هل هناك علامات دالة في الأشراف ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف الدكتور نصرالدين

قال صلى الله عليه وآله في جمع من الصحابة (واشوقا لإخواني الذين لم يأتوا بعد ). فرد عليه الصحابة أولسنا إخوانك
قال بل أنتم أصحابي عند المنبر. فقالوا له صفهم لنا فقال (للعامل منهم أجر خمسين منكم) قالوا منا أم منهم؟ قال بل منكم.
وهناك سيدي الجموني تفاضل بين الأنبياء والرسل على إختلاف فتراتهم بقوله تعالى ( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض).

لا عدمنا من هو بعلمك وفضلك
فعلا كلام له طابع وميزه.

 

 

[المهدي الريفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
كانت بداية الفكرة جميلة وهادفه اعجبتنى فشاركت بعرض صورة والدى لعلى اجد من يحذو حذوى امتثالا لفكرة السيد ياسين ابراهيم بأن نعرض صورنا لنتعرف على شخصياتنا من خلال الصور إلا ان الفكرة تحولت لنقاش وانتقادات لا طائل من ورائها عليه ارجو منكم ايها السادة ان تلتزموا بالفكرة الاساسيه بأن يقوم كل من لدية الرغبه بتعريفنا بشخصيته الكريمة علنا نتقابل يوما ما فيعرف بعضنا البعض فالدينا مثل يقةل ( الجبال لا تتقابل والرجال تتقابل ) ولترك هذا النقاش العقيم

 

 

[الشريف شاهر بن تيسير آل نزال الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد جابا

لماذا تم حظري بدون سبب هل يوجد بينكم شيعي ؟

ولماذا حذفت مشاركاتي انا السيد جاسر ؟

سيد جابر
اولا اهلا بك فى الديوان
ثانيا تم حظرك لاسلوب الكتابه الذى لا يليق بك واتسم ببعض المغالطه
واعلم اننا هنا نحاول ان نكون مختلفين عن باقى المواقع بأسلوب الحوار دون التلميح او التسطير بخطوط وهميه تنم عن السوء والاستهزاء .
ثالثا: لسنا شيعيين انما مسلمين ننتهج كتاب الله و سنه رسوله الكريم (ص) وهذا الديوان لجميع المسلمين الادارسه اولا و لجميع ضيوف الادارسه و هم لهم صدر البيت ولنا العتبه .
رابعا وهذه نصيحه ان رايت اى موضوع لا يعجبك فيه الرأى او الطرح لك 3 خيارات اما ان تخوض به و سيكون مضيعه لو قتك وهذا لا افضله لك او ان تقدم استفساراتك بشكل ينم عن شخصيه السائل واخلاقه و ثقافته او ان تتركه و تتجه الى قسم اخر, لان الانسان لن يجد دائما كل الامور على هواه.
خامسا: ارحيب بك ان عرفتنا على نفسك يا اخ جاسر من انت ومن اين انت
هداك الله ولك التحيه

 

 

نعم الرأي رأي العقلاء
وانعم بكم من واكرم.
نرفع لاحقا ...

 

 

[الصافي الريفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فالرسم اليدوي أو المجسد(التماثيل) للبشر أو الحيوانات ممنوع شرعا لدى عامة الفقهاء، ولو كان لجزء من الجسد فقط كالراس , للحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور).
لكن لا باس برسم النبات والجماد.
وأما التصوير الفوتوغرافي فقد اختلف الفقهاء المعاصرون في حكمه، والأكثرون على جوازه ومنعه البعض إلا لضرورة أو حاجة ماسة كجواز السفر والبطاقة المدنية وغير ذلك، وأما تعليق الصور فأكثر الفقهاء على منعه إلا إذا كانت الصورة ناقصة لا يعيش بمثلها فلا بأس بتعليقها من غير تعظيم لها.

ايها السادة الكرم يا احفاد رسول الله يقول الله تبارك وتعالى
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )
ارجو ان تكون الفكرة قد وصلت الى حضراتكم
وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله الاطهار وصحبه الاخيار وسلم

 

 

[الشريف شاهر بن تيسير آل نزال الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصافي الريفي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فالرسم اليدوي أو المجسد(التماثيل) للبشر أو الحيوانات ممنوع شرعا لدى عامة الفقهاء، ولو كان لجزء من الجسد فقط كالراس , للحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور).
لكن لا باس برسم النبات والجماد.
وأما التصوير الفوتوغرافي فقد اختلف الفقهاء المعاصرون في حكمه، والأكثرون على جوازه ومنعه البعض إلا لضرورة أو حاجة ماسة كجواز السفر والبطاقة المدنية وغير ذلك، وأما تعليق الصور فأكثر الفقهاء على منعه إلا إذا كانت الصورة ناقصة لا يعيش بمثلها فلا بأس بتعليقها من غير تعظيم لها.

ايها السادة الكرم يا احفاد رسول الله يقول الله تبارك وتعالى
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )
ارجو ان تكون الفكرة قد وصلت الى حضراتكم
وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله الاطهار وصحبه الاخيار وسلم

سلمت يداك بما اوردت

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف شاهر بن تيسير آل نزال الإدريسي

سلمت يداك بما اوردت

ولك مثلها ولا ينفص من اجره ان شاء الله.

 

 

[الشريف شاهر بن تيسير آل نزال الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجموني

ولك مثلها ولا ينفص من اجره ان شاء الله.

العفو عمى,,,,,,,,,,,,,,,

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصافي الريفي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فالرسم اليدوي أو المجسد(التماثيل) للبشر أو الحيوانات ممنوع شرعا لدى عامة الفقهاء، ولو كان لجزء من الجسد فقط كالراس , للحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور).
لكن لا باس برسم النبات والجماد.
وأما التصوير الفوتوغرافي فقد اختلف الفقهاء المعاصرون في حكمه، والأكثرون على جوازه ومنعه البعض إلا لضرورة أو حاجة ماسة كجواز السفر والبطاقة المدنية وغير ذلك، وأما تعليق الصور فأكثر الفقهاء على منعه إلا إذا كانت الصورة ناقصة لا يعيش بمثلها فلا بأس بتعليقها من غير تعظيم لها.

ايها السادة الكرم يا احفاد رسول الله يقول الله تبارك وتعالى
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )
ارجو ان تكون الفكرة قد وصلت الى حضراتكم
وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله الاطهار وصحبه الاخيار وسلم

ابن العم الشريف الصافي الريفي حفظه الله
لا بد أن نفرق بين الرسم والنسخ والتصوير

فالرسم هو أن تقوم برسم صورة الشيء باليد بأي أداة للرسم على شيء مسطح كورقة أو جلد غزال أو أي شيء وهو لا يقوم بتصوير الأشياء.

أما النسخ فهو طباعة صورة الشيء بآلة التصوير الحديثة (الكاميرا) على شيء مسطح ولقد ظهر حديثاً وهو يشبه الرسم ولكن بآلة التصوير الحديثة الكاميرا وهو لا يقوم بتصوير الأشياء أيضاً.

أما التصوير فهو تجسيد الأشياء وتشكيلها سواء كانت حجرية أو خشبية أو إسمنتية أو ثلجية أو بأي مادة قابلة للتصوير والتشكيل قال تعالى في كتابه الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
{هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم}
{يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ(6)الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ(7)فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ}
وهو محرم كما ورد في هذا الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور).
فنجد الأن في الوقت الحاضر قد أصبحة عملية نسخ الصور بالكاميرا يطلق عليها تصوير وما ينتج عنها يسمى صورة وهذا خطأ.
والصورة يطلق عليها تمثال أو صنم.

 

 

[ساره]

الله يعطيك العافية يا النقيب

هذا معناه الصور للتماثيل اما الرسم والتقاط المناظر

بالكاميرا هذه لا نسميها تصوير

لكن من يقتنع ولا حول ولا قوة الا بالله