمية وأما السيد علي العريض بن مولانا جعفر الصادق كان عمر طويل وتوفي بالعريض قرب المدينة سنة أحد وستين ومائة وخلف احد عش ذكرا وعقبه من أربعة أحمد الشقراني والحسن وجعفر الأصغر وسيدي محمد ومن سيدي محمد هذا الشرفاء الصقليون غير الطاهريين منهم والسبتيين فإنهم من أولاد مولانا موسى بن اسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أولاد جعفر الصادق فرقة بإزاء العين البيضاء بجبل العمور وفرقة ببلد السويد تعرف بأولاد ابراهيم التازي ومن هذه الفرقة أفراد بازآء شافع ابن زغبه تعرف بأولاد ابراهيم التازيى جدهم محمد بن أبي العطاء بن زيان بن عبد المالك بن عيسى الرضى بن موسى المرتضى بن عبد الله بن جعفر الصادق بن محمد الباقر إلخ وقال في الدرر السنية في السلالة الإدريسية فإن الشرف الحسيني المتفرع في نواحي الصحراء والساحل والريف وتلمسان وتونس و غيرهم فجدهم الأقرب إليهم المتفرع منه هذه الشجرة هو ( عبد الرحمن بن إدريس بن موسى بن إسماعيل بن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق ين محمد الباقر بن علي زين العابدين بن مولانا الحسين بن علي ابن أبي طالب بن فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ) فكان عقب عبد الرحمان هذا أربعة أولاد أحمد وعبد القوي ومحمد الشراط كان قاضي بتاهرت وزيان كان قام بمدينة اتيارت وله عقب وأما الشريف ( عبد القوي ) فقام بالملك بعد أبيه بقصر تاقدمت في أواسط القرن السابع ولما مات خلف سبعة أولاد أو ثمانية وهم ( محمد الكبير ومحمد الصغير وعلي وأحمد وعبد السلام وعبد الرزاق وزيان وعبد القوي سمي باسم أبيه ) أما محمد الكبير فقام بالملك بعد موت أبيه ومنه انقطع ملك بني مولاي عبد الرحمن بن إدريس بتاقدمت ولي في سنة 698 هجرية وتوفي في سنة 741 هجرية فمدة ملكهم ثلاثة وأربعين سنة وأما علي فقد انتقل بإزاء وادي شلف وله فروع كرام وأما أحمد وزيان فقد انتقل بازاء تونس وأما محمد الثاني وعبد السلام وعبد الرزاق فقد انتقلوا إلى مدينة فاس ووصل خبرهم لأميرها يومئذ موسى بن أبي العافية البربري الجالوتي فقبض على محمد الثاني وقتله وقد خلف ولدا ابن عشرين يوما فهربت له جاريته المسماة حمامة إلى بطيوة وقامت به بإزاءجبل الحديد ولحق بها عبد الرزاق وعبد السلام و لهم عقب هناك بجبل الحديد والريف يعرف بأولاد حمامه والمذكور ها هنا بعض عقب إسماعيل بن موسى الكاظم قال النسابة السيد بن عنبة وولدا إسماعيل بن موسى الكاظم إنما هو من وولده موسى وجده ففيه نظر لما ستراه بعد فمنهم أولاد جعفر بن موسى المكلثمون بمصر ومنهم بنو السماء وينو أبي العساف وبنو الدولة وبنو الوراق وهم بمصر والشام الآن أولاد موسى الكاظم فرق عديدة في أماكن بعيدة فمنهم فرقة بمكة ومنهم فرقة بتلمسان ومنهم فرقة بنواحي وادي شلف ومنهم بفاس ومنهم فرقة بتونس ومنهم فرقة في التركمان ومنهم فرقة في العراق ومنهم غير ذلك فأما أهل مكة فجدهم علي بن أحمد بن عبد الرحمن بن إدريس بن موسى ابن إسماعيل بن موسى الكاظم لن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين ابن مولانا الحسين بن علي بن أبي طالب بن مولاتنا فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ومن أهل تلمسان ) فرقة يقال لهم أولاد الطاهر الصقلي وانتقلت من ذريته شرذمة إلى فاس ومن الصقليين فرقة قبائل بني مطهر من نواحي تلمسان جدهم جميعا الشريف السيد الطاهر الصقلي بن علي الفقيه بن يحي ين علي بن الحسن بن محمد القاضي بن إسماعيل بن الطاهر بن موسى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن مولانا الحسين بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وابن مولاتنا فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وأما أهل نواحي بلدة وادي شلف) فمنهم أولاد سيدي محمد بن عبد القوي المتولي الملك بعد أبيه حسبما تقدم ومنهم أولاد سيدي علي بن يحي المشهور محل استقرارهم ببلدة إفليتية بنواحي بلدة تيارت فمنهم من يعرف بأولاد سيدي علي بن يحي ومنهم من يعرف بأولاد سيدي الأزرق ولهم فروع كرام وعلماء فخام ولهم شهرة بين الأنام ونسبهم محقق ولم يستحضرني أسماء البعض من أعيانهم وفر الله عددهم وقد خلف سيدي علي بن يحي المذكور إثني عشر ولدا.




