مخطوط شذور الذهب لابن رحمون.

[الشريف الدكتور نصرالدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي

إذا أردت أن تشكر فشكر هذا الشريف الذي يسخر من وقته لكي يخرج لنا من كنوز آل البيت النبوي الشريف فجزاه الله عنا آل بيت رسول الله عامة والأشراف الأدارسة خاصة خير الجزاء وجعله من المشفعين عند جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والشاربين من حوضه يوم القيامة.

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
سيدي الشريف إيهاب الشاذلي الإدريسي.
لا شكر على واجب والفضل كل الفضل يرجع إليكم سيدي ونحن في خدمة أهل البيت النبوي الشريف والسادة الأدارسة على وجه التخصيص.
وإلى الأمام لنرتقي بديواننا العامر بإذن الله تعالى .
ودمتم في حفظ الله ورعايته.

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

[align=center]
صفحة رقم"9"



صفحة رقم"10"



صفحة رقم"11"



صفحة رقم"12"



يتبع . . . .
[/align]

 

 

[الشريف الدكتور نصرالدين]

[frame="9 98"][align=right]صفحة رقم(9):-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
....يتبع..
آدم وأنجى نوحا في السفينة وبي استجاب دعاء صالح وإبراهيم وموسى وعيسى وما من نبي إلا دعا إليه بي فلم يرد دعوته ولا فخر.
يا عمر أتدري من أنا أنا الذي في السماء أحمد وفي الأرض محمد وفي البحار الماحي وفي القيامة الحاشر وفي الجنة أبو القاسم وفي النار العاقب ولا فخر.
يا عمر أتدري من أنا أنا الرسول الأول والآخر ونبي الرحمة وصاحب الحوض المورود والمقام المحمود والمحض المشهود والأزواج الطاهرات والعلى في الدرجات ولافخر.
يا عمر أتدري من أنا أنا بعثني الحق بالحق فنظرت الحق بالحق وضربت بالحسام حتى علت كلمة الإسلام ولا فخر.
يا عمر أتدري من أنا أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف.
ياعمر أتدري من أنا أنا الذي حرم الله الجنة على سائر الأمم حتى أدخلها أنا وأمتي قبلهم بأربعين سنة ولا فخر.
يا عمر أتدري من أنا أنا الذي صلى الله علي وملائكته وأكرمهم بالصلاة علي فطب نفسا وقر عينا فأنت يا عمر من رفقائي في الجنة.
وعن عطاء رضي الله عنه عن معنى اسمه صلى الله عليه وسلم أحمد,إنه أحمد الحامدين وأحمد السامعين وأحمد المشتاقين وأحمد المقدمين وأحمد المشاهدين وسأكون في الآخرة أحمد الشافعين.
ومحمد هو الذي كثرت محامده صلى الله عليه وسلم وأول من خلق الله نوره.
ومن كتاب ابن عبد الغفور روى عن جابر بن عبدالله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلميقول:إن الله خلقني أنا وعلي بين يدي العرش فسبح الله وتقدس من قبل أن يخلق الخلق بألفي عام, فلمل خلق آدم أسكننا صلب عبد المطلب ثم افترق النوران من عبد المطلب فصار ثلاثا ثلثان في عبدالله وثلث في أبي طالب فخرجت أنا من صلب عبدالله وخرج علي من ظهر أبي طالب ثم النور مني ومن علي في فاطمة رضي الله عنها فخرج منها الحسن والحسين فهما نوران من نور رب العالمين ...إنتهى..
قال ابن عمر إن أمه آمنة بنت وهب..

