السادة الأدارسة الفايداب بالسودان من ذرية الشريف أبو الحسن الشاذلي

[الطيب الإدريسي]

المرجع:كتاب إمارة سواكن من المنشأ إلى ميناء عثمان دقنة

تأليف:الشريف محمود أبي عائشة الغمري

[mark=#66FF00]قدم الشريف محمد ود فايد إلى سواكن من مكة المكرمة عام 1076 هجري[/mark]
ووجد هناك استقبالا يليق بمكانته وهو حفيد الشيخ الشريف أبو الحسن الشاذلي. عاش فترة من الوقت هناك وصاهر الأرتيقة الكربابوانجب من هذه المصاهرة بنتين هما آمنة ولقبها زهرة وبطرانه ,وتزوج الأرتيقة من البنتين فقد تزوج آمنة الشريف علي بن رحمة وانجب منها الأمير محمد, أما بطرانة فقد تزوجها رجل من الأرتيقة الدهن,ومن بعد صاهر الشيخ محمد فايد عدة قبائل أخرى أبرزها البني عامر
وانتشرت ذريته مابين السودان إرتريا.

[mark=#66FF00]خلف من الأولاد تسعة ذكور وثلاث بنات[/mark]
عبد القادر
وإدريس
وأحمد النجاشي
وأبوبكر
وعلي
وإبراهيم
وحامد شيخاي
والحبابي
وبركات

البنات آمنة وشريفة وخديجة.

وخلف عبدالقادر ثلاث أولاد هم
محمد
وإدريس
وعبدالرحمن

أما محمد بن عبدالقادر فقد خلف تسعة أبناء هم
فايد
ومدني
وقدوره
وإدريس
وعبدالرحمن
وأحمد
والجنيد
وحامد
وأبوبكر.

أما قدورة بن محمد بن عبد القادر بن الشيخ محمد ود فايد فقد خلف ذرية اشتهر منها
محمد عثمان ابن محمد حليباي بن علي بن فايد بن موسى بن إدريس بن أحمد الدندراوي بن قاسم بن يعقوب بن ابراهيم بن قدروة بن محمد بن عبدالقادر.

[mark=#66FF00]واستقر أبناء الشيخ محمد ود فايد في بقاع مختلفة من السودان .وذلك على النحو التالي :[/mark]
أما عبد القادر بن الشيخ فايد وذريته فقد استقروا في البطانة .
وأما إدريس فقد استقر في العيلفون .
واستقر أحمد النجاشي في شيباب .
واستقر علي في سبدرات ,
وإبراهيم في الرهد
وحامد شيخاي في مأرب القاش
والحبابي في مقاتيب
وبركات في رفاعة.

وكان الشيخ محمد ود فايد من أتباع الشيخ إدريس ود الأرباب بالعيلفون..
[mark=#66FF00]أما نسبه فهو[/mark]
محمد بن السيد فايد بن السيد محمد بن السيد الشيخ حامد بن السيد أحمد المزاوري بن السيد محمد بن السيد حامد بن السيد حسن بن السيد حسين بن القطب العارف بالله الشيخ أبو الحسن علي الشاذلي بن عبد الله بن عبد الجبار بن تميم بن هرمز بن حاتم بن قصي بن يوشع بن ورد بن بطال بن أحمد بن محمد بن عيسى بن ادريس بن عمر بن ادريس الأصغر بن ادريس الأكبر بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
حرر هذا النسب كنز الفقراء والمساكين والضعفاء الشريف زيد بن الشريف محسن.

[mark=#66FF00]وينقسم الفايداب إلى عدة بيوت وبطون منهم[/mark]
آل الشريف الشهير سيدنا مصطفى الحسن ومنهم
آل السيد الحسن أبوالحسن رئيس محكمة توكر الأهلية في الخمسينات
وآل فكي آدم بكسلا ونهر عطبرة
وآل عبدالقادر بالجزيرة .
وهناك فروع البركي في الجميلاب والكوباي دواب في الشرعاب والتيتي مع الأميراب.

الشيخ سيدنا مصطفى أبو الأمين:
هو الشيخ مصطفى بن حسن .الذي ظهر في منطقة خور بركة
في مطلع عام 1885م واشتهر في ربوع أرتريا .

الشيخ محمد شيخ داوود:
هو الشيخ محمد شيخ داوود بن الشيخ مصطفى بن حسن آل الشيخ محمد فايد
.وكانت له صله قوية بالثورة الإرترية ضد الحكم النصراني الذي فرضته الحبشة ولم تلتزم بمواثيق
الأمم المتحدة في استقلال إرتريا . فقد اجتمع نفر كريم من أبناء إرتريا وعلى رأسهم السيد إدريس
محمد آدم وزملائه وفكروا في تأسيس جبهة التحرير الإرترية وإعلان الكفاح المسلح بعد أن بآءت
محاولات المسيرة السلمية ولم يتمكنوا من إسماع صوتهم للعالم الخارجي وكان لابد من الاتصال
بالشخصيات الوطنية المؤثرة لتبني هذا العمل العسكري حتى يضمن له النجاح وبع أخذ ورد اتفق
الجميع على شخصية البطل حامد إدريس عواتي لما كان يمتع به من مزايا وخصال حميدة
تتوفر في القائد المطلوب . فكيف يتم الاتصال به وإقناعه لقيادة هذا العمل الوطني ؟ وأخيرا استقر
الرأي للاتصال بالشيخ محمد بن الشيخ داوود بن الشيخ مصطفى والذي عرف بالحكمة والشجاعة
وسداد الرأي وكرهه للاستعمار ,لإقناع السيد حامد عواتي .
تم الاتصال بالشيخ محمد بن الشيخ داوود الذي قبل القيام بهذه المهمة . وفي مطلع عام 1960هجري
تحرك الشيخ محمد بن شيخ داوود وبصحبة تلميذه وحواره الشيخ أبوبكر محمد إدريس إلى قلوج
حيث كان يسكن حامد عواتي والتي تسمى بعيلا حامد ووصلوا إلى ديك غرب مدينة اغردت
حيث حلوا ضيوفا على الشيخ محمد الأمين حامد وطلبوا منه ندب ابنه سليمان سيدنا سليمان محمد الأمين الذي استقر فيما بعد في كسلا ليرافقهم إلى قلوج.
وصل الشيخ محمد شيخ داوود ومرافقوه إلى قلوج وعقد اجتماع بينهم وبين السيد حامد عواتي تحت ظل
شجرة السدر التي اعتاد الشيخ حامد عواتي استقبال ضيوفه تحت ظلها.
ومن هنا كان تحرك الثورة الإرترية ,تحدث الشيخ محمد داوود مبينا التجاوزات الأثيوبية وعدم
اهتمامها بالوثيقة الدولية التي تحدد صلاحياتها.وعندما استفسر حامد عواتي عن تمويل الكفاح المسلح
كان الشيخ محمد شيخ داوود حاضرا ,إذ أخبره بأنه والشيخ سليمان يضعان تحت تصرفه مراح
قطيع من الإبل وآخر من البقر ووجها بتسليمه لقطعان في منطقة شندشنا ثم اخبراه بمساعي
الشيخ ادريس محمد آدم بإيجاد السلاح من مصر .
في نفس العام أي العام 1960م اعتقلت السلطات الأثيوبية الشيخ محمد شيخ داوود.إلا أن خوفها
من تنامي الثورة جعلها تطلق سراح الشيخ على اثر الاحتجاجات الجماهيرية.

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

[align=right]من أجل التوضيح والإستزادة بخصوص هذا الفرع الشاذلي الإدريسي أضع بين يديكم هذه المعلومات المنقولة.

كاتب الموضوع : علي الشيخ
المنتدى : بـوابة كسلا العامة

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلي الله علي سيدنا محمد النبي الأواب وعلى اله وأصحابه الناطقين بالحق والصواب عليه افضل الصلاة والسلام .
اكتب هذا البحث عن نسب سلسلة الشريف محمد ود فايد وقبره في مدينه الخرطوم شارع الجامعة نسبه ومكان ميلاده وذرياته وأحفادهم وتربيته وتعليمه ودور هذه الأسرة الشريفة لخدمة الإسلام والمسلمين في شرقنا الحبيب والذي عرفت واشتهرت بقبيلة الفايداب انتسابهم لجدهم فايد الشريف وإن تساباً إلى آل البيت .
أولا ابدأ :-
بنسبه الشريف هو محمد بن الولي الكامل الشريف فايد ابن الشيخ محمد ابن الشيخ حامد ابن الشيخ حسن ابن الشيخ حسين ابن القطب العارف المحقق الرباني صاحب الإشارات العلية والعبارات السنية والحقائق القدسية والأنوار المحمدية الشريف الحبيب النسيب ذو النبتين الطاهرتين الجسدية والروحية والسلالة الطيبة من علي بن أبى طالب كرم الله وجهه وفاطمة بنت سيد الأولين والآخرين محمد بن عبد الله نبي الرحمة والرضوان صلي الله عليه وعلي الله وسلم علي الشاذلي أبو الحسن ابن عبدالله ابن عبد الجبار ابن تميم ابن هرمز ابن حاتم ابن قصي ابن يوسف ابن يوشع بن ورده بن بطال ابن احمد ابن عيسي ابن إدريس ابن عمر ابن إدريس ابن عبد الله ابن محمد ابن عيسي ابن محمد ابن الحسن ابن محمد بن الحسن بن علي بن أبى طالب كرم الله وجهه ؛ وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وتؤكد وصاية ممالك البني عامر شرف محمد ود فايد وأيضا وثائق الفايداب تؤكد بأنهم من البيت الهاشمي و يؤكد المؤرخ المشهور ود ضيف الله في كتابه طبقات الأولياء يقول الشريف محمد ود فايد في الصفحة 323 ويقول انه ولد في ساحل البحر المر ولم يحدد مكان ميلاده ولكن من خلال بحثنا في جميع الاتجاهات ومن الفايداب خاصة تأكد لنا بأنه مولود في النيل الأزرق في وسط المحس وما يوكد لنا ذلك أن والدته هي رقية بنت الشيخ الأرباب شقيقة للشيخ إدريس ود الأرباب وهذا ما تحمله وثيقة الفايداب وصدورهم ويقول ود ضيف الله الشريف محمد ود فايد اخذ الطريقة من الشيخ إدريس ود الأرباب ورباه احسن تربية وكان يلبس الجبة واستمر في خدمة الشيخ إدريس علي ذلك زمن طويلا فأتوا عليه أهله مع الشيخ ليسقوه لبن فسقاه الشيخ لبنا فرقه من السعن وفي وقته صار مثل السراج وتكلم بعلم الظاهر والباطن ؛ فقال الفقيه حجازي اخبرني الفقيه مصطفي ود عويضه قال جاء ود فايد من الشرق إلى سنار ومعه خلائق راكبين علي الجمال الصهب وهو لم يكن راكبا بل ماشيا علي الأقدام لابس جبته ومعه عكاز ته ومنتعلا نعاله نزل عند أبى وأنا مزامله طالب لقراءة العلم عند ولد اسيد وقال لي أبى هذا الرجل خليفة الشيخ إدريس ود الأرباب في العلم الظاهر والباطن اخدمه إن الله يعطيك منه دعوة مستجابة اكد لنا ذلك الحديث الذي كان يرافقه طالب للخير والعلم. وعندما وصل الشريف ود فايد إلى سنار قال لهم احفروا تحت هذه الشعبة ثعابين كثيرة احفروها واقتلوها ولم نحفرها في أثناء وجوده فلما سافر يقولوا بحثنا تحتها فوجدنا مائة من الثعابين أنا قلت للشريف ود فايد أنا طالب علم فقال لي العلم يكون بفراق البال امشي إلى أمك وقال لي أن أمك تبقي لها من الموت كذا وكذا من اجلها فأخبرت والدي بما قاله لي الشريف فقال والدي هذا الرجل خليفة الشيخ ود الأرباب وقال يا فلان امشي إلى فلان وقل له يبيع إلينا ثوب البروج واقلعوا المطمورة التي فيها الذرة قال إن أمي خرجت للحجير ومعها خادمها وعند رجوعها جاءت متحسسة فماتت في اليوم الذي عينه الشريف قلنا له علمنا الأذكار التي أخذتها من الشيخ إدريس ود الأرباب فقال لي يا شريف لن أدخلك حتى تأتي لي بالمال. وكان والدي ذو مال فلما أتيت به إليه قال أذنا لك بلبس الجبة وحمل العكاز وهذه المقولة تعد هي الرواية الثانية قال الشيخ صالح ود بانقا حدثنا الشريف صغيرون الشقلاوي حوار الشيخ إدريس ود الأرباب إن الشيخ محمد ود فايد حوار الشيخ إدريس ود الأرباب يقوم بزيارة للشيخ كل عام من البحر المر وتحضر معه قبائل الشرق عرب اكد وعرب التاكا وغيرهم يأتون دافرين مثل قبائل الجهينية منهم من يحمل العسل ومنهم من يحمل القماش ومنهم من معه الإبل وكل واحد منهم يأتي بقدرته وينزلوا عند ود النفيدي ثم يأتون إلى المكان الذي فيها حلة ولد أبو دليق وفي الوقت حضر معه الشيخ البدوي وهو شاب صغير السن لابس شمله رباعية ووالدته كانت ناده أي نازرة ببقرة للشيخ إدريس ود الأرباب قالت لود فايد البقرة ما حصلت أن تسافر معك وسرت لولدها الشيخ البدوي عشرة محلقات من الفضة وقالت إلى ود فايد ولدي يجب أن لا يفارقك وان الجلابة الحلة لاتسعهم
كتاب طبقات ود ضيف الله الصفحة (58) .
وحضور الشيخ البدوي مع الشيخ محمد ود فايد إلى الشيخ إدريس ود الأرباب ووجود ذرية الشيخ علي بن الشيخ البدوي أبو إدريس وسط قبائل البني عامر هي علاقة ضاربة في عمق قبائل البني عامر
مكان ميلاد الشريف محمد ود فايد
لم يؤكد لنا في كتاب ود ضيف الله ولكن أجرينا بحث في جميع الاتجاهات واكدوا لنا من قابلناهم من الفايداب وكبار قبائل البني عامر بان الشريف محمد ود فايد مولود في شمال السودان في ارض المحس ووالدته هي رقية بنت الشيخ الأرباب شقيقة الشيخ إدريس ود الأرباب وما اتضح لنا من خلال البحث مع الفايداب وغيرهم أن الشريف محمد ود فايد هاجر بتوجيه من الشيخ إدريس ود الأرباب ووصل سنار داعية من دعاة الإسلام وتزوج من الفونج وانجب منها الشيخ :
عبد القادر وإدريس وإبراهيم
واحمد النجاشي وابوبكر
ثم هاجر إلى الشرق السودان حتى أن وصل إلى ساحل البحر الأحمر وقابله الملك إدريس بن دقلل اكد بن السلطان ناصح ورحب به واستقر به المقام معه .
ثم أقام مجمعات وخلاوي للقرآن وتعليم أصول الدين .
وبعد فترة من الزمن تزوج الأميرة متمة بنت دقلل إدريس وانجب منها الشريف حامد شيكاي ؛ ثم تزوج من الالمدة الطاورة بنت مرجوب ود حسن وانجب منها الحبابي ولم لم يترك الحبابي من الذرية إلا البنات ثم تزوج من الهد ندوه الجميلاب وانجب منها على و بركات ثم تزوج الشريف ود فايد من الحماسيين بيت حسن وانجب منها ثلاثة من البنات
آمنة وشريفة الخضراء وخديجة
والذكور من ذرية محمد ود فايد انتشروا في جميع أنحاء السودان وفي الشرق إلى إرتريا كدعاة للإسلام ونذكر المناطق التي استقروا بها :
الشريف عبد القادر محمد ود فايد كان في البطانة وقبره في أبي حراز وفيه ضريح غير مسقوف وقبره يقع شرق قباب العركين .
الشيخ إدريس ود الشريف محمد ود فايد قبره في العليفون شرق النيل الأزرق .
الشريف احمد النجاشي ود الشريف محمد ود فايد وقبره في الشرياب .
الشريف إبراهيم ود الشريف محمد ود فايد وقبره في الرهد أم دكنة .
الشريف علي ود الشريف محمد ود فايد وقبره بسبدرات شرق مدينة كسلا .
الشريف حامد شيكاي ود الشريف محمد ود فايد وقبره في أعالي القاش في منطقة اسمها مرب .
الشريف الحبابي ود الشريف محمد ود فايد يوجد قبره في خور بركة في منطقة اسمها مقاتيت في إرتريا .
والشريف بركات ود الشريف محمد ود فايد يوجد قبره برفاعة
أما أبو بكر ود الشريف ود فايد وثيقة الفايداب لم تذكر لنا مكان وفاته .
ودور هذه الأسرة كبير في نشر الإسلام وتعاليمه لاحياء نور الإسلام كما ذكرنا إن ذرية الشريف محمد ود فايد انتشروا في جميع مناطق غرب السودان وشرق السودان إلى إرتريا وهم دعاة إلى الله .
وكانوا يعتمدون في تحقيق مراميهم لنشرالاسلام في الهضاب الإرترية أي المرتفعات الإرترية في جيران البني عامر من الشرق .
الشريف محمد ود فايد وأسرته كانت متاحة لهم كل السبل لنشر دعوتهم الإسلامية وكانوا يتمتعون بالعلم والخلق الديني والورع والزهد عن الدنيا والكرامات العلية وذلك ساعدهم في تحقيق الدعوة إلى الله أيضا مصاهرة الشريف محمد ود فايد لملوك البني عامر النابتاب خاصة زواج الشريف محمد ود فايد لبنت دقلل إدريس وهذا وضع له الاستقرار الكامل .
الشريف محمد ود فايد كان من اكبر الدعاة لنشر الإسلام
يذكر الشيخ صالح ضرار في كتابه تاريخ قبائل الحباب والحماسيين في الصفحة (192 ) يذكر فضل الشريف محمد ود فايد وذريته ودوره الكبير في ارض الماريا ويذكر دور ابنه الشريف إدريس ابن همد شيك في ارض الماريا و الشيخ صالح ضرار يذكر إقامة الشيخ إدريس همد شيك في ارض الماريا خاصة في منطقة درا والماريا لم يبارحوه حتى انتشار المهدية .
وذات مرت طلب زعيم الماريا من الفايداب أن ينتدبوا بعضا من أنجالهم ليتولوا إمامة القرى في الصلاة وسمعت القبائل تلاوة القران في جبال الماريا وهو ما لم يكن مسموح به من الكنائس المسيحية التي كان مقرها أثيوبيا فبالرغم من ذلك أقام نور القرآن في تلك المنطقة ؛ وانتدب الفايداب الشريف الحاج محمد طاهر بن إدريس ود همد شيخ واستقر في ارض الماريا وكانت له خلاوي قرانية لتعليم الفقه الإسلامي ويذكر الخواجة الإيطالي ( ) في كتابة الذي كان فيه بحث مستفيض لشئون شرق أفريقيا يقول أن الشريف الحاج محمد طاهر بن إدريس همد شيك أتى في قرية من قراى مسيحية في الهضبات الإرترية وسألوه عن أكل الجراد هل هو حلال أم حرام فقال لهم أكل الجراد حلال في الإسلام فأسلم كل من في القرية ودخلوا الإسلام .

يتبع . . .
[/align]

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

[align=right]ومن توصيات الشريف محمد ود فايد لأبنائه وحيرانه وطلابه
ومن أول توصياته كان يقول عدم الاختلاف مع الدعاة الإسلاميين الأخريين ويوصي بالزهد عن الدنيا وأيضا يوصي بالاعتماد علي النفس ويوصي بالزراعة وتربية المواشي ويوصي بعدم التمييز بين الناس وكان يري أبناء أدم كلهم سواسية في الحقوق والواجبات المسيحي والمسلم ويوصي بمرافقة المساكين ومجالستهم ويوصي بعدم الترفع والتكبر علي الناس .
ومن ضمن محاضرات الشريف محمد ود فايد يقول أن الكفر هزم بيد الإسلام في الجزيرة العربية وأيضا بيد الأمير صلاح الدين الأيوبي .
ولكن ألان الكفار في إعداد قوتهم لغذوا الإسلام مرة أخري والمطلوب من المسلمين خاصة العلماء مسابقة الكفار في نشر الإسلام قبل وصول الإساليات الكنائس .
وكان يقول أيها الأبناء وأيها الطلاب القوة الوحيدة التي تحمي الإسلام من أعدائه هو التعليم ومن توصياته يقول القران الكريم تضمن تقويم حياة الناس الأخلاقية والسلوكية في هذه الدنيا لينالوا الفوز في الدار الآخرة وهذا المستوي الإنساني الكريم لا يمكن الوصول أليه إلا بالتضحيات ومضاعفة العبادة لله رب العالمين والعطاء الروحي والفكري والعلمي حتى يعم الإسلام وينتشر نور القران بعون الله .
ووصى سلطان البني عامر ( دقلل ) إدريس ويقول له كن عونا وسندا للإسلام والمسلمين في مناطق سلطنتك ليرضي الله عنك ويرضي الناس عنك وتلتف حولك الشعوب لتقودها نحو اعظم علم عند الله .
ويقول لد قلل علينا بالإسراع في نشر الإسلام وتعاليمه في أفريقيا وأنني اخشي أن يحدث لنا ما حدث للمسلمين في الأندلس .
ود قلل إدريس بن دقلل اكد كان يتبني نفقات الدعاة وخلاويهم ومجمعاته والتسهيلات لهم .

قصة :
في عهد الرهبان الكاثوليك في الساحل في منطقة قمروتة جنوب عقيق وكان الشريف محمد ود فايد في حلقة علم في الصباح فجلس الراهب يستمع للتفسير وعندما انتهي الشريف من الحلقة قال الراهب للشريف محمد ( أنا كنت أتى إلى هذه المنطقة قبلك عن طريق سواكن وكنت أمر في المناطق وقابلت عدة علماء من المسلمين وما كنت أشاهدهم متشددين مثلك في الإسلام فقال له الشريف يا خواجة أنا مسلم وأُعلم المسلمين دينهم دون التشدد ولكن ألان أسالك أنت لماذا تأتى إلى مناطقنا من أوربا هل هذا بلدك أم داعي من دعاة المسيحيين إليها ورد عليه الراهب أنا تاجر فقال له الشريف لم نشاهد لك أي بضاعة لم اسمع ببضاعة يأتي بها رهبان .
ثانيا أنا ما سألتك عن أسباب وصولك لهذه المنطقة ولا سألتك عن مهنتك ولا اعترضك في دينك وهل يحق لك أن تعترض في ديننا وتأتى إلى منطقتنا يا خواجه .
إن ديننا دين السلام ودين المحبة ودين الإخاء للبشرية عامة وفي الحين أدرك الخواجة بأنه مخطي فاعتذر والشريف ذبح له عتوت وأكرمه وعاد الخواجة إلى أهله وبعد عام رجع الخواجة ومعه زوجته عن طريق مصوع ووجدوا الشريف محمد ود فايد في منطقه طحرة شرق جبل اسمه (هقر) وقابلهم الشريف بالترحيب أكرمهم ومكثوا معه سبعة أيام يشاهدون حلقات الذكر والقران والتفسير وفي مساء يوم من الأيام سأل الراهب الشريف أين مكان الله الذي تعبده فأجابه الشريف قائلا هو خالق كل شي وموجود في كل مكان وأمره اقرب من حبل الوريد وسألت زوجة الراهب الشريف قائلة إذا أسلمت أنا وزوجي مسيحي هل يحق لنا إن نعيش مع بعض فاجابها الشريف لا يحق لكم أن تعيشوا مع بعض بل انقطعت علاقتكم مرة أخرى فسألته مرة أخرى قائلة يا شريف لقد سمعنا ان دينكم يسمح للمسلم أن يتزوج مسيحية فكيف يحرم المسيحي من زواج المسلمة فقال : لها الشريف محمد لاشك أن ديننا يسمح بالزواج من المسيحية لان ديننا وضع الأسس والشروط للزواج والعقد بكتاب الله وسنه رسوله صلي الله عليه وسلم
ورسولنا مكلف بإنقاذ البشرية من عذاب الآخرة إلى نور الإسلام ولذا نحن لا بد من أن نتزوج المسيحية لإنقاذها من ظلمة الآخرة وعذابها وهي إنشاء الله تعود إلى الإسلام بواسطة الزوج والأسرة المباركة التي تنجبها من المسلم وقالت الخواجية مرة أخرى كيف ديننا قال لها لا يمكن أن أعلق في دين الأنبياء والرسل ومعرفته واجبة علينا ولكن الفرقان يحمل كل الكتب السماوية الأخرى ورجعوا الخواجات إلى أرضهم ؛
وبعد سنة عادت الخواجية إلى الشريف محمد ود فايد وأسلمت علي يده وتوفت إلى رحمة الله في مدينة مصوع في إرتريا .
وبعض من مصادر هذا البحث أذكر اللذين كانوا يجالسون الأشراف الفايداب ومنهم من تلقوا العلم من الفايداب وما كانوا يسمعونه من إبائهم الذي كانوا يتلقون العلم من الأشراف الفايداب :-
الشيخ محمد عثمان محمد صالح طاهر من الفايداب
الشيخ موسى محمد لباب من قبيلة ألا فلنده
الشيخ دري عبد الله مجاوراي من بيت معلي
الشيخ محمد إدريس الدالة من الالمدة أمور
السيدة الشريفة فاطمة محمد علي محمد محمد صالح
الشيخ محمد علي حسين علي محمد سيد من الفايداب
الشيخ إدريس إبراهيم حلبوب
السيد سعيداي آدم حامد همدداير
السيد جهراي أدم من الالمدة طارقيلا داقسين
السيدة آمنة إبراهيم قسع من بيت معلا
السيدة فاطمة همد أدم من عد فضل
السيدة آمنة حامد عبد الله سمرة من افريد
السيدة آمنة اسناي من حماسين بيت هلال
وهذه الرواية أخذتها من صدورهم

ومن توصياته لابنائه وطلابه كان يقول ( تقربوا إلى ولاة الأمر من المسلمين لنشر الإسلام وتعاليمه لان التقرب إلى ولاة أمر المسلمين يمكنكم ويسهل لكم كل الأمور)
من أخلاقه الشريف محمد ود فايد :
كانت أخلاقه كلها إسلام ودعوة وكان رؤف القلب والحلم والرحمة علي المساكين والرافة بهم وكان تعامله مع الناس بالأخلاق المعاملة الحسنة وبدراية وافية للإنسان وكان يعلم مظاهر الحياة والبيئة كان يعلم جيدا كيف يعلم الناس القران الكريم وما عرف عنه من الصدق والأمانة وكان يوصي به في حلقات التدريس وكانت الأمانة والصدق شعار له في كل مجالسه ومعروف بالمروءة والعفة والتواضع مع كل أبناء آدم وهذه الأخلاق ورثها أحفاده وهي من صفاتهم المتواضعة المقتبسة من تعاليم ديننا الحنيف ورسولنا الكريم الوضاح وهذه الصفات هي صفات الداعية إلى الله .
وان ذرية الشريف ود فايد كلهم خدام الدين الإسلامي ومنتشرين في السودان وإرتريا ولهم من خلاوي ومجمعات لتحفيظ القران والفقه الإسلامي وعددها ما يقارب مائتان مرفق تعليمي وهذه الصفة باقية فيهم إنشاء الله والحمد لله رب العالمين .
كمثال نذكر بعض المجمعات كمجمع آل مصطفي ود حسن و مجمعات مولانا الشريف إدريس محمد حسين شرق مدينة أغردات بمنطقة عد سيدنا إدريس .
وهذه المجمعات كانت تدار بواسطة المشرفين ومنهم :-
الشيخ عثمان بن الشيخ اللامين مصطفي
والشيخ عثمان بن الشيخ محمد علي مصطفي
و مولانا محمد طاهر ابن الشريف إدريس محمد حسين
وهذه المجمعات موجودة في إرتريا
ومنها مجمعات آل مصطفي شمال مدينة اغردات
والمذكورين قد وهبوا أنفسهم وأموالهم لخدمة الإسلام .
وكان أعداد كبير من الذكور والإناث يدرسون القرآن والفقه الإسلامي علي نفقة المشايخ المذكورين .
الشريف محمد ود فايد ونصيبه من بيت مال المسلمين من مكة المكرمة وهذا الحديث قد رواه .
الشيخ حامد ابن الشيخ محمد ابن الشيخ إبراهيم ابن الشيخ حامد بن نافعوتاي وجده المدفون في جدة شيخ الأسد وهو من الأشراف الحسنيين قال شاهدت بنفسي عندما كان يرسل نصيب الأشراف الفايداب إلى همد شيخ ابن حامد شيكاي ابن الشريف محمد ود فايد والذي كان يسكن في جبل عنقة في ريف طوكر أيضا روي الخليفة محمد عثمان محمد اكد من النابتاب وقال إن القطعة التي كان يأتي فيها المال وهي من القماش كانت تستعمل إذا ما شب حريق في المنازل أو في الأراضي الزراعية أ, الرعوية كانت توضع في النار التي تشب وكانت تطفي بإذن الله وإذا مرض أحد كانوا يمسحون بها جسد المريض فيشفي بإذن الله .

من إرشادات الشريف ود فايد :
تشجيع الرحل للتعليم لعبادة المعبود الواحد الأحد بالمعرفة والعلم ومن اجل ترقية المسلمين وابعادهم من نار الجحيم وتقريبهم إلى دار النعيم لرحمة رب العالمين ويقول الشريف ود فايد في إرشاداته لدعاة المسلمين :
من اهم صفات الداعية الإسلامي أن يكون صادق فيما يقوله وان يكون مؤثوق في دعوته إلى الله ماذا كان موثوق يدعوا المسلمين إلى التماسك والوحدة والخير والالفة بينهم والمروءة والرحمة والرائفة فيما بينهم .
و قال لد قلل إدريس يا سلطان المسلمين كن فاضلا ليكون المجتمع فاضلا وروي الشيخ موسى محمد لباب من قبيلة افلندة أبو (الهمان) يقول قبل وصول الشريف محمد ود فايد إن الحروب كانت كثيرة جداً بين قبائل الشرق عامة وبعد وصوله حيث كان يجمع قادة القبائل وسلاطينها ويقول القاتل والمقتول كلهم في النار وكان يشرح لهم أضرار الحرب وعواقبها الوخيمة في الجانب الاقتصادي والوضع الاجتماعي وعدم استقرار المجتمع وضرر الحرب في الإسلام .
يقول الشيخ موسى محمد لباب أتى من الماريا وفدا للشريف محمد ود فايد وهو مرسل من سلطان الماريا وطلبوا من الشريف التدخل بينهم وبين البني عامر وذلك في فترة دقلل اكد عدارة ابن دقلل إدريس

يتبع . . .[/align]

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

[align=right]والشريف محمد ود فايد وجه دعوة إلى كل قادة البني عامر من الساحل إلى خور بركة والقاش وسيتيت وقال لهم اطلب منكم أن تقبلوا ما جمعتكم من اجله فاجابه دقلل اكد عدارة نقبله إذا كان يضمن السلام لكل الأطراف فقال الشريف محمد ود فايد إيقاف الحرب من الماريا ثم يكون الصلح بينكم فاجابه دقلل عدارة نحن البني عامر لامانع عندنا من إيقافها ولكن المطلوب الالتزام من الماريا بما نتفق عليه يا شريف نحن ما كنا نبدأ بالغزوات علي الجيران ولكن الجيران هم الذين بدا بالغزو علينا وهم المهاجمين لرعاتنا وقرانا الراحلة بين الساحل وخور بركة أما نحن كل ما نفعله هو دفاع عن أنفسنا .
وتم الصلح في فترة الشريف محمد ود فايد وبعد فترة من الزمن قام عقب تيدروس ونهب مواشي البني عامر الراحلين من الساحل إلى خور بركة وذلك في منطقة ( قَبَي طَادَة ) في جنوب خور ( دَرةْ ) ووصل الخبر إلى دقلل اكد عدارة ابن دقلل إدريس وقام بقوة من البني عامر لنجدة الأبقار المنهوبة ووصلت النجدة إلى منطقة اسماط في ارض الماريا وقابلهم سلطان الماريا ( شوم أُزوز) وقال لهم ما فعله تيدروس خطاء ويعتبر نقد للعهد والميثاق والبقر التي نهبها هي ألان معي في حوزتي وتحت إدارتي وسلم الابقارالي همد دقلل اكد قائد النجدة بكاملها وكان راعيها قد مات بيد الماريا وقال لهم شوم ازوز بخصوص القتيل أو معاقبة القاتل سوف نسلم القاتل إلى دقلل اكد عدارة وقال له همد دقلل نحن ألان نعود بأبقارنا وفي انتظار القاتل وخاصة قائدهم عقب تيدروس وفي اليوم الخامس وصل اشوم ازوز زعيم الماريا إلى منطقة عدارة في ساحل البحر الأحمر جنوب طوكر ومعه عقب تيدروس القاتل وسلمه إلى دقلل اكد وهو بدوره طلب أهل الميت ووضع الأمر أمامهم وهم بدورهم عفوا عنه ولكن دقلل اكد والشريف محمد ود فايد دفعوا الدية لأهل الميت وطلب السلطان ازوز أن يتم زواج من الماريا من أجل السلامة بين الطرفين وقرر الشيخ أكد عدارة أن يتزوج منهم لشقيقه دقلل موسى ابن دقلل إدريس وفعلا تم زواج حياليت بنت تيدروس وقام العريس وجماعته من منطقة سروبت جنوب طوكر إلى ارض الماريا في جبل اروتة واستلموا زوجتهم وانجب منها دقلل علي بخيت ابن دقلل موسى واصبح السلام بين الماريا والبني عامر .
إلى أن ظهر حامد ود شنقب في الماريا ويقال حصل الاختلاف بينهم وبين سلطان الماريا عبد القادر وهم أبناء أعمام وبسبب حامد حصلت بعض المناوشات بين البني عامر وحامد ود شنقب ويقول كبار البني عامر إن حامد ود شنقب بنفسه لم يغذوا البني عامر ولكن كان يحرض القبائل الأخرى في البني عامر والقبائل الرحل وهو كان الموجه لهذه الغزوات .
وكانت لحامد ود شنقب أسباب وهي أن دقلل الحسين ابن دقلل حامد كان يساند عبد القادر وما يؤكد لنا مناصرة دقلل الحسين يذكر الشيخ صالح ضرار في كتابه تاريخ قبائل الحماسيين والحباب في الصفحة ( 195 ) انفصال السيد عبد القادر من إدارة دقلل الحسين واحتجاج دقلل في انفصاله .
أما بخصوص حامد ود شنقب انه وجه الجيران إلى غذوا عد عمر وبيت ود حسن في تربت في درة جنوب وادي عنصبة نهبوا كل المواشي التي وجدوها وقامت نجدة من الساحل وخور بركة والقاش وسيتيت بقيادة :
السيد محمد اكد هرود والسيد علي آدم تيت
و السيد علي طومناي الدنكلي
أدم علي فصلي
ومحمد قلاد من حماسين
وقوتهم وصل خبرها إلى الزعيم ( دافل ود بره ) زعيم الماريا الحمراء وهو تحرك واتصل بدمادة ود اكد في ( رهيا عًباي ) ويقول في اتصاله البهائم المنهوبة قد استلمتها من الناهبين وأنا في طريقي إليكم لتسليمكم إياها ونرجوا حجز محمد اكد وقوته إلى أن نصل إليكم لان الماريا بريئين من هذه المشكلة ووصلت البهائم إلى رهيا عباي واتصل دافل بالزعيم عبد القادر زعيم الماريا السوداء .
وقال عبد القادر نهب بهائم عد عمر وبيت حسن كان المقصود من هذه الوشاية خلق فتنة بين البني عامر والماريا .
وقال الشيخ محمد اكد هروده نحن نطلب حضور حامد ود شنقب أمامنا لنحاسبه علي الجرائم التي ارتكبها وفي حالة عدم حضوره نحن سوف نأخذ حقنا بيدنا وتدخل في الأمر أشراف الفايداب آل الحاج محمد طاهر إدريس همد شيك
وآل محمد صالح إدريس همد .
وأل الشيخ علي الشيخ إبراهيم إدريس همد شيخ
والدليل يذكر السيد صالح ضرار علاقة الأشراف الفايداب ودورهم في كتابه الحماسيين والحباب في صفحة 192 - 193 .
الشريف محمد ود فايد والفونج :
عندما وصل إسماعيل باشا إلى سنار طلب كل الدعاة والعلماء والصوفية وكان أول من قابله الشريف محمد ود فايد من العلماء والدعاة مع الملك بادي الذي نزعت منه السلطة الهمج ؛ ومن هذه المعلومة تأكد لنا أن الشريف محمد ود فايد كان من الدعاة النشطين في الإسلام .
من توصيات الشريف محمد ود فايد :
كان يقول الحذر من التعصب بالنسب والجاه حتى لا يحدث لكم ما حدث لبني أمية من زوال وقيام الثورات وكان يوصي السلاطين بعدم التمييز بين ابنا أدم أبو البشر في الحقوق والواجبات ومن توصياته : الاقناع بالتي هي احسن لإدخال غير المسلمين في الإسلام وهذا الأسلوب جزء من الجهاد في سبيل الله ؛ ويقول الشريف العزة والشرف ليس بالنسب بل بالإسلام وعبادة الله الواحد القهار واتباع سيد الأولين والآخرين محمد بن عبد الله صلي الله عليه وعلي اله وصحبه أجمعين .
ومن توصيات الشريف محمد ود فايد للملك دقلل إدريس ابن دقلل اكد :
قال له الشريف يا شيخ العرب ( التقوى دوام العافية ودوام السلطة واوصي بالتمسك بالإسلام والفعل به والعدل بين الظالم والمظلوم وبين جميع البشر مسلمهم وكافر هم ) .
* وعندما وصلت أخبار الشريف محمد ود فايد إلى أمير مكة المكرمة زيد ابن محمد ابن محسن بوجوده في ساحل البحر الأحمر في قمروتة بأرض السودان فكتب له جواباً مع الحجاج من منطقة الساحل العائدون إلى من مكة إلى قمروتة نصه الآتي :

قال الشريف محمد ود فايد لطلابه خلا ويه ومجمعاته في الساحل أوهبوا أنفسكم إلى خدمة الإسلام والمسلمين وقال لهم لقد سمعتم ما قاله لنا الراهب في ديننا والذي وصل من أوربا في سبيل دينه ؛ والمطلوب منا جميع تعاليم القران الكريم ودراسته وتعليمه للمسلمين لحماية الإسلام والمسلمين .
آيها الأبناء الجاهل لا يحمي نفسه ولا أهله ؛ ويوم القيامة لا ينفعنا شي إلا ما نقدمه في الدنيا .
ذرية الشريف محمد ود فايد
تسعة من الذكور وثلاثة من البنات وهم :-
1.عبد القادر 2.إدريس 3.إبراهيم
4.احمد النجاشي 5.علي 6.بركات
7.حامد شيكاي 8.الحبابي 9.أبو بكر
أما الإناث فهم:-
شريفة الخضراء آمنة شريفة وخديجة
ووالدتهن من الحماسيين بيت حسن
أمهاتهم :
1.عبد القادر 2.إدريس 3. أبو بكر 4.النجاشي
5.إبراهيم
ووالدتهم من الفونج سنارية
1.علي
2.بركات
والدتهم من الهد ندوة الجميلاب .
1.حامد شيكاي والدته متمة بنت دقلل إدريس ابن دقلل اكد
1.الحبابي والدته بنت مرزوق ود حسن المدة الطاودة
1.آمنة
2.وشريفة
3.وخديجة والدتهن من بيت حسن من الحماسيين

أماكن قبورهم :
الشريف محمد ود فايد قبره في الخرطوم شارع الجامعة .
عبد القادر في البطانة وبالضبط في أبو حراز وله ضريح غير معروش .
إدريس قبره في العيلفون شرق النيل الأزرق
على قبره في السبدرات شرق مدينة كسلا
إبراهيم قبره في الرهد أم دكنة
وذريته من النيل الأبيض إلى ارض الحمر
حامد شيكاي قبره في عالي القاش في منطقة مرب في إرتريا
الحبابي قبره في خور بركة في منطقة مقاتيت
أبو بكر لم تذكر لنا وثيقة الفايداب مكان قبره
وذرية الشريف ود فايد كما أسلفنا منتشرة في جميع المناطق المذكورة نفعنا الله ببركات جدهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وبركاتهم .
نذكر ذرية الشريف حامد شيكاي :
هم الموجودون في وسط البني عامر ولهم التقدير من كل أهل الشرق لنسبهم الشريف
والقليل من ذرية محمد عبد القادر ود فايد
آل عبد الرحمن محمد عبد القادر
آل الشيخ ادريس عبد الرحمن محمد عبد القادر يسمونهم
آل الشيخ الحبابي
آل الشيخ محمد حليباي العالم العلامة وذرياته والتي نصت عليهم وثيقة الشريف مصطفي ود حسن .
والشريف حامد شيكاي تزوج بنت خاله دقلل اكد عدارة ابن دقلل إدريس وانجب منها
الشريف همد شيخ وهو تزوج من قبيلة الحفرة مريم إدريس حسن احمد أبو عكا وانجب منها أربعة من الذكور وواحدة من الإناث وهم :-
إدريس همد شيخ
احمد همد شيخ
حامد شيكاي همد شيخ
حسن همد شيك

وعندما اختلف الشريف ادرس همد شيخ مع آل دقلل ورحل بأهله من القاش إلى ساحل البحر الأحمر إلى منطقة ريفي طوكر عدوبنة وسمى أهله بآل ( الشيخ ود فايد ) وألتفت حوله قبائل كثيرة من البني عامر وكانة له سلطنة تحت إدارة دقلل ؛ ثم تزوج همد شيخ من النابتاب من أل هاسري بنت إدريس ود حسن وانجب منها :
الحاج موسى همد شيخ
ذرية الشريف إدريس همد شيك حامد شيكاي ود فايد
تزوج من النابتاب بنت علي بن دقلل ادريس الملقب نوبي وانجب منها
الشيخ إبراهيم إدريس همد شيك
والحاج محمد طاهر إدريس همد شيك وتوفت منه
وعاد إلى النابتاب وتزوج منهم مرة أخرى راية بنت همد فكاك دقلل علي بخيت بن دقلل موسى وانجب منها آلاتية أسمائهم :-
محمد صالح إدريس علي بخيت إدريس سيد إدريس
الزين إدريس طه إدريس ذرية عبد القادر
القليل من ذرية عبد القادر يوجد في وسط البني عامر وخاصة من ذرية الشريف محمد عبد القادر ابن الشريف محمد ود فايد منهم ذرية آل الشيخ الفكي أدم ومن هذه الذرية العالم العلامة فكي محمد الأمين فكي أدم ؛ وهنالك أسرة من أسرة إدريس الحاج محمد طاهر ادريس همد شيخ في ولاية الجزيرة بمحافظة المناقل في قرية النويلا ويسمونهم الاشراف آل الشيخ عمر ادريس .
أما ذرية الشريف حامد شيكاي ابن محمد ود فايد منتشرين في جميع ومنهم مناطق البني عامر من شرق السودان إلى خور بركة والقاش وسيتيت ولهم خلاوي قرانية ومجمعات لتدريس القران الكريم والفقه الإسلامي واسمهم الأشراف الفايداب وهم:-
ذرية الشريف عبد القادر بن الشريف محمد ود فايد في النيل الأزرق
ذرية الشريف إبراهيم ابن الشريف محمد ود فايد في غرب السودان كما أسلفنا في منطقة الحمر وجزء قليل منهم في جنوب القضارف في قرية المدردمة .
وذرية الشريف على ودالشريف محمد ود فايد يتواجدون في وسط السبدرات والقليل في شرق كسلا .
وذرية بركات يتواجدون في وسط الهد ندوة ويسمونهم البَرَكَيْ .
وذرية إدريس ابن الشريف محمد ود فايد يتواجدون في عطبرة إلى شمال السودان والخرطوم .
إن هذه الأسرة الشريفة لها مكانتها الرفيعة وسط جميع قبائل الشرق من صفات هذه الذرية خدمة الإسلام وهم محبوبين عند جميع أهل الشرق ومن يقابلهم يقول لهم يا شريف ومن صفاتهم لا يتقلدون أي مهام في الحكومة ومن صفاتهم عدم التمييز بين الناس وعدم الإساءة إلى أي إنسان ومن يسيء إليهم يقولون له ربنا يسامحك ويهدينا ويهديك .

المصدر:
http://www.kassalagate.net/vb/showthread.php?t=453[/align]

 

 

[الطيب الإدريسي]

بارك الله فيك سيادة الشريف السيد النقيب العام للسادة الأدارسة
ولا تنسوا ان تتركوا لنا نسخة من بيانات السادة الفايداب في قسم نقابة الأشراف الأدارسة بالسودان

 

 

[محمد العلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .

بوركت يمينكم .. لكما مني أجل ترحيب

 

 

[طيوف]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]جزاك الله خير[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

 

 

[رائـد الدباغ]

بارك الله فيكم وزادكم من علمه وفضله

 

 

[ساره]

يعطيكم العافية يا رب

 

 

[ابوعمر الشريف]

بارك الله فيك السيد الشريف ايهاب الادريسى ونأمل منكم التكرم والافادة عن كل ذرية سيدنا ابوالحسن الشاذلى رضى الله عنه