ظهائر ووثائق لآل الريفي الأدارسة

[وائل الريفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعريف جزئي عن القائد (أحمد بن حدو الريفي)
قائد ولاية الإقليم في العهد الإسماعيلي
(1125 هـ) بعد وفاة القائد علي بن عبد الله الريفي
قائد محور بلاد الهبط : القائد أبا الحسن
علي بن عبد الله بن حدو الريفي البطؤي الحمامي التمسماني ،
قائد القبائل والمجاهدين حيث كان هؤلاء الولاة والمجاهدون لقد عرفوا
باستماتتهم في الكفاح ضد العدو والغزاة
وهد تعريف عن رجل شريف و ثائر لقد نال
الشهرة الواسعة بسبب الرجولة والكرم والعطاء
و قيادة القبائل المغربية وقيادة المجاهدين وتحرير الأوطان وتحدث عنه المؤرخين هو
الباشا الشريف القائد أبي العباس أحمد بن
علي بن عبد الله بن حدو الريفي البطيوي الحمامي
التمسماني: رئيس قبائل الريف
شهد له بالشرف جميع العلماء من أهل
تطوان والفقهاء ومن القصر العرائش وطنجة وشفشاون
أسباب النفرة بيت المخزن والباشا الثائر
أحمد الريفي وبعد فرار المستضئ من فاس استنجد بالباشا احمد الريفي .علي قتال أخيه المولي عبد الله والباشا أحمد أمر أهل الريف مبايعة السلطان وجند للسلطان جيش كبير من العبيد و غيرهم وأقام
المستضئ عند الباشا مدة شهرين ذهب الباشا
أحمد إلي فاس لكي يصلح بين الأخوين بحكم
القرابة والصحبة القديمة للقائد علي الريفي
مع مولاي إسماعيل وأثناء تواجد الباشا في
القصر وقف الباشا مع احد قادة الجيش
العلوي . لله صرخ المولا عبدا لله وطلب
من الحراس أن يمكنوه من مكحلته وأطلق
النار علي قائد الجيش وأصابه إصابة مميتة
في الرأس فطار مخ القائد . علي الباشا أحمد
وبعدها أقسم الباشا علي محاربة المولي
عبد الله وحلف أن لا يأكل الطعام حتى
يدخل فاس جمع العدة والعتاد وإعلان
الحرب وسار باتجاه فاس بعد خضوع
ثائر بلاد الريف للباشا أحمد صاحب
طنجة . حينها كانت الظروف سانحة
للباشا أن يعتلي بالحكم حيث كان قوي
الصيت والشهرة في القتال وأمر الباشا
احمد أهل فاس يدعوهم إلي بيعة المولي
المستضئ رفضوا البيعة خوفا من عبد الله
فحرق جيش العبيد الوادي واقتحموا مكناسة
فخاف المولي عبد الله وأستنجد بالقبائل لينصروه
علي ذلك الجبلي الريفي العنيد وصار يخاطبهم
أنصروا آل البيت وصار يتقلب في ضواحي فاس والمناطق المحيطة بها ووزع الهدايا والأموال
علي كل من تقدم لنصرة السلطان . دخل الباشا في معركة صغير بين الودايا ثم زحف أهل فاس
إلي الودايا ومعهم الحشود من الحياينة وشراقة
وأولاد جامع وجيوش البربر بجموعها تقهقر الباشا أحمد بسبب الخديعة وتمكين أهالي فاس من ذمام المعركة والجيش النظامي العلوي المدرب أما جيش الباشا كان قبلي متحمس للقتال وبدون سيطرة نظامية أنسحب الباشا احمد من المعركة بعد ما نال
منال وتم قتل العديد من جنود ورجال الباشا الريفي وفرار الجموع من ارض المعركة تم مطاردة الباشا احمد ورجاله ومن ثم تم قتل كل ما له قرابة للباشا
احمد في الريف وجبال الريف اقتحم طنجة بالجيش وحاصر قصر الباشا احمد وقتل ألف من حراسه وتم اكتشاف جثة الباشا أحمد في وسط المعركة
التي دارت بينهم تم جذع رأس الباشا أحمد
وعلقا رأس المجاهد الثائر الباشا أحمد علي
باب المحرقة مدة عام جاءت قبائل ريفية قلعيه
من الجزائر للسلطان وطلبت منه إنزال الرأس من المحرقة ودفنها مع الجثة رفض السلطان دفن
الرأس مع الجثة دفن رأسه في منطقة وجسده في منطقة أخري رحم الله الباشا احمد قائد المجاهدين
وهازم الغزاة وفاتح مدن لشمال ومحررها من الاستعمار وباني المساجد والأقلعة رحم الله الثائر
احمد بن علي بن عبد الله بن حدو الريفي البطؤي الحمامي التمسماني ولك التاريخ يركع ايها الثائر المجاهد

 

 

[وائل الريفي]

صورة من كتاب قديم تتحدث عن مدينة
سبته مع أشهر حصار لها علي وجه التاريخ
.وبعد وفاة القائد المجاهد علي بن عبد الله بن حدو الريفي في عام 1713م تم تكليف القيادة إلي أبي العباس الباشا أحمد بن علي بن عبد الله بن حدو الريفي الحمامي البطوئي التمسماني ،أوكلت قيادة المنطقة الشمالية وقيادة قبائل الريف والمجاهدين لتحرير باقي المدن المغربية المحتلة ،
القائد المجاهد أبو العباس أحمد بن علي الريفي يلي رئاسة المجاهدين هم وأبوه من قبله بالثغور الهبطية أيام السلطان المولى إسماعيل رحمه الله وكانت له ولأبيه اليد البيضاء في فتح طنجة والعرائش وغيرهما حسبما سلف

 

 

[وائل الريفي]

صورة توضح أسباب النفرة بين السلطان عبد الله العلوي وأبي العباس الباشا



أحمد بن علي بن عبد الله بن حدو الريفي الحمامي البطوئي التمسماني وصهر الباشا أحمد الريفي المولي المستضئ ابن المولي إسماعيل العلوي


وبعد فرار المستضئ صهرالباشا الريفي من فاس استنجد بالباشا احمد الريفي .علي قتال أخيه المولي عبد الله والباشا أحمد أمر أهل الريف مبايعة السلطان وجند للسلطان جيش كبير من العبيد و غيرهم وأقام المستضئ عند الباشا مدة شهرين ذهب الباشا أحمد إلي فاس لكي يصلح بين الأخوين بحكم القرابة والصحبة القديمة للقائد علي الريفي مع مولاي إسماعيل وأثناء تواجد الباشا في القصر وقف الباشا مع احد قادة الجيش العلوي . لله صرخ المولا عبدا لله وطلب من الحراس أن يمكنوه من مكحلته وأطلق النار علي قائد الجيش وأصابه إصابة مميتة في الرأس فطار مخ القائد . علي الباشا أحمد وبعدها أقسم الباشا علي محاربة المولي عبد الله وحلف أن لا يأكل الطعام حتى يدخل فاس جمع العدة والعتاد وإعلان الحرب وسار باتجاه فاس بعد خضوع ثائر بلاد الريف للباشا أحمد صاحب طنجة . حينها كانت الظروف سانحة للباشا أن يعتلي بالحكم حيث كان قوي الصيت والشهرة في القتال وأمر الباشا احمد أهل فاس يدعوهم إلي بيعة المولي المستضئ رفضوا البيعة خوفا من عبد الله فحرق جيش العبيد الوادي واقتحموا مكناسة فخاف المولي عبد الله وأستنجد بالقبائل لينصروه علي ذلك الجبلي الريفي العنيد وصار يخاطبهم أنصروا آل البيت وصار يتقلب في ضواحي فاس والمناطق المحيطة بها ووزع الهدايا والأموال علي كل من تقدم لنصرة السلطان . دخل الباشا في معركة صغير بين الودايا ثم زحف أهل فاس إلي الودايا ومعهم الحشود من الحياينة وشراقة وأولاد جامع وجيوش البربر بجموعها تقهقر الباشا أحمد بسبب الخديعة وتمكين أهالي فاس من ذمام المعركة والجيش النظامي العلوي المدرب أما جيش الباشا كان قبلي متحمس للقتال وبدون سيطرة نظامية أنسحب الباشا احمد من المعركة بعد ما نال منال وتم قتل العديد من جنود ورجال الباشا الريفي وفرار الجموع من ارض المعركة تم مطاردة الباشا احمد ورجاله ومن ثم تم قتل كل ما له قرابة للباشا احمد في الريف وجبال الريف اقتحم طنجة بالجيش وحاصر قصر الباشا احمد وقتل ألف من حراسه وتم اكتشاف جثة الباشا أحمد في وسط المعركة التي دارت بينهم تم جذع رأس الباشا أحمد وعلقا رأس الباشا أحمد علي باب المحرقة مدة عام جاءت قبائل ريفية قلعيه من الجزائر للسلطان وطلبت منه إنزال الرأس من المحرقة ودفه مع الجثة رفض السلطان دفن الرأس مع الجثة دفن رأسه في منطقة وجسده في منطقة أخري رحم الله الباشا احمد قائد المجاهدين وهازم وفاتح مدن لشمال ومحررها من الاستعمار وباني المساجد وال أقلعة رحم الله الثائر احمد بن علي بن عبد الله بن حدو الريفي البطؤي الحمامي التمسماني