بن حدو الريفي البطؤي الحمامي :

وهذا توضيح عن ابطيوأسرة تطوانية أصلها من ناحية الكرت إقليم الناضور.تنسب إلي مجموعات من القبائل كانت هناك تعرف ب بطيوة .هناك من يكتب بطوية ولا شك أن الأمر يتعلق بالقبائل الحالية المسماة بتمسمان وبني أوليائك وبني سعيد ومازالت هناك مرسى بشاطئ القبائل المذكورة تعرف لحد الآن بمرسى بطوية بالإسبانية .وأسرة أبطيو هي نفس الأسرة التي تعرف ب البطيوي أو البطؤي .
بل هي نفس الأسرة التي تحمل اسم الحمامي والأسرة المعروفة

بأولاد “حدو” أو ب التمسماني . او ب الريفي أو ب البطؤي ،

فبهذه الأسماء كلها تجد أفراد أسرة أبطيو التي اشتهرت بقيادة جيش المجاهدين الذين كان السلطان مولاي إسماعيل رحمه الله.

نحن أحفاد وأولاد الباشا أحمد بن عبد الله بن حدو الريفي البطؤي الحمامي التمسماني وهذه الألقاب ليس بصدفة أو اسم مستعار لأبناء الريفي الحاميين البطؤي ين التمسماني ين .

نحن كما توارثت أجدانا لقب الأشراف وهذا لقب ليس مستعار أو الغرض منه شهرة أو صيت لامع شهير آخوني كما علمنا من أشخاص لهم خبرة بعلوم التدقيق بالأنساب ومن مصادر مقربا لنا في الشمال المغربي أن سيدي محمد حمامه دفين تمسمان وله ضريح بها وأسرة الريفي تنتسب إلي أولاد سيدي محمد حمامه أو المحاميين وهم معروفون بقبيلة تمسمان


الريفية المغربية التابعة لإقليم الناضور ويعود هذا الانتماء إلي القرن الرابع الهجري وهم حسب رواية محليه بأنهم من الشرفاء الأدارسة ورواية أخرى أنهم من وهو الأرجح من الناحية التاريخية كما ذكر بعض المؤرخين بأنهم من الشرفاء القادريون وسبب حملهم للقب حمامه نسبه إلي الجارية الوفية حمامه التي حملت جد الأسرة وهو صبي ناجيه به من فآس وحطت به بفرقة بني مرغنين التحتية بالريف الشرقي بجوار وادي تجزرين (الجزيرات) احد روافد واد أمقران (النهر الكبير)

المتصل به من الجهة اليمنى وجدهم الناجي معروف إلي اليوم وهو صاحب الضريح سيدي محمد حمامه والضريح مشرف علي واد أمقران وغير بعيد عن مرسى سيدي إدريس ويبعد عن سوق خميس بود ينار أشهر أسواق تمسمان الأسبوعية بنحو 11 كيلومترا وواقع في موضع مرتفع بعيد عن ساحل
سيدي إدريس بنحو 5 إلي 6 كيلو مترا ويوجد الضريح في موقع وسطي من محيط القرية وله مسجد صغير وفي صحن المسجد توجد رخامه منقوش عليها نسبه الشريف

الريفيون فيهم من الشرفاء من سارت بذكرهم الركبان ،
وخاصة القائد الهمام أحمد بن عبد الصادق الريفي قائد طنجة وهازم الإنجليز
والجد الكبيرالقائدعبد الله بن حدو جد ألارياف في المناطق الشمالية من المغرب نتهي نسبه إلي الأشراف العلميين،
أيها الاخوة الأشراف نتقسم بني عروس الي ستة بطون وهى وري الظهر * والعزية * وبدل * وبني اومراس * وابياط * والمارشير /
نتكلم عن الشرفاء الأدارسة لقب الريفي
الريفي او العلمي وكلهم مقبورون بقبيلة بني عروس ومن فروع العلميون الشرفاء العلميون الوهابيون ومن فروعهم العمريون الصيدون اولاد الجوبك بالتصغير اليوسفيون التأييديون المنوفيون أهل مكة والمدينة المنورة
وهناك ظهائر سلطانية في حوزة حكم المخزن وإرشيف المملكة المغربية
وبخصوص سيدي محمد حمام أو الحمامي دفين تمسمان يقال أن نسبه إدريسي حسني وليس من ذرية الحسين السبط
يتبع لا حقا
أتحداك أن تثبت دخول ذرية الحسين إلى إفريقيا

 

 