صفحة(10):-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آمنة بنت وهب رأت في منامها أنها حملت بخير البرية سيد العالمين فإذا وضعتيه فسميه محمدا. وذكر بعض المؤرخين أن جده عبد المطلب لما سماه محمدا قيل له لم سميته محمدا وليس اسم كلاب قال :إني لأرجو أن يحمده أهل السموات والأرض فحقق الله رجاءه.وذكر أبو طالب العابد أنه سماه محمدا لرؤيا رآها جده عبد المطلب فقال إنه رأى سلسة من فضة خرجت من ظفره لها طرف في السماء وطرف في الأرض وطرف بالمشرق وطرف بالمغرب ثم كانت كأنها شجرة على كل ورقة منها نور فإذا أهل المشرق والمغرب كأنهم يتعلقون بها فقصها ففسرت له بمولود يكون من صلبه يتعلق به أهل المشرق والمغرب ويحمده أهل السموات والأرض ومن فضائل هذا الاسم وبركته على من سمي به من أمته ما رواه حميدة الطويل عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوقف بين يدي الله تعالى من اسمه محمد وأحمد فيأمر بهما إلى الجنة فيقولان ربنا بم استوجبنا الجنة ولم نعمل عملا يلحق بنا إلى الجنة فيقول ربنا سبحانه لهما عبديا أدخلا الجنة فإني آليت على نفسي ألا أدخل النار محمدا وأحمدا.
وروى مكحول عن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :من ولد له مولود فسماه محمدا حبا لي وتبركا باسمي كان هو ومولوده في الجنة.
ومن معجزاته صلى الله عليه وسلم إذا مشى مع الطوال طالهم ويقال إذا مشى الطوال وكان معهم طالهم.
وينعته راوي سناه بديعة وشنوءة حبر من اليمن تنسب لهم شنوءة ويقال إزد شنوءة. قال الشاعر:
نحن قريش وهم شنوءة بنا قريش ختم النبوءة.
ويقال السعادة أصلها التخصيص.ويروى أن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له متى الساعة حتى نشمر الحدثان..........(هنا المخطوط غير واضح الكتابة...).
صفحة (11):-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفي الأثيري وإنما خلقت الدنيا من أجله صلى الله عليه وسلم وبسببه لو تشوق إليها....
الشيخ سيدي محمد بن ناصر الدرعي رضي الله عنه عن تبديل البيتين بفم القائل :
عليك بتقوى الله في كل حالة.فلا تترك التقوى اتكالا على الفضل .فقد رفع الإسلام سلمان الفارسي وقد وضع الكفر الشريف أبا جهل.يعم ذلك كله كما نسب للشيخ زروق رضي الله عنه أم لا .فأجاب نعم ذلك كله صحيح .وما قاله سيدي محمد بن أبي بكر الدلاء من جعل الفضل موضع النسب وأبا جهل موضع أبي لهب صواب وحسن لأن ذلك فيه إذاية للنبي صلى الله عليه وسلم إذ لو قيل له وفي حضرته فعل الله بعمك أبي لهب كذا وكذا لقال صلى الله عليه وسلم من سوء أدب قائلها .
ولنرجع إلى ما كنا فيه أول السطر الثاني أعلاه.
أوأرادها فخرا لجاءته طائعة بمحل إرادته بسببه ومن أجله خرجت من العدم إلى الوجود كرامة لهذا النبي الكريم وعناية به وتعظيما لأمره.
حكىأهل السير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أشرف قومه نسبا من قبل أبيه وأمه.
روي عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إن الله قسم الخلق قسمين فجعلني من خيرهم نسبا وذلك قوله تعالى(أصحاب اليمين وأصحاب الشمال)وأنا من اليمين وأنا خير أصحاب اليمين ثم جعل القسم الثاني ثلاثا فجعلني من خيرها ثلثا وذلك قوله تعالى(فأصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة والسابقون) فأنا من السابقين ثم جعل الأثلاث قبائل فجعلني من خيرها قبيلة وذلك قوله تعالى(وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفواإن أكرمكم عند الله أتقاكم)وأنا من أكرمكم عند الله أتقاكم وانا أتقى أولاد آدم وأكرمهم على ربي ولا فخر. ثم جعل القبائل بيوتا فجعلني من خيرها بيتا فقال (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا). وعن واثلة بن أسقع قال النبي عليه السلام إن الله اصطفى من ولد إبراهيم اسماعيل واصطفى من بني اسماعيل بني كنانة واصطفى من بني كنانة قريش واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم فلم يزل الله عز وجل ينقلني من الأصلاب الطاهرة إلى الأرحام الزكية حتى أخرجني بين أبوين لم يلتقيا على سفاح قط. ويروى أن آمنة بنت وهب لما ولدته صلى الله عليه وسلم وسقط بين يديها استهل صارخا سمعت قائلا يقول رحمك الله.
وأضاء لي مابين المشرق والمغرب حتى نظرت إلى قصور الروم.
وأما ما ظهر يوم مولده وبين يدي ولادته من المعجزات وخوارق العادات فلا تسعها الأسفار...
صفحة(12):-
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
......الأسفار فمن ذلك ماروى ابن إسحق أنه لم يكن يقبل لأمه حليمة إلا ثديها الواحدة وكانت تعرض عليه الثدي الآخر فيأباه لأنه قد كان أشعر أن معه شريكا في لبنها وهو ولدها ضمرة بن الحارث وكان عليه السلام مفطورا على العدل مجبولا على الرفق وجميل المرافقة والصحبة فكان صلوات الله وسلامه عليه طيب الأصل طيب المختتم فمبدؤه طيب وغايته ومنتهاه أطيب وأشرف فآمنا به واتبعناه وأطعنا أمره واجتنبنا نهيه وجعل لنا بجاهه وعنايته ما يليق بنا فقد ظهرت ثمرة ذلك لدينا وآثار العناية علينا فأمته أكرم الأمم فكانت الأمم إذا فعلت حسنة كتبت لها حسنة وأقل التضعيف لهذه الأمة الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسيئة واحدة غير متضاعفة ومن حسنات هذه الأمة مالا ينضبط بحساب.قال تعالى( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب) ومما خصصت به هذه الأمة عناية بنبيها ليلة القدر,فإن العمل فيها والقيام يعدل ألف شهر بل قيامها خير من ألف شهر.
قال ابن مخلص في شرح الشمائل ,كان صلى الله عليه وسلم أزهر اللون مشرق الحمرة واسع الجبين أزج الحاجبين أبلج كث اللحية بارز العنق سهل الخدين شديد سواد الحدقة مفلج الأسنان دقيق المسربة مسيح البطن والقدمين جعد الشعر يطأ الأرض بجميع قدميه وليس بقدميه أخمص وكان يسدل شعره .وجهه يتلألأ نورا ما رؤي أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه كمسفرة الشمس واضح الخدين معتدل القامة ليس بالطويل ولا بالقصير من أدام النظر إلي وجهه غاب بصره في نور وجهه. من رآه بديهة هابه ومن خالطه معرفة أحبه كأنه البدر الطالع ,إذا تبسم فكأن شعاع الشمس قد خرج من ثناياه صلى الله عليه وسلم .واختلف في خاتم النبوة التي كانت بين كتتفيه .فروي عن سلمان الفارسي أنه قال مثل بيضة الحمامة بين كتفيه وقيل بل كان على على كتفه الأيسر وقيل كانت خيطانا مجتمعة وقيل بضعة من لحم كلون بدنه صلى الله عليه وسلم.وقيل كانت ثلاث شعرات مجتمعات وقيل كانت شامة خضراء وروي أن السماء كانت لها الفخر على الأرض بالملائكة والعرش فوقهم وبالقمر والشمس والنجوم إلى أن ولد محمد صلى الله عليه وسلم فافتخرت به الأرض على السماء وقالت ولد على ظهري نبي مبارك نور العرش..[/align][/frame]