 

 

[وائل الريفي]

صورة عضوية إتحاد النقابات العالمي في فلسطين و مصدقة عن وثيقة إثبات الشخصية تخص أحد أولاد داهود ، أو داوود بن علي بن عبد الصادق الريفي، و مثبت عليها الرقم الوطني



تعريف جزئي عن ابن العم ديب بن داوود بن علي الريفي المغربي الأصل ديب داوود هو ابن اصغر أبناء علي بن عبد الصادق وكان متواترا بين العامه بالمغربي وظل يحمل هذا اللقب حتي في اوراقه ديب داوود بن علي المغربي ديب من مواليد 1902م وتوفي في فبراير 1969 وهو حفيد اصغر ابناء علي بن عبد الصادق بن الباشا أحمد بن علي بن عبد الله بن حدو الريفي الحمامي التمسماني ،

 

 

[وائل الريفي]

مشجرة عائله الشهيد البطل الأب والمعلم الشهيد البطل محمد بن صالح بن حسن بن صالح بن علي بن عبد الصادق الريفي الحمامي التمسمامي

مشجرة وتوقيع : مختار حي التفاح بمدينة غزة وعميد عائلة الريفي . الشريف عبد ربه بن محمد بن سليمان بن سالم بن علي بن القائد عبد الصادق بن الباشا احمد بن القائد علي بن عبد الله بن حدوالريفي البطؤي الحمامي التمسماني
عميد عائلة الريفي ومختار محلة التفاح,




مشجرة عميد عائلة الريفي الفلسطينية الراحل العبد سليم بن عبد السلام بن علي بن عبد الصادق بن الباشا احمد بن علي بن عبد الله بن حدو الريفي الحمامي التمسماني ...

 

 

[وائل الريفي]

 

 

[وائل الريفي]

مع نهاية القرن 17 م وبداية القرن 18 م عرفت تطوان طفرة اقتصادية مهمة بفضل مركزها الاستراتيجي وانفتاح مرفئها بمرتين على التجارة الداخلية وبالخصوص مع مدينة فاس، وكذلك مع مختلف الموانئ المتوسطية والأوروبية حيث نشطت بها الحركة الصناعية والتجارية والعلمية كما عرفت استقرار العديد من العائلات الفاسية وأجانب من جنسيات مختلفة. ولهذه الانتعاشة الاقتصادية يعود الفضل في ازدهار الفنون والعمارة بالمدينة وبالخصوص خلال حكم المدينة من طرف شخصيتين مهمتين هما: الباشا أحمد الريفي، والقائد محمد لوقش، حيث عرفت تطوان دخول تأثيرات معمارية وتزيينية جديدة وبالخصوص منها المكناسية والفاسية والعثمانية.
ويسجل التاريخ للباشا أحمد الريفي عشقه الكبير للفنون المعمارية والتزيينية وذلك لتأثره بالقصور الفاسية والمكناسية حيث شيد العديد من القصور والمساجد والحدائق بتطوان وطنجة والشاون حيث أدخلت في الفن المعماري الأقواس ذات الشكل الشبيه بحدوة الفرس وعناصر تزيينية جديدة كالزليج الذي كانت بدايته بتقنية فاسية قبل أن يتحول إلى التقنية التطوانية والذي استعمل في مدخل المساجد والصوامع حيث تعتبر صومعة جامع سيدي الصعيدي أول صومعة يتم تزيينها بالزليج. ونظرا لحداثة دخول الزليج إلى تطوان فقد كان بالتقنية الفاسية كما استعمل الزليج كذلك لتزيين القصور والدور والسقايات والأضرحة والقبور، كما تم توظيف الخشب المنقوش والمصبوغ داخل مختلف الفضاءات التي ظهر في الكثير من نماذجها التأثير العثماني من خلال الصيغ النباتية، كالقرنفل والخزامى، وكذلك تجلى التأثير العثماني في فن العمارة ودخول الشكل المثمن في الفنون التزيينية وفي بناء الصوامع المثمنة كصومعة جامع الباشا - والتي تميزت عن الصوامع الأندلسية والموريسكية البسيطة - بزخارفها وتنميقاتها الهندسية الجميلة.
وذكر السفير الإنجليزي "شارل استيوارت" الذي نزل بمرسى تطوان في 6 ماي 1721 م أنه قدمت له في حفلة أقامها الباشا أحمد بن علي الريفي التمسماني يوم 18 ماي حوالي ثلاثة وعشرين لونا من الطعام منها ما كان مطبوخا على الطريقة الإسبانية

 

 

[وائل الريفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه المخلصين الأوفياء
تطوان مدينة مغربية أندلسية: دراسة في التاريخ والمعمار

[gdwl]تحزير ممنوع النقل او الاقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وائل الريفي[/gdwl]

تطوان فترة حكم آل الريفي ومرحلة الأوج

بعد إزاحة أسرة "آل النقسيس" عن حكم تطوان من طرف السلطان العلوي المولى اسماعيل، طفت على السطح من جديد إشكالية علاقة أندلسي تطوان بالسلطة المركزية.

ومعلوم أن للمهاجرين الأندلسيين باع كبير في مجال "فقه العلاقات المصلحية"، وأن فكرة "البيعة الشرعية" لم تكن لتغيب عن أذهانهم.

هل يمكن الحديث عن تطوان المستقلة؟ أم أنها فقط مفعمة بميولات استقلالية، تؤمن بالبيعة عن بعد، ويتطور الأحداث صارت هذه البيعة شيئا نظريا لا مصداقية له على أرض الواقع؟ وعلى كل حال، فقوة السلطان العلوي المولى إسماعيل أدت إلى "تقليم أظافر" هذا النزوع الاستقلالي دون القضاء عليه نهائيا، فعلى الرغم من تعيين السلطان لحاكم تطوان فإن الأخير احتفظ لنفسه بسلطات واسعة، منها توريثه السلطة لأبنائه، وتمثل أسرة "آل الريفي" نموذجا بارزا في هذا السياق. ويعد مؤسس الأسرة عبد الله الريفي من قواد الجيوش المغربية والبربرية والمجاهدون الأوائل التي ساهمت في تحرير الثغور المغربية من الغزو المسيحي، بقيادة السلطان المولى إسماعيل.[73]

عين السلطان المولى اسماