|
|
|
 |
 |
 |
||||||||
 |
|
 |
||||||||
 |
 |
|||||||||
| مشاهير وأعلام الأشراف الأدارسة كل شخصية مشهورة أو عرفت كعلم في أي مجال من المجالات منذ قيام دولة الأدارسة بالمغرب الأقصى إلى الوقت الحاضر. |
عرض العنوان (الأحدث أولاً)
|
| 14-10-2009 03:47 PM | ||
| الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي |
اقتباس:
http://aladdarssah.com/showthread.php?p=23521 |
|
| 09-08-2009 01:37 AM | ||
| ريحانة |
|
|
| 01-08-2009 02:53 AM | ||
| أيوب بن جانى | بسم الله الرحمن الرحيم هل صحيح أن المهدي ابن تومرت كان ينتمي للمذهب الشيعي | |
| 08-05-2009 03:36 PM | ||
| الإدريسي | سيدي الشريف يوسينزم أشكرك من عظيم قلبي لما أفدتني به وجزاك الله خيرا وسأتابع مناقشاتكم في الموضوع لأنهل من فوائدكم ودرركم. | |
| 08-05-2009 03:35 PM | ||
| طارق بن محمد بن صالح اليسيني |
اقتباس:
لكن ابن خلدون حقق نسب صنهاجة و قال ان صنهاج هو ابن عاميل بن زعزاع و هذا ما ذهب اليه الشريف الادريسي و صاحب ابتهاج القلوب. |
|
| 08-05-2009 03:37 AM | ||
| الشريف يوسنيزم الرحالي |
اقتباس:
باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد و بعد: سيدي الشريف الإدريسي، الصحيح المتحقق منه إلى حد الساعة هو أنه جهر بنسبه إلى الأشراف عموما، و أن صعود نسبه سواءإلى إدريس أو إلى سليمان إنما اقتسمه المتأخرون عنه، و قد وردت إشارة تفيد أنه قد خط نسبه في مخطوطه المعروف بأعز ما يطلب، هذا الكتاب توجد لدينا نسخة منه و قد ورد في خط مغاير للخط الأصلي في باب معرفة المهدي ، نسبه رضي الله عنه كالتالي " و أسماء المهدي رضي الله عنه ......محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن هود بن خالد بن تمام بن عدنان بن صفوان بن جابر بن يحيى بن عطاء بن يسار بن عباس بن محمد بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب" و سبب عدم اطمئنانا غلى هذه السلسلة هو أن الخط الذي كتبت به مغاير للخط الأصلي مما يعني أنها مضافة و لا نعرف من اضافها و على ماذا اعتمد، زد عليه أنه لا يوجد في ابناء الحسن المثنى ابن معقب اسمه محمد، و لكننا نرى أن ابن خلدون وقف عند محمد و قال هو من ولد سليمان بن عبد الله. و إني اتوفر على كتاب لدكتور مصري غاب عني اسمه و اسم الكتاب لأني بعيد عن مكتبتي و سأحاول استحضاره لاحقا، أيد بدليل منطقي من وجهة نظره انتماء ابن تومرت إلى البيت السليماني. سيدي الإدريسي هاقد بسطنا لك الأمر في هذه و إنا تحت أمرك في غيرها و نرجوا أن تشاركنا البحث و التدقيق. |
|
| 08-05-2009 03:08 AM | ||
| الشريف يوسنيزم الرحالي |
اقتباس:
باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد و بعد: أخي الكريم القلعي، السؤال الأول سبق و أن تطرقنا له في موضوع غير هذا و لكن لا بأس من إعادته، نعم سملالة من جزولة و يجب أن تعلم أن جزولة تقريبا هي كل السوس الأقصى يعني من آكادير إلى أخر نقطة تحادي منطقة وادي نون، ما عدا قبائل ايت باعمران فإنها تحسب ديار لمطة، و هذا ما ذهب إليه العلامة الشريف محمد المختار السوسي، و جزولة كما قلنا هي أخت مصمودة و صنهاجة و كتامة و أوربة و هسكورة و لمطة و أوريغة و أزداجة و عجيسة و الجميع هم بنو برنس و به يسمون بالبربر البرانس و مقابلهم البربر البتر بنو مادغيس الملقب بالأبتر، و أما القول الذي ذهب إلى أن جزولة من ولد عاميل بن زعزاع فقد اضاف إليهم صنهاجة و لمطة و هسكورة، فالصحيح في هذه المقولة هو أنهم أخوة أما كونهم بنو عاميل بن زعزاع فنرى انه لا دليل عليه و أنه أمر لا يستقيم، بل كل البطون العشرة هم أخوة والدهم برنس. أما بعقيل او بعقيلة فهي ليست المعقل العربية و الأخيرة ليست يمنية بل هي من ولد جعفر بن أبي طالب، و عليك بكتاب طلعة المشتري في النسب الجعفري للشيخ العلامة خالد بن أحمد الناصري، و أبرز بطون المعقل ذوي حسان و ذوي عبيد الله و الثعالب. اما مدينة تمدولت المنقرضة، فبانيها هو عبد الله بن الإمام إدريس، و قد كانت ديار جزولة في ذلك الزمان،(و هذا دليل آخرعلى أن جزولة قد أوت الأدارسة منذ ظهورهم الأول) إلى ان دخلتها قبائل مجاطة فيما بعد فخربت و لم يبقى منها اليوم إلا علامة المكان لا علامة البنيان، و يتداول الناس هناك روايات اشبه بالأساطير في أخبارها، منها أن الله تعالى قد قلبها رأسا على عقب فلم يبقى منها أثر. و الله أعلم |
|
| 07-05-2009 04:34 PM | ||
| الإدريسي |
اقتباس:
|
|
| 07-05-2009 04:29 PM | ||
| طارق بن محمد بن صالح اليسيني |
اخي الشريف يوسنيزم هل سملالة من جزولة و جزولة من ولد عاميل بن زعزاع. و هل بعقيل هي معقل القبيلة العربية اليمنية من بني مدينة تمدولت عبد الله بن ادريس الازهر او عبيد الله بن ادريس الازهر |
|
| 07-05-2009 04:01 PM | ||
| الشريف يوسنيزم الرحالي |
اقتباس:
باسمك اللهم الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد و بعد: أخي الكريم الشريف الإدريسي، نحمد الله على أن اللبس قد زال بخصوص هرغة، و أقول لك معقبا أنه فيما علمناه و استقصيناه من أخبار البربر و ما عايشناه عن قرب و ليس عن سماع، فالبربر لهم اعتزاز باصولهم قل نظيره، و أنهم يأنفون عن الإنتماء إلى العرب و يعدون ذلك حطا من قدرهم، و إنما يحترمون الأشراف منهم فقط، و التاريخ يشهد بأنه لم يوجد دعي منهم إلى آل البيت و إن بلغ ايما مبلغ سواء في درجات العلم او في درجات المجد، فلك مثلا الشيخ الصوفي أبو يعزى و الشيخ الصوفي ابي شعيب السارية الصنهاجي و الشيخ يلنور و السلطان عبد المومن الكومي، و الأخير إنما انتمى إلى قيس لشيوع قيسية زناتة من البربر ساعتها فسار مع الحدث غلطا و وهما، و من الرجال الحديثين نجد المجاهد عبد الكريم الخطابي و المجاهد عسو اوبسلام و موحا اوحمو الزياني، فهؤلاء كلهم بربر ، كل واحد منهم بلغ درجة عالية في ميدانه و مع ذلك لم يقولوا بانتمائهم إلى آل البيت لا من بعيد و لا من قريب، أما صاحب الموضوع فهو شريف حقيق من فرقة تعرف بإسرغينين و معناها الشرفاء، و كما قلنا فالرجل عالم دين مفلق و حاشا ان ينتمي إلى غير آبائه، زد عليه انه جهر بنسبه وسط قبيلته التي احتضنهم و هي هرغة، فلو عرفوا انه صميم فيهم لنقضوا عليه نسبه، و إنما الخلاف واقع في هل هو إدريسي أم سليماني؟؟؟؟؟؟؟؟[/align] |
|
| هذا الموضوع لدية أكثر من 10 ردود. اضغط هنا لعرض الموضوع بأكمله. | ||
تعليمات المشاركة
|
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
 |
 |
مركز رفع الملفات