المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سغروشني مصطفى
علي بن عُمر هو المتوفي 559ه ومشجره مبسط عند ابن جزي له سليمان وابي موسى جل حفدتهم بالجزائر اقليم توات اما مولاي علي بن عمرو جد السبعيين فهو الذي صاهر اهل غزوان وقبره هناك وله ستة ابناء منهم سيدي ابراهيم جد السبعيين وقبورهم مازالت هناك ولاارى سببا للخلط الذي تحاولون فبركته لاننا سبق ان ناقشنا هذا الموضوع الف مرة والمشجر الموجود عند السيوطي لمولاي علي بن عمروكحفيد 22 او21 لمولاي ادريس الثاني هو لجدنا مع التباس في الابناء ومشجر ابن جزي لعلي بن عمر ادق واصح وهو اقدم مرجع لعلي بن عُمَر الحفيد 11 لمولاي ادريس الثاني ولما اعطانا الله العقول والادمغة وعلم النسب يجب استغلالها في رفع اللبس والاخطاء عوض الغزعبيلات
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الادريسي
يبدو اننا كنا نناقش موضوع السغروشنيين دون العودة الى أهل الدار
وشهد شاهد من أهلها وهو المربي الكبير مولاي أحمد بن الحسن السبعي في كتابه الدرر السنية في اصل السلالة العمرانية الشغروشنية والسبعية ، أن علي بن عمرو شخص واحد ......
تعددت مصادر البحث لكنها لم تقدم لنا مادة علمية متكاملة يعود سببها في غالب الأحيان الى النساخ ....
على كل حال صاحب الدرر السنية يتحدث في كتابه ( الصفحة 8 ) عن إخوان علي بن عمر ويعددهم واحدا واحدا مع ذكر ابنائهم ......
أول إخوانه هو محمد فتحا الحسني بن عمرو وقبره بسجلماسة ....
ثاني إخوته هو السيد موسى بن عمرو والد السيد أحمد بن موسى بن عمرو في جبل تشكت وذريته بملوية...
ثالث إخوته هو السيد سليمان بن عمرو وتوفي بتوات وترك علي وعبدالله وعيسى وعبدالحق وعبدالصمد ....كما جاء عند ابن جزي والسيوطي المكناسي وغيرهما ...
وسليمان هو الذي غادر الى توات بالجزائر .....
ونكتشف هنا أن موسى وسليمان هما إخوة علي بن عمرو جد الشغروشنيين ....
كما نكتشف أنه ليس هناك علي بن عمر بدون واو وعلي بن عمرو بواو ....
ولكن هناك علي بن عمرو واحد وهو دفين غزوان .....
بعد أن فككنا شفرة لغز من يكون موسى وسليمان بن عمرو أخوان علي بن عمرو نتساءل من جديد لماذا قال ابن جزي وقبره بغزوان وتوفي تمام تسعة وخمسين وخمسمائة هجرية ...؟؟؟؟؟
هذا التاريخ موجود أيضا في نسخة ثانية لمخطوط المختصر لصاحبه ابن جزي ....
ابن جزي يحكي على الشيخ سيدي علي بن حرزهم ، هذا الأخير عاش بدوره في القرن السادس الهجري .....
السؤال يطرح نفسه من جديد في انتظار إيجاد وثائق معتمدة تبين مصدر الخطأ في كلام ابن جزي .....
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سغروشني مصطفى
ليس هناك خطأ عند ابن جزي ومشجر علي بن عُمر صحيح وهو غير مشجر جدنا علي بن عمرو ربما كلا الوليين دفنا بغزوان ويحتمل ان تكون غزوان قديما مجالا جغرافيا واسعا و قد يكون احتمال ان علي بن عُمر مدفون بتلمسان
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سغروشني مصطفى
فقبور اجدادنا حفده مولاي علي بن عمرو المتوفي في حدود 857ه مازالت بغزوان ومشهوره
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي
هل سنعتبر ما جاء في كتاب الدرر السنية في اصل السلالة العمرانية الشغروشنية والسبعية للمربي الكبير مولاي أحمد بن الحسن السبعي مجانب للصواب ....
وأن موسى وسليمان ليسا إخوان علي بن عمرو كما جاء في الصفحة الثامنة من كتاب الدرر السنية ....
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سغروشني مصطفى
قلت في مشاركتي المحذوفه ان ابن جزي لم يخطيء بل صائب في قراره واحتمال ان يكون مكان غزوان مدفن للوليين معا علما انه قديما كان يطلق اسم معين على رقعة جغرافيه كبيره جدا كما ورد في تقييد لاهل فكيك ان احد الوليين مدفون بتلمسان زد على ذلك ان قبور حفدة مولاي علي بن عمرو المتوفي في حدود 857ه مازالت هناك في غزوان قائمة ومشهورة كقبر ابراهيم النجيب الذي فض نزاع اهل غزوان واهل تامسلمت حول مكان دفن ابيه مولاي علي بن عمرو فليعتبر اولوا الابصار
|
على كل حال هذا قولك أنت وأنت مسؤول عنه ،
أما ما جاء عند صاحب الدرر السنية فواضح جلي فليعتبر أولو الأبصار ....
المواضيع المتشابهه
مركز رفع الملفات
رد: الشرفاء السبعيين أو السبعيون
العرض العادي