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

الله يسعدك دنيا وآخرة وأبشر يابن العم باللي يسعدك ويسر خاطرك بس الصبر.

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

[align=center]
صفحة رقم"13"



صفحة رقم"14"



صفحة رقم"15"



صفحة رقم"16"



يتبع . . . .
[/align]

 

 

[الشريف الدكتور نصرالدين]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بورك فيكم سيدي الشريف إيهاب التركي الإدريسي
ودمتم في حفظ الله ورعايته.

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

[align=center]
صفحة رقم"17"



صفحة رقم"18"



صفحة رقم"19"



صفحة رقم"20"



يتبع . . . .
[/align]

 

 

[الشريف الدكتور نصرالدين]

[frame="9 98"][align=right]صفحة رقم(13):-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العرش من نوره وعلى ظهري مبعثه وعلى ظهري تستعمل شريعته فسمع الله عز وجل افتخار الأرض على السماء بنبيه صلى الله عليه وسلم فقال لا جرم حيث افتخرت بحبيبي محمد فقد جعلت تراب غربها وشرقها طهورا له ولأمته المباركة وجعلت مشارق الأرض ومغاربها مسجدا ومصلى .قال صلى الله عليه وسلم جعلت لي الأرض مسجدا و طهورا.وحسن خلقه صلى الله عليه وسلم وفضله وشجاعته وكرمه وجوده لا يحصى, ولابن الخطيب:-
يا مصطفى من قبل نشأة آدم والكون لم تفتح له أغلاق
أيدون مخلوق ثناءك بعد ما أثنى على أخلاقك الخلاق

وأنشد حسان بن ثابت رضي الله عنه:-

أعز عليه للنبوءة خاتم من الله مشهود بلوح ويشهد
وضم الإله اسم النبي مع اسمه إذا قال في الخمس المؤذن أشهد
وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد
ويروى أنه لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أضاء منها كل شيء وكيف لا وهو فرد الوجود وسر الله الأعظم ونبيه ورسوله المقرب الحبيب الأكرم الذي أرسله رحمة للعالمين وسماه نورا وسراجا منيرا. ولما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء وكيف لا وقد قال صلى الله عليه وسلم ليعز المسلمو في مصائبهم في فقيد العزاء والسوء واي مصيبة أعظم من من مصيبة من انقطع بموته وحي السماء فصبر..إنتهى..ومنه صلى الله عليه وسلم استمدت الأنوار .
هو: محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
هذا هو الصحيح المجمع عليه في نسبه وما فوق ذلك...
صفحة(14):-
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
وما فوق ذلك ففيه خلاف في أن عدنان من ذرية أبي العرب نبي الله اسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه السلام. وعن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انتهى إلى عدنان أمسك ثم يقول كذب النسابون.قال الله تعالى (وقرونا بين ذلك كثيرا) وهو الصحيح أيضا عند ابن إسحق وقد قصرت فيه ذكر أجداد الرسول وموته ومناقب أولاد بنته فاطمة البتول.وسميت البتول ومعنى البتول التي لا حاجة لها في الرجل والتبتل ترك النكاح والنسل للإنقطاع إلى الله سبحانه مع الأخذ في شيء من فضائله صلى الله عليه وسلم وهذا ما شهد أهل الإتقان وفيما بعده قولان وتقريب ما شهد من أجداده نظما:
نبينا سيد رسل الله *************والده المكرم هو عبد الله
وجده المعلوم عبد المطلب طالب** جمع الفخر فيه قد أجب
وهاشم عبد مناف وقصي******** ثم كلاب مرة كعب لؤي
وغالب فهر ومالك أتى *********والنضر والده جاء مثبتا
كنانة خزيمة ومدركة** *********الياس بن مضر فادركه
ثم نزار معد عدنان*************** وزائد بعده فيه قولان
فهذا ما انتهى وما بعده على ما ذكرنا ابن إداه بن إدد بن مشلخ بن يعرب بن المنيسع بن نبت بن سلمانصميل بن قيدار بن نبي الله اسماعيل بن نبي الله إبراهيم الخليل وقبره بالشام عليه السلام بأرض الفرس داخل السور غير معين .قال ابن خلدون ومن نسل نبي الله أبراهيم نبي الله موسى بن عمران أخي نبي الله هرون بن ماتان من ولد داوود عليه السلام من سبط يهوذا.واسم امرأة عمران المنى أمهاحنا بالنون بنت فادجودحي بن شرحاني مقدع الميسوني المشهور بن فاهت بفتح الهاءأ وكسرها وقيل ماتان بن لاهي بكسر الهاء أو فتحها بن يعقوب نبي الله إسرائيل الله كذا نسبه في التوراة بن نبي الله إسحق بن نبي الله إبراهيم الخليل والمدة بين موسى وإسرائيل
صفحة(15):-
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
وإسرائيل على ما نقله المسعودي قال دخل اسرائيل مصر مع ولده ولعله أولاد الأسباط وأولاده حتى أتوا نبي الله يوسف سبعين نفسا وكان مقامهم بمصر إلى أن خرجوا مع موسى عليه السلام إلى التيه مائتين وعشرين سنة تتداولهم ملوك القبط من الفراعنة ويبعد أن يتشعب النسل في اربعة أجيال إلى مثل ذلك العدد وإن زعموا أن تلك الجيوش إنما كان في زمان نبي الله سليمان بن نبي الله داوود بن انشقاف بن عونة ويقال عوفة بن باعد ويقال أبوعد بن سلمون بن يحشون بن عميناداب ويقال حميناداب بن إرم بن حصرون ويقال خسرون بن بارس ويقال بيرس بن يهود بن نبي الله يعقوب إسرائيل الله ولا يتشعب النسل في أحد عشر من الولد والذي ثبت في الإسرائيليات أن جنود نبي الله سليمان كانت اثني عشر ألفا واربعمائة فرس مرتبطة على أبوابه هذا هو الصحيح من أخبارهم ولا يلتفت إلى خرافات العامة أ.هـ
ومن نسل نبي الله ابراهيم نبي الله شعيب بن ميكائيل بن يشجر بن مدين بن ابراهيم واسمه بالسريانية يبزونة وأم شعيب بنت لوط وكان نبي الله شعيب يقال له خطيب الأنبياء لحسن مراجعته قومه وكان قومه أهل كفر بالله وبخس للمكيال والميزان. (قال)ابن عباس كانت الأرض قبل أن يبعث فيها شعيب رسولا يعمل فيها المعاصي ويستحل فيها المحارم وتسفك فيها الدماء. محي حقها فزاد فسادها.فلما بعث شعيب ودعاهم إلى الله صلحت الأرض.
وكل نبي ...
صفحة(16):-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وكل نبي بعث إلى قومه فهو صلاحهم..إنتهى..وفي ابن عبدالغفار أن إبراهيم عليه السلام هو أول من تكلم بلسان العربي وبنوه وبنو أبنيه ولم يكن قبل ذلك إلا اللسان السرياني وباللسان السرياني أنزل الله على إبراهيم عشرين صحيفة فيها عشرين كتابا فكانوا في زمان ابراهيم يعبدون النجوم فكانوا كلهم كفارا وابراهيم وحده مؤمنا ,وأهلك الله قوم لوط في عهد ابراهيم عليه السلام لما كان من فعلهم وأما ابنه نبي الله اسماعيل ولد اثني عشر ذكرا ولم يولد له قط انثى إلا واحدة وهي نسمة تزوجها ابن أخيه تميصوا بن إسحق بن إبراهيم لأن أبراهيم كان له من النسوة سارة وهاجر القبطية فمن سارة نبي الله إسحق ومن هاجر نبي الله إسماعيل ولد له منها الروم فسموا بنو الأصفر لصفرة كانت في وجه أولهم قيدار ثم أفل ثم منشر ثم يسع ثم عاشر ثم دما ثم أذه ثم ميعا ثم يطون ثم يعش ,أمهم السيدة بنت فضاض وهو أول من تكلم بالعربية وركب الخيل وكانت وحشا ولد في عمر مائة وتسع وثلاثون سنة وكان نبي الله اسحق في بيت المقدس إلى أن كفرت ذرية بنيه يعقوب فسموا بنو اسرائيل واسرائيل هو نبي الله يعقوب عليه السلام ومعناه بشرى الله ولما كثرت بنو اسرائيل بالشام والعراق وبيت المقدس كثر فيهم الفساد وتغير الدين إلى أن صاروا يقتلون الأنبياء بغير حق إلى زمان موسى عليه السلام.قال ابن عطية أما إبراهيم عليه السلام هو ابن تارح بفتح الحاء وقيل غيره.‘( وأما آزر فهو عمه لأن العرب كانوايدعون العم بالأب والقرآن نزل على لغة العرب) بن نضلة بن ساروع بن أرغوا بن فالخ بن عابر وهو نبي الله هود عليه السلام( وكان أشبه ولد آدم بأبيه خلاف يوسف عليه السلام قد آتاه الله ملكا في قومه بصحيفة فيها حروف المعجم وعلمها له كتعليم الصبيان حتى علم لسان العرب كله) بن شافخ بن أرفخشز بن نبي الله سام على خلاف في نبوته،ففي طبقات ابن سعد أنه كان نبيا وأنكر ذلك غيره قال ذلك الشيخ علي بركة رحمه الله وهو أول العرب والروم وفارس. وعاش ستمائة عام.ابن نبي الله نوح عليه السلام.
صفحة(17):-
ـــــــــــــــــــــــــــــ
أنظر أمامك في الورقة الآتية بعدها .أ.هـ
محمد ، أبراهيم ، موسى كليمه ونوح وعيسى هم أولو العزم وداوود أيوب ويعقوب يوسف واسحق ذو صبر على الرفع فاكتب..

صفحة(18):-
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
السلام.... ونوح ولد بعد وفاة آدم عليه السلام بمائة سنة وستة وعشرين سنة وعاش ألف سنة وستة وخمسين سنة لهبوط نبي الله آدم.
وروى أبو صالح عن ابن عباس أن نوحا بعث وله أربعمائة سنة وثمانون سنة وأقام يدعو قومه مائة وعشرين سنة وركب الفلك وله ستمائة وأقاويل كثيرة وكانت السفينة من الساج طولها ثلاث مائة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وارتفاعها ثلاثون ذراعا ولها ثلاث طبقات,طبقة فيها الإنس وطبقة فيها الدواب وطبقة فيها الطير وقال ابن عباس ركب معه فيها ثمانون رجلا يعني نيف نيف نفسه وبنيه سام وحام ويافث وكتابته ثلاثون وسبعون من ولد شيث آمنوا به وقيل اسم نوح عبد الغفار وسمي نوح لنوحه على نفسه.ومن نسل نبي الله هود ونبي الله صالح فأما هود فهو نبي الله بن عبد الله بن رياح بن جارب بن علا بن عوص بن ارم بن سام بن نوح ,اما صالح فهو عبيدالله بن أـسف بن ماسح بن عبيد بن خاو بن ثمود بن ماشر بن غامد بن ارم بن سام بن نوح بن مالك بن قنوشلخ بن خنوخ وهو نبي الله إدريس عليه السلام. ولد في حياة آدم والكل على ملة آدم إلا قابيل وأولاده. ( وكان المسلمون حينئذ تصافحهم الملائكة وهو أول من أعطي النبوءة وأول من خاط الثياب ولبسها وكانوا قبل ذلك يلبسون الجلود .وأول من جاهد في سبيل الله وسمي إدريس لكثرة درس الكتاب ورفع إلى السماء وله ثلاثمائة سنة وخمس وستون سنة ) بن زائد بن بازد بن مهلائيل بن فنيان بن أنوش بن شيث نبي الله ( وشيث هو وصي أبيه وهو الذي ولد البشر كلهم وإليه انتهت أنسابهم وبنى الكعبة بالطين والحجر وأنزل الله عليه خمسين صحيفة ومات وله تسعمائة واثني عشرة سنة ودفن في غار أبي قبيس مع والده على القول بدفن آدم مع زوجته حواء ) بن نبي الله آدم وحواء عليهما السلام.
فعاش آدم ألف سنة وتوفي وكانت وفاته يوم الجمعة ودفن ولده شيث في جبل..
صفحة(19):-
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
في جبل أبي قبيس كما ذكرنا بمكة ولم يمت حتى بلغت ذريته مائة ألف .وحواء قبرها على ما اشتهر في جدة على بحر السويس على مسافة يوم من مكة شرفها الله.
وآدم من التراب والتراب من الأرض والأرض من الزبد والزبد من الموج والموج من الماء والماء من الذرة والذرة من الضبابة والضبابة من نور محمد صلى الله عليه وسلم وشرف وكرم.
ولنرجع إلى ما كنت بصدده أما نبي الله اسماعيل توفي بمكة ودفن داخل الحجر مما يلي باب الكعبة وهناك قبر أمه هاجر القبطية دفن معها وكانت توفيت قبله.
ذكر الآباء والأبناء فمن ذلك أن عدنان ولد رجلين معدبن عدنان وعك بن عدنان فولد معد بن عدنان قضاعة وهديطر وقنص ونزار وإياد ,فولد نزار بن معد مضر وربيعة وأنمارا وإيادا وأمهم سودة سودة بنت عكة بن عدنان فولد مضر بن نزار رجلين الياس بن مضر وغيلان بن مضر وأمهما الحنفاء بنت إياد بن مضر فولد الياس بن مضر مدركة وطابخة وقصعة وأمهم خندف بنت حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة بن معد بن عدنان.فولد خزيمة بن مدركة كنانة وإمرة والهون ولام شائردتين برة بنت شراخت تميم بن شرس أويس بن طابخة وقيل هند بنت عمر بن قيس بن غيلان, فولد كنانة بن خزيمة النضر ونضير ومالك وعمر وعامر وأمهم حرةبنت مدخلف فولد النضر بن كنانة ملكا ويخلد والصلت فولد مالك بن النضر فهر وأمه جندلة بنت الحارث بن جندل بن عامر بن سعد بن الحارث بن مظفر الجهمي وهو جماع قريش عند الأكثرية ويقال إن قريشا هو اسمه الذي سمته به أمه ولقبته فهرا فولد فهر بن مالك غالبا ومحاربا والحارث وأمرا وأختهم جفولة وأم جميعهم ليلى بنت سعد بن هذيل بن مدركة.فولد غالب بن فهر لؤيا وتميما وأمهما سلمى بنت عمر الخزاعي وقيل عاتكة بنت مخلد بن النضر .فولد لؤي بن غالب كعبا وعامرا وسامة وعوفاء وسعيدا وخزيمة فدخل بنو خزيمة في شيبان.فولد كعب بن لؤي مرة وهصيصا وعديا وأمهم....
صفحة(20):-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وحشية بنت شيبان بن محارب بن فهر بن مالك[/align][/frame]

 

 

[الشريف الدكتور نصرالدين]

[frame="9 98"]

....يتبع صفحة(20):-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
....فولد مرة بن كعب كلابا وتميما ويقظة فولد كلاب رجلين قصيا وزهرة وأمهما فاطمة بنت سعد بن فسيل حلفاء في بني الديلم بن بكر,فولد قصي بن كلاب عبد مناف وعبد الدار وعبد العزى وعبدا وامرأتين تخمودة وبرة وأمهم جميعا جبا بنت حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمر الخزاعي فولد عبد مناف هاشما وعبد شمس والمطلب ونوفلا وكلهم لعاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهتة بن سليم بن مسعود بن عكرمة بن خصفة قيس بن غيلان بن مضر.
فمن نسل المطلب الإمام أبوعبد الله محمد بنإدريس بن العباس بن عثمان بن الشافع بن السائب بن عبيد بن يزيد بن هاشم بن المطلب الجد الجامع بل المذكور بن عبد مناف والإمام الشافعي قبره بمصر نحو قبور الشهداء في مقبرة بني عبد الحكم وعند رأسه ورجليه عمود من الحجر كبيرقد كتب فيه هذا قبر محمد بن إدريس الشافعي والشافعي ينتهي نسبه مع بني هاشم وبني أمية في عبد مناف لأنه ولد المطلب بن عبد مناف وهاشم بن عبد مناف وأميةبن عبد شمس بن عبد مناف ز وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : نحن وبنو المطلب كهاتين وأشارباصبعيه مضمومتين وقد كانت قريش حاصرت بني المطلب مع بني هاشم في الشعبة.أ.هـ
من مروج الذهب ومن الديباجة توفي الإمام الشافعي رضي الله عنه بمصر ليلة الخميس وقبل ليلة الجمعة منسلخ رجب سنة أربع ومائتين أ.هـ
ومن نسل عبد شمس المذكور اليزيد وعبد الرحمن ابنا معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف.
فولد هاشم بن عبد مناف عبد المطلب وأسد وأبا صيفي ونضلة ومن النساء الشفا وخالدة وصفية ورقية وحليمة وأم عبد المطلب منهم بنت عمر بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن عتم بن عدي بن النجار.
وأما ولد عبد المطلب فسنذكره فيما يأتي بعدإن شاء الله.
وكانت الجاهلية إذا مات الرجل خلف على زوجته أكبر بنيه من غيرها فنهى الله سبحانه عن ذلك بقوله(ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء).

[/frame]

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً ابن العم الغالي وسلمت يمينك وسلمت جميع حواسك وأمدك الله بالصحة والعافية
وكل عام وأنت وجميع أهلك بخير.