رد مع اقتباس
 

  #48  
قديم 17-09-2012, 03:26 PM
الصورة الرمزية وائل الريفي
وائل الريفي وائل الريفي غير متواجد حالياً
كاتب متألق
 




افتراضي رد: ـ مشجرة ذرية آل الريفي المغربية القديمة ،

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أبناء عائلة الريفي الأشراف اخواني الأحبة وأبناء العم الفضلاء الأطهار ؛

يامن تكرمون الضيفان وتغيثون الملهوف وتحمون الجار وتصلون الأرحام ،،،
اتقوا الله فلا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر معاذ الله ،،،


،،، فالكبرياء إزار الله من خاصمه فيه قصمه ،،،


ولينظر أحدنا إلى ما في أحشائه قيتأمل ثم يستغفر الله طويلاً ،،،
أبناء العم الغربة دائما مستفزة للعاطفة .. دائما تثير الشوق والحنين الى ربوع الأهل والأحبة
ومرابع الصبا وصداقات الطفولة ..
كانت جدتي فاطمة الله يرحمها , لما تسمع بمشكلة في العيلة
تحزن .. كانت تحزن وتقول يا خساره الدنيا وما عليها زائل كمن يبني قصرا على الرمال ..
أبناء العم أود أن
اذكركم يا اخواني أولاد العم عليكم بالعلاقات الطيبة والمصاهرة والمحبة فالشيطان حباله ممتدة
وازليه فانه يحب التفرقه وإبعاد الإنسان المؤمن عن الطريق السليم والمؤمن الكيس
هو الذي يغلق دروب الشيطان وفتح مجال الخيرويشق طريقه الى الجنة وهذا ما ندعو له
أبناء العمومه الكرام
كان اجدادكم أبناء علي بن عبد الصادق في الماضي ياكلون على باطية واحدة وكانوا بحاجه الى بعضهم البعض من أجل أن يكون لهم كيان ووجود في مدينة غزة هاشم أرض الرجال
أبناء العم قال الله تعالى:[واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا].فلدينا ألف سبب وسبب لكي نكون عائله واحده تجمعنا المحبة والقرابة المتينة والمصاهرة,ودماؤنا مصدرها واحد,جدنا واحد,أباؤنا أولاد عم وأبناؤنا أولاد عم.
يا أبناء العائلة المحترمين يجب علينا المقاربة في وجهات النظر فيما بين بعض أفراد العائلة وحل بعض الخلافات والمسائل العالقه بين أبناء العمومه عملا بقوله تعالى:[قل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون].

أبناء العم الكرام إن شاء الله سيتم عقد عدة جلسات وفاق جلسات محبه وترابط وتماسك بين الأهل والأقارب ليشدوا بعضهم بعضا في أفراحهم واتراحهم واليكم هذة البنود
1- استحضار فضل الصلة , وقبح القطيعة
2- الإستعانة بالله على الصلة .
3- توطين النفس وتدريبها على الصبر على الأقارب والحلم عليهم .
4- قبول أعذارهم إذا أخطأوا واعتذروا.
5- الصفح عنهم ونسيان معايبهم ولو لم يعتذروا .
6- التواضع ولين الجانب لهم .
7- بذل المستطاع لهم من الخدمة بالنفس والجاه والمال .
8- ترك المنة عليهم , والبعد عن مطالبتهم بالمثل .
9- الرضا بالقليل منهم .
10- مراعاة أحوالهم , ومعرفة طبائعهم , ومعاملتهم بمقتضى ذلك .
11- إنزالهم منازلهم .
12- ترك التكلف معهم , ورفع الحرج عنهم
13- تجنب الشدة في معاتبتهم إذا أبطأوا .
14- تحمل عتابهم إذا عاتبوا, وحمله على أحسن المحامل .
15- الاعتدال في المزاح معهم .
16- تجنب الخصام , وكثرة الملاحاة والجدال العقيم معهم .
17- المبادرة بالهدية إن حدث خلاف معهم .
18- أن يتذكر الإنسان أن الأقارب لحمة منه لابد له منهم , ولا فكاك له عنهم .
19- أن يعلم أن معاداتهم شرٌّ وبلاء , فالرابح في معاداة أقاربه خاسر , والمنتصر مهزوم .
20- الحرص على ألا ينسى أحداً منهم في الولائم قدر المستطاع .
21- الحرص على إصلاح ذات البين إذا فسدت .
22- تعجيل قسمة الميراث .
23- الاجتماعات الدورية .
24- تكوين صندوق للأسرة .
25- الحرص على الوئام والاتفاق حال الشراكة .
26- يراعي في ذلك أن تكون الصلة لله وحده , وأن تكون تعاوناً على البر والتقوى , ولا يقصد بها حمية الجاهلية الأولى .

والله المستعاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااان
اللهم اني اسالك الهدي التقى والعفاف والغنى واجعلهم على المودة والمحبة والترابط في أول جلسة وفاق ومحبه وقدتم تعين أول جلسة بين الشباب شباب آل الريفي في غزة يوم الجمعة القادم بعد صلاة العصر بإزن الله
تحية عطره ممزوجة بمحبة أولاد العم ،، الجسد الواحد اللذي لم ولن يتزعزع بحول الله وبمساعي الخيريين


من أبناء آل الريفي الكرام
وقالى تعالى (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)
لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا .. فالظلم ترجع عقباه إلى الندم ..
تنام عينك والمظلوم منتبه.. يدعو عليك وعين الله لم تنم

 

 

رد مع اقتباس
 

  #49  
قديم 17-09-2012, 04:09 PM
للا صفية للا صفية غير متواجد حالياً
مراقب عام بديوان الأشراف الأدارسة
 




افتراضي رد: ـ مشجرة ذرية آل الريفي المغربية القديمة ،

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وائل الريفي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
القسـم الخـامس
في الشجـرة الحسينيـة وفروعهـا الطيبـة
قال المؤلف عفا الله عنه وأما الفرع الكريم السامي الشامخ الفخيم مولانا الحسين شهيد كربلا بن مولانا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه بن مولاتنا فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تقدم الكلام على تاريخ ازدياده ووفاته وما خلفه من الأولاد وقد انحصر عقبه في إبنه علي الأصغر المكنى زين العابدين ولما توفي في سنة 94 هجري خلف من الأولاد خمسة عشر وقيل أكثر و الذي عند مصعب احد عشر وهم ( حسين الكبير والقاسم وعبد الرحمان وداود وسليمان ) وانحصر عقبه في ستة منهم وهم ( محمد الباقر وعبد الله الباهر ويعرف بالأرقط و زيد الشهيد و عمر الأشرف و الحسين الأصغر وعلي الأصغر ) أما علي الأصغر بن علي زين العابدين إبن مولانا الحسين خلف ولدا واحدا وهو السيد الحسين الأفطس و خلف الأفطس هذا خمسة أولاد وهم علي خزيدي و عمر و الحسن و الحسين و عبد الله الشهيد قتيل البرامكة أما علي أو الاخوة فخلف عليا أيضا وخلف علي هذا الحسن الرائس وعمر ابن الحسن الأفطس فقتل في وقعة فخ وخلف هذا الحسن خمسة فروع وهم إبراهيم وعمر و محمد والحسن و الحسين و كلهم أعقبوا ووقع الكلام في هذه الشعبة حتى نفاها أبو نصر و الصحيح خلافه وأن نسبهم وثيق وهو ثابت في جميع الجرائد الحسينية كما حققه جمع من أئمة هذا الشأن ومن أعقابه بنو طربلة وبنو ستيرة وأما الحسن بن الحسين الأفطس فكان ولي مكة المشرفة أيام قيام إسماعيل بن ابراهيم القمري بن عبد الله الكامل ثم دعا لنفسه فلم يتم له أمر وقد خلف فرعين وهما أبو عبد الله محمد والسيد الحسن ابن الحسين الأرقط فكان آية في العلوم ويلقب الدينور لإقامته بها ولد سنة تسع وثمانين ومائة هجرية وتوفي سنة أربع وسبعين ومائتين هجرية و له هناك عقب من ولديه عبد الله ومحمد ومن عقب الحسين الأفطس أولاد السمار وله عقب كثير بالمدينة المنورة على ما نقله الشريف السمرقندي وأما عبد الله الشهيد بن الحسين الأفطس من أبنائه بنو الفاخر وبنو الأغز بالمدائن من أرض العراق وكانت فيهم النقابة وأما السيد الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب فخلف سبطا واحدا وهو أبو عبد الله محمد المحدث توفي سنة تسع وخمسين ومائة هجرية ودفن بالبقيع وخلف سيدي محمد هذا خمسة أنجال وهم عبيد الله الأعرج و عبد الله وعلي الحسن وسليمان أما عبيد الله الأعرج فتختلف عن بيعة الإمام محمد النفس الزكية فخلف أن رآه ليقتلنه فلما اتي له به أسيرا غمض عينيه لئلا يراه فيحنث ثم عفا عنه ومن عقبه بو ميمون وبنو حمزة بالمشرق وبنو القاسم بالكوفة ومن أبناءه محمد الأشتر بن عبد الله الذي مدحه المتنبي بقصيدته العالية وقد تفرعت عنه فروع كثيرة وهم بنو عباس وبنو العشر و المصانسة وبنو عدام وبنو عجيبة وبنو الصائح وبنو مقلاع وبنو —-وبنو طبيق وبنو الأسود وبنو عجوج وبنو الفراش وآل المفاخر وبنو أبي — وبنو مصابح وبنو المهنا و بنو المختار وبنو حبيبة ومن عقب صاحب الترجمة أيضا شفق وبنو عكة عكدان وبنو فاس وبنو غيلان وبنو الأعرج وأولاد عرفة وبنو مخيط وبنو جزعر وبنو كثير وبنو رهيم والوحاحدة والحمرات والمعاينة والحمامرة وبنو السيف و الهواشم و الدرنة والملاعب والعرفات و غيرهم ممم لا يكاد يحصى وأما سيدي عمر بن علي زين العابدين فخلف عليا الأصغر المحدث وخلف علي هذا القاسم وعمر الشجري و الحسن فأما السيد القاسم فعقب جعفر الصوفي القائم بالطالقان وقيل انقرض عقبه وقيل لا وأما عمر الشجري نسبة إلى الشجرة قرية قريبة من المدينة وكان بها جماعة من الحسينيين والحسين فله عقب هناك بالمشرق وأما السيد الحسن فخلف السيد أحمد الصوفي المصنف المشهور والحسين المحدث الشاعر المعروف كما عند السمرقندي و الحسن الناصر الأطرش أمام الزيدية و إليه تنسب الناصرية منهم وكان له قيام بالديلم أسلم على يديه خلق كثير بتلك الأقطار الديلمية وله هناك عقب وأما السيد زيد الشهيد ابن مولانا زين العابدين فقد كان دعا لنفسه أيام هشام بن عبد المالك فبايعه أهل العراق وخارسان و الموصل الري والجزيرة فوجه إليه هشام جيوش الشام فخرج زيد للقائهم في جيوش أهل العراق فانهزموا عنه على عادتهم مع آبائه ولله دار البقاء فإنه قيل أن الشقاق والنفاق نشأ في أرض العراق ومنه شاع في جميع الأفاق فقتل زيد رحمه الله وحز رأسه وبعث به إلى هشام بالشام فأمر به فعلق في باب دمشق وقيل علق على باب روضة النبي صلى الله عليه وسلم قبح الله سعيه وقطع دابره ولما صلبت جثته رحمه الله نسجت العنكبوت على عورته وبقيت على ذلك أربعة أعوام وقيل إن بطنه الشريف ارتخى على عورته فغطاها ولا مانع من وجود الأمرين وصلب منحرفا عن القبلة فتحول إلى القبلة ولا زال مصلوبا إلى أن مات هشام وانتقل لدار البوار وتولى بعده الجبار العنيد الناكث المعاند الوليد الذي مزق المصحف الكريم لما استفال فخرج له وخاب كل جبار عنيد فمزقه وقال أتهددني بكل جبار عنيد فان سألك ربك فقل له مزقني الوليد فحرق الجثة بالنار ذلك تقدير العزيز الجبار وقد خلف زيد رحمه الله أربعة رجال وهم الحسين و عيسى و محمد ويحي أما السيد الحسين بن زيد فخلف أبا عبد الله محمد ويقال له ذو الدمعة الكثيرة لبكائه وهو خلف يحي والحسين وعليا فأما يحي فخلف سبعة وهم القاسم وعلي الزاهد وحمزه و محمد الاقساس وعيسى وعمر ويحي وبقية أولاد زيد فكلهم أعقبوا بالديار المشرفية فمن أعقابه بنو الشيبة وبنو الخالص وبنو المكارم وبنو ضنك وبنو الأمير وبنو المهذب وبنو قرة العين وبنو الأبرق وبنو أبي ثعلب وبنو ناصر وبنو الخطيب و بنو عيسى وبنو كاس وبنو عزيز وبنو أحمد وبنو بكر وينو فلية وبنو السدري وبنو سخطة وبنو الصابون وبنو زيد الشرف وبنو مقل وبنو أبي الحصراء وبنو شويكة وبنو أبي الفضائل وبنو المعرف وبنو عدنان وبنو أبي الفتوح وبنو شاكر وبنو سامة وبنو التقي وبنو عبد الحميد وبنو خزعل وبنو فضائل وبنو نصر الله وبنو الدباغ وبنو الجعفرية و بنو الطوير والزيود وبنو حكاك وبنو الحرة وغيرهم ممن لا يكاد يحصى وأما السيد عبد الله الملقب بالباهر بن علي زين العابدين فخلف إبنه أبي عبد الله محمد الأرقط وإليه ينسب بني العريص أما أبو جعفر محمد الباقر ويلقب الساكن والهادي وأشهرها الباقر ولد رحمه الله بالمدينة في ثالث صفر سنة سبع أو تسع وخمسين من الهجرة وتوفي سنة سبعة عشر ومائة هجرية وعمره ثمان وخمسون سنة وأما أولاده فستة وقيل سبعة وعقب من فرع واحد وهو السيد جعفر الصادق رحمه الله وهو سادس الأئمة كنيته أبو إسماعيل أو أبو عبد الله ولقبه الصادق لصدقه ولد بالمدينة سنة ثمانين من الهجرة وقيل ثلاث وثمانين أمه فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وتوفي سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة هجرية وعمره ثمان وستون سنة ودفن في البقيع مع أبيه وجده رضي الله عنهم أجمعين وأما أولاده فسبعة أو أكثر وإنما أعقب من خمسة وهم السيد إسماعيل والسيد إسحاق والسيد محمد المأمون الديباج والسيد علي العريض والسيد موسى الكاظم أما السيد إسماعيل فكان أعرج وتوفي في حياة أبيه سنة ثمان وثلاثين ومائة هجرية بالعريض قرب المدينة ودفن بالبقيع وله أتباع من الشيعة يقولون بإمامته وقد خلف ولدين وهما سيدي محمد وسيدي علي أما سيدي علي فهو إمام الميمونة الطائفة المشهورة وتوفي في بغداد وأما السيد محمد بن إسماعيل ثاني الأخوين فكان كاتب عمه موسى الكاظم إلى أن قدم الرشيد للحج فوشى بعمه عند الرشيد و أفسد ما بينهما فقبض على موسى الكاظم وحبسه حتى كان من أمره ما كان فحظي محمد بن اسماعيل عند الرشيد وخرج معه إلى العراق فمات ببغداد ومن عقب إسماعيل صاحب الترجمة بنو البدلي وينو لقام وبنو صرخة وينو حماقات وينو حراكات وبنو غفلين والكل بالعراق ونواحيه وبنو البقيض وبنو عبد الله بالمغرب كما عند الشريف السمرقندي وآل البقيض ينسب العبيديون ولاة مصر وإفريقية بالمغرب وقد كثر الطعن فيهم جدا فنفاهم الأكثر وأثبتهم الأقل منهم ابن خلدون فقد حقق نسبهم فأولهم أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ميمون بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب و أما السيد إسحاق بن جعفر الصادق فمن عقابه بنو الحارث بن حمزة وبنو زهرة وبنو حاجب البار وأما السيد محمد المأمون الديباج بن جعفر الصادق لقب بالديباج لجماله قام بمكة وبويع بها وأخذ مال الكعبة فحاربه المأمون وظفر به ثم عفا عنه فتوجه إلى فرجان وبها توفي سنة ثلاث ومائتين هجرية وقد خلف ثلاثة رجال وهم علي والقاسم والحسين و من أعقابه بنو ناجي وبنو الهتار وبنو العروس وبنو الخوارزمية وأما السيد علي العريض بن مولانا جعفر الصادق كان عمر طويل وتوفي بالعريض قرب المدينة سنة أحد وستين ومائة وخلف احد عش ذكرا وعقبه من أربعة أحمد الشقراني والحسن وجعفر الأصغر وسيدي محمد ومن سيدي محمد هذا الشرفاء الصقليون غير الطاهريين منهم والسبتيين فإنهم من أولاد مولانا موسى بن اسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أولاد جعفر الصادق فرقة بإزاء العين البيضاء بجبل العمور وفرقة ببلد السويد تعرف بأولاد ابراهيم التازي ومن هذه الفرقة أفراد بازآء شافع ابن زغبه تعرف بأولاد ابراهيم التازيى جدهم محمد بن أبي العطاء بن زيان بن عبد المالك بن عيسى الرضى بن موسى المرتضى بن عبد الله بن جعفر الصادق بن محمد الباقر إلخ وقال في الدرر السنية في السلالة الإدريسية فإن الشرف الحسيني المتفرع في نواحي الصحراء والساحل والريف وتلمسان وتونس و غيرهم فجدهم الأقرب إليهم المتفرع منه هذه الشجرة هو ( عبد الرحمن بن إدريس بن موسى بن إسماعيل بن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق ين محمد الباقر بن علي زين العابدين بن مولانا الحسين بن علي ابن أبي طالب بن فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ) فكان عقب عبد الرحمان هذا أربعة أولاد أحمد وعبد القوي ومحمد الشراط كان قاضي بتاهرت وزيان كان قام بمدينة اتيارت وله عقب وأما الشريف ( عبد القوي ) فقام بالملك بعد أبيه بقصر تاقدمت في أواسط القرن السابع ولما مات خلف سبعة أولاد أو ثمانية وهم ( محمد الكبير ومحمد الصغير وعلي وأحمد وعبد السلام وعبد الرزاق وزيان وعبد القوي سمي باسم أبيه ) أما محمد الكبير فقام بالملك بعد موت أبيه ومنه انقطع ملك بني مولاي عبد الرحمن بن إدريس بتاقدمت ولي في سنة 698 هجرية وتوفي في سنة 741 هجرية فمدة ملكهم ثلاثة وأربعين سنة وأما علي فقد انتقل بإزاء وادي شلف وله فروع كرام وأما أحمد وزيان فقد انتقل بازاء تونس وأما محمد الثاني وعبد السلام وعبد الرزاق فقد انتقلوا إلى مدينة فاس ووصل خبرهم لأميرها يومئذ موسى بن أبي العافية البربري الجالوتي فقبض على محمد الثاني وقتله وقد خلف ولدا ابن عشرين يوما فهربت له جاريته المسماة حمامة إلى بطيوة وقامت به بإزاءجبل الحديد ولحق بها عبد الرزاق وعبد السلام و لهم عقب هناك بجبل الحديد والريف يعرف بأولاد حمامه والمذكور ها هنا بعض عقب إسماعيل بن موسى الكاظم قال النسابة السيد بن عنبة وولدا إسماعيل بن موسى الكاظم إنما هو من وولده موسى وجده ففيه نظر لما ستراه بعد فمنهم أولاد جعفر بن موسى المكلثمون بمصر ومنهم بنو السماء وينو أبي العساف وبنو الدولة وبنو الوراق وهم بمصر والشام الآن أولاد موسى الكاظم فرق عديدة في أماكن بعيدة فمنهم فرقة بمكة ومنهم فرقة بتلمسان ومنهم فرقة بنواحي وادي شلف ومنهم بفاس ومنهم فرقة بتونس ومنهم فرقة في التركمان ومنهم فرقة في العراق ومنهم غير ذلك فأما أهل مكة فجدهم علي بن أحمد بن عبد الرحمن بن إدريس بن موسى ابن إسماعيل بن موسى الكاظم لن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين ابن مولانا الحسين بن علي بن أبي طالب بن مولاتنا فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ومن أهل تلمسان ) فرقة يقال لهم أولاد الطاهر الصقلي وانتقلت من ذريته شرذمة إلى فاس ومن الصقليين فرقة قبائل بني مطهر من نواحي تلمسان جدهم جميعا الشريف السيد الطاهر الصقلي بن علي الفقيه بن يحي ين علي بن الحسن بن محمد القاضي بن إسماعيل بن الطاهر بن موسى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن مولانا الحسين بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وابن مولاتنا فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وأما أهل نواحي بلدة وادي شلف) فمنهم أولاد سيدي محمد بن عبد القوي المتولي الملك بعد أبيه حسبما تقدم ومنهم أولاد سيدي علي بن يحي المشهور محل استقرارهم ببلدة إفليتية بنواحي بلدة تيارت فمنهم من يعرف بأولاد سيدي علي بن يحي ومنهم من يعرف بأولاد سيدي الأزرق ولهم فروع كرام وعلماء فخام ولهم شهرة بين الأنام ونسبهم محقق ولم يستحضرني أسماء البعض من أعيانهم وفر الله عددهم وقد خلف سيدي علي بن يحي المذكور إثني عشر ولدا.




بن حدو الريفي البطؤي الحمامي :

وهذا توضيح عن ابطيوأسرة تطوانية أصلها من ناحية الكرت إقليم الناضور.تنسب إلي مجموعات من القبائل كانت هناك تعرف ب بطيوة .هناك من يكتب بطوية ولا شك أن الأمر يتعلق بالقبائل الحالية المسماة بتمسمان وبني أوليائك وبني سعيد ومازالت هناك مرسى بشاطئ القبائل المذكورة تعرف لحد الآن بمرسى بطوية بالإسبانية .وأسرة أبطيو هي نفس الأسرة التي تعرف ب البطيوي أو البطؤي .
بل هي نفس الأسرة التي تحمل اسم الحمامي والأسرة المعروفة

بأولاد “حدو” أو ب التمسماني . او ب الريفي أو ب البطؤي ،

فبهذه الأسماء كلها تجد أفراد أسرة أبطيو التي اشتهرت بقيادة جيش المجاهدين الذين كان السلطان مولاي إسماعيل رحمه الله.

نحن أحفاد وأولاد الباشا أحمد بن عبد الله بن حدو الريفي البطؤي الحمامي التمسماني وهذه الألقاب ليس بصدفة أو اسم مستعار لأبناء الريفي الحاميين البطؤي ين التمسماني ين .

نحن كما توارثت أجدانا لقب الأشراف وهذا لقب ليس مستعار أو الغرض منه شهرة أو صيت لامع شهير آخوني كما علمنا من أشخاص لهم خبرة بعلوم التدقيق بالأنساب ومن مصادر مقربا لنا في الشمال المغربي أن سيدي محمد حمامه دفين تمسمان وله ضريح بها وأسرة الريفي تنتسب إلي أولاد سيدي محمد حمامه أو المحاميين وهم معروفون بقبيلة تمسمان


الريفية المغربية التابعة لإقليم الناضور ويعود هذا الانتماء إلي القرن الرابع الهجري وهم حسب رواية محليه بأنهم من الشرفاء الأدارسة ورواية أخرى أنهم من وهو الأرجح من الناحية التاريخية كما ذكر بعض المؤرخين بأنهم من الشرفاء القادريون وسبب حملهم للقب حمامه نسبه إلي الجارية الوفية حمامه التي حملت جد الأسرة وهو صبي ناجيه به من فآس وحطت به بفرقة بني مرغنين التحتية بالريف الشرقي بجوار وادي تجزرين (الجزيرات) احد روافد واد أمقران (النهر الكبير)

المتصل به من الجهة اليمنى وجدهم الناجي معروف إلي اليوم وهو صاحب الضريح سيدي محمد حمامه والضريح مشرف علي واد أمقران وغير بعيد عن مرسى سيدي إدريس ويبعد عن سوق خميس بود ينار أشهر أسواق تمسمان الأسبوعية بنحو 11 كيلومترا وواقع في موضع مرتفع بعيد عن ساحل
سيدي إدريس بنحو 5 إلي 6 كيلو مترا ويوجد الضريح في موقع وسطي من محيط القرية وله مسجد صغير وفي صحن المسجد توجد رخامه منقوش عليها نسبه الشريف

الريفيون فيهم من الشرفاء من سارت بذكرهم الركبان ،
وخاصة القائد الهمام أحمد بن عبد الصادق الريفي قائد طنجة وهازم الإنجليز
والجد الكبيرالقائدعبد الله بن حدو جد ألارياف في المناطق الشمالية من المغرب نتهي نسبه إلي الأشراف العلميين،
أيها الاخوة الأشراف نتقسم بني عروس الي ستة بطون وهى وري الظهر * والعزية * وبدل * وبني اومراس * وابياط * والمارشير /
نتكلم عن الشرفاء الأدارسة لقب الريفي
الريفي او العلمي وكلهم مقبورون بقبيلة بني عروس ومن فروع العلميون الشرفاء العلميون الوهابيون ومن فروعهم العمريون الصيدون اولاد الجوبك بالتصغير اليوسفيون التأييديون المنوفيون أهل مكة والمدينة المنورة
وهناك ظهائر سلطانية في حوزة حكم المخزن وإرشيف المملكة المغربية
وبخصوص سيدي محمد حمام أو الحمامي دفين تمسمان يقال أن نسبه إدريسي حسني وليس من ذرية الحسين السبط
يتبع لا حقا
[gdwl]
انعم واكرم بالسادة الاشراف الادارسة الريفيين والله يشهد اننا عاشرناهم فوجدناهم من اخيار السادة الاشراف وصدق من سماهم ((امازيغ العز )) فوالله والشهادة لله انه بالفعل سادة اشراف يستحقون كل الحب والتقدير والتبجيل .
[/gdwl]

 

 

رد مع اقتباس
 

  #50  
قديم 18-09-2012, 12:00 AM
الصورة الرمزية وائل الريفي
وائل الريفي وائل الريفي غير متواجد حالياً
كاتب متألق
 




افتراضي رد: ـ مشجرة ذرية آل الريفي المغربية القديمة ،

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للا صفية مشاهدة المشاركة
[gdwl]
انعم واكرم بالسادة الاشراف الادارسة الريفيين والله يشهد اننا عاشرناهم فوجدناهم من اخيار السادة الاشراف وصدق من سماهم ((امازيغ العز )) فوالله والشهادة لله انه بالفعل سادة اشراف يستحقون كل الحب والتقدير والتبجيل .
[/gdwl]


النعم من حضرتك للا صفية ارك الله بك أيها الشريفة العفيفة يا حفيدة رسول الله بنت العم الريفيين معروفون وأشهر من نار علي علم
وغالبآ تتكون بهم الرئاسة والقيادة والتاريخ شهد لهم والله معهم في كل مكان وزمان

 

 

رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 8 ( الأعضاء 0 والزوار 8)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مشجرة آل الريفي الأشراف في فلسطين وائل الريفي استراحة الأشراف الأدارسة 15 29-03-2011 12:33 AM
فاس القديمة هشام الريماوي تاريخ وجغرافيا الأشراف الأدارسة 18 21-02-2011 02:34 PM
رحلة الي أحياء غزة القديمة وائل محمد استراحة الأشراف الأدارسة 11 02-01-2011 05:11 PM
الاشراف الادارسة بالصحراء المغربية بالمملكة المغربية محمد شركي بوصيري استفسارات وطلبات ودراسات لأنساب الأشراف الأدارسة 1 25-05-2010 08:18 PM
بيت التركي في جدة القديمة بين المقعد والمركاز محمد العلامة مشاهير وأعلام الأشراف الأدارسة 5 17-05-2010 03:18 PM


الساعة الآن 03:13 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir