ديوان الأشراف الأدارسة - القطب الإمام أبي الحسن علي الشاذلي الإدريسي

ديوان الأشراف الأدارسة (http://aladdarssah.com/index.php)

- مشاهير وأعلام الأشراف الأدارسة (http://aladdarssah.com/forumdisplay.php?f=3)

ترجمة الشيخ أبي الحسن الشاذلي

قال في النبذة ونور الحذق أن الشيخ المذكور ولد سنة 571 هجرية،
وعلى هذا فلم يكن يفوته شيخه المذكور الشيخ مولانا عبدالسلام بن
مشيش إلا بـ 11 سنة، فهو من معاصريه في الدراسة العلمية، ولم
أقف على نص لأحد يذكر فيه أنهما ألتقيا عند شيخ واحد، أو جمع بينهما
مكان واحد في الدراسة العلمية ولا سيما وقد نص أن ابن مشيش كان يأخذ
الفقه بمدونة الإمام مالك على الشيخ العسلاني المتقدم الذكر، وهو من قبيلة
الأخماس، ولم تبعد هذه القرية على القرية التي ولد بها الشيخ أبو الحسن
الشاذلي إلا ببضع أميال، وأين كان الشيخ أبو الحسن حتى تعرف على
شيخه في رأس جبله في محل عبادته كما يأتي؟
وقال في فتح العليم الخبير : قلت : وقد ولد الشيخ أبو الحسن
الشاذلي رحمه الله ونفعنا به بقبيلة الأخماس السفلي، بفرقة بني زرويل في
بني يفرح بقرية ((اشتنواغل)) ولن يزال البيت الذي ولد به محفوظاً
متبركاً به إلى اليوم 1392 هجرية على غرار ما هو عليه بيت مولد شيخه
بقرية الحصن، في قبيلة بني عروس كما ولد بها أيضاً الشيخ أبو الحسن
علي بن عبدالحق العلمي الإدريسي الحسني الشهير بأبي الحسن الصغير
صاحب التقييد على مدونة مالك ومن أجل هذين الشخصين العظيمين،
دعيت القبيلة بقبيلة الشيخين وبها من غيرهما أيضاً الشيخ العارف بالله
تعالى سيدي يوسف التليدي، والعارف بالله تعالى الشيخ سيدي محمد بن
سعادة المتقدم الذكر، والشيخ العارف بالله تعالى سيدي عبدالوارث
اليلصوتي حفيد سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه، والشيخ العارف
بالله تعالى سيدي عبدالله الهبطي، وبها غيرهم من اكابر العارفين بالله
نفع الله بهم آمين. وأما نسبه كما نص عليه المحققون من النسابين فهو :
شيخ الطريقة وسيد أهل المعرفة والحقيقة : الشيخ أبو الحسن علي الملقب
الشاذلي بن عبدالله بن عبدالجبار بن يوسف بن يحيى بن إدريس بن
عمر صاحب ترغة وتكساس من بلاد غمارة ابن إدريس الثاني بن إدريس
الأول بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي
وفاطمة الزهراء رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد
نص عليه أمام الإعصار والأمصار ((الشيخ النظار)) أبو عبدالله القصار
وأن سلم هذا النقل في نسبه من طرف هؤلاء النسابين فإني لا أسلمه لما
فيه من الحذف الكثير إذا قيس بنسب شيخه الشيخ مولانا عبدالسلام
صاحب النسب المحقق، لأن بين مشيش وبين محمد بن إدريس الثاني 19
أباً، وإذا عرضناه على الأساس الذي ذكره ابن خلدون، وهو ثلاثة آباء
في القرن أو زيادة قليلة نجده يطابق عند ابن مشيش ولا نجده يطابق عند
الشاذلي لأنه لا يتجاوز ستة آباء، فيكون المحذوف 12 أباً هذا كثير لا
تسلمه قواعد النسب، إذ الحذف الجائز لا يتجاوز أكثر من أبوين وما
ذكره سيدي عبدالنور ونجده كثيراً في صدر نسخ الحزب الكبير للشيخ
الشاذلي من رفع نسبه، ونقله ابن عباد من كتاب اللطيفة المرضية، في
شرح دعاء الشاذلية للشيخ شرف الدين بن سليمان السكندري غير صحيح
وقول الإمام الصوفي أبي عبدالله سيدي محمد البوصيري رحمه الله.
الشاذلي مولود بشاذلة، فهو خطأ صريح منه لأنه أعتمد في ذلك على
ظنه، وإن الظن اثم، ولم يتثبت حتى يحقق النقل في نسبه، وليس
الخطأ بعيب على الراسخفي العلم، قال تعالى : ((ففهمناها سليمان وكلاً
آتينا حكماً وعلما)).

المصدر:
كتاب حصن السلام بين يدي أولاد مولاي عبدالسلام
تأليف الطاهر بن عبدالسلام اللهيوي الوهابي العلمي الحسني