العودة   ديوان الأشراف الأدارسة > ديوان الأشراف الأدارسة > فروع الأشراف الأدارسة الرئيسية > 3.فرع مولانا الأمير القاسم بن إدريس الثاني
 

3.فرع مولانا الأمير القاسم بن إدريس الثاني فرع مولانا الأمير القاسم بن إدريس الثاني بن إدريس الأول بن عبدالله الكامل المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أمير طنجة وسبته وحجر النسر وتطاون وبلاد معمورة وما والى ذلك من القبائل.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #51  
قديم 20-10-2012, 07:16 PM
الصورة الرمزية الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي
النقيب العام للسادة الأشراف الأدارسة
 





افتراضي رد: نبذة عن الشرفاء الوكيليين المخوخيين بالعيون الشرقية : (فيديو)



 

 

التوقيع :

مدينة زرهون بالمغرب مرقد جدي
خليفة المسلمين إدريس الأول بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن
الحسن السبط بن خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين.
مؤسس الخلافة الإسلامية بالمغرب.

جوال / 00966531607460
رد مع اقتباس
 

  #52  
قديم 21-10-2012, 09:31 PM
سعيد قاسمي سعيد قاسمي غير متواجد حالياً
خاضع للرقابة
 





افتراضي رد: الشرفاء الوكيليون الحسنيون أوالبوكيليون.

عيسى بن أبي وكيل بن مسعود بن موسى بن عيسى بن معزوز بن عبد العزيز بن علال بن جابر بن عمران بن سالم بن عياد بن أحمد القاسم بن إدريس الثاني، شكرا سيادة النقيب،ولكن التسائل المطروح هل هي أقدم شجرة تخص الشرفاء الوكيليين؟
المشهور عندهم عياد بن القاسم.

 

 

رد مع اقتباس
 

  #53  
قديم 21-10-2012, 11:01 PM
كاتب متألق
 





افتراضي رد: الشرفاء الوكيليون الحسنيون أوالبوكيليون.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك بعض التضارب بين عمودي النسب لسيدي علي البكاي وجده سيدي عيسى مخوخ.




 

 

التوقيع :

ضريح وزاوية جدنا الجامع سيدي رمضان بن امحمد بن عبدالعزيز، ولي من أولياء الله عاش في القرن الثاني عشر الهجري بالقرب من مدينة بركان شرق المملكة المغربية، من فرع عبدالله بن إدريس الأزهر بن إدريس الأكبر.
رد مع اقتباس
 

  #54  
قديم 22-10-2012, 05:30 PM
سعيد قاسمي سعيد قاسمي غير متواجد حالياً
خاضع للرقابة
 





افتراضي رد: الشرفاء الوكيليون الحسنيون أوالبوكيليون.

المشكلة أن القاسم لم يكن له إبن إسمه عياد،فقد كان له من الولد ثلاثة أحمد ويحيى ومحمد وأعقب فقط من محمدويحيى كما قال ادريس الفضيلي في كتاب الدرر البهية.

 

 

رد مع اقتباس
 

  #55  
قديم 30-03-2013, 02:42 PM
سعيد قاسمي سعيد قاسمي غير متواجد حالياً
خاضع للرقابة
 





افتراضي رد: الشرفاء الوكيليون الحسنيون أوالبوكيليون.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد قاسمي مشاهدة المشاركة
المشكلة أن القاسم لم يكن له إبن إسمه عياد،فقد كان له من الولد ثلاثة أحمد ويحيى ومحمد وأعقب فقط من محمدويحيى كما قال ادريس الفضيلي في كتاب الدرر البهية.
ابناء العمومة من يحل هذا الإشكال؟

 

 

رد مع اقتباس
 

  #56  
قديم 30-03-2013, 02:57 PM
سعيد قاسمي سعيد قاسمي غير متواجد حالياً
خاضع للرقابة
 





افتراضي رد: الشرفاء الوكيليون الحسنيون أوالبوكيليون.

جاء النسب هكذا سيدي عيسى ماخوخ بن مسعود بن موسى بن عبد العزيز بن سالم بن أحمد بن محمد بن عياد بن القاسم وجاء في نسب اولاد ابي سرغين أنهم من ذرية أحمد بن محمد بن القاسم وإذا ماعدنا إلى ماتقدم أن القاسم أعقب من محمد و يحيى فنجد أن الوكيليين هم أبناء عم أولاد ابي سرغين من ذرية أحمد بن محمد بن القاسم ولاوجود لعياد وربما يكون من أجدادهم قبل أحمد بن محمد بن القاسم ووقع خطأ أثناء نسخ المشجرة والله أعلم.

 

 

رد مع اقتباس
 

  #57  
قديم 01-04-2013, 12:04 AM
كاتب متألق
 





افتراضي رد: الشرفاء الوكيليون الحسنيون أوالبوكيليون.

ربما كان عياد لقبا لمحمد

 

 

التوقيع :

ضريح وزاوية جدنا الجامع سيدي رمضان بن امحمد بن عبدالعزيز، ولي من أولياء الله عاش في القرن الثاني عشر الهجري بالقرب من مدينة بركان شرق المملكة المغربية، من فرع عبدالله بن إدريس الأزهر بن إدريس الأكبر.
رد مع اقتباس
 

  #58  
قديم 01-04-2013, 12:03 PM
سعيد قاسمي سعيد قاسمي غير متواجد حالياً
خاضع للرقابة
 





افتراضي رد: الشرفاء الوكيليون الحسنيون أوالبوكيليون.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور أبومحمد هاشم عبدالله الرمضاني مشاهدة المشاركة
ربما كان عياد لقبا لمحمد
لا يستبعد هذا يا ابن العم خصوصا أنه إسم غير شائع.

 

 

رد مع اقتباس
 

  #59  
قديم 29-05-2014, 02:32 PM
سعيد قاسمي سعيد قاسمي غير متواجد حالياً
خاضع للرقابة
 





افتراضي رد: الشرفاء الوكيليون الحسنيون أوالبوكيليون.

وللإفادة فقد جاء في كتاب الدرر البهية للمؤلف ادريس الفضيلي الفاسي رحمه الله:
وأما الوكيليون اولاد ابي وكيل دفين ايت سماحة،واولاد ابي وكيل الصنهاجي دفين دكالة،واولاد ابي وكيل دفين الصحراء فهم مرابطون ولا نسب لهم في الجانب النبوي الا من جهة الدين لا من جهة الطين،فكل من ادعى واحد من هؤلاء الثلاثة فإنما هو دعي دخيل،كما نص عليه جميع ائمة هذا الشأن.

 

 

رد مع اقتباس
 

  #60  
قديم 20-10-2014, 05:09 AM
الصورة الرمزية بوهرغاني
بوهرغاني بوهرغاني غير متواجد حالياً
كاتب
 




افتراضي رد: الشرفاء الوكيليون الحسنيون أوالبوكيليون.

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته،


أعرض بين أيديكم أسي أدي الكرام مشجرة العائلة لعلّ عندكم بعض الإضافات أو لعلها تساعد النسابين الأفاضل في دراستهم:

في انتظار تعليقاتكم أتمنى لكم دوام الصحة و العافية:

http://aladdarssah.com/showthread.php?t=7288
بارك الله فيكم

 

 

رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:48 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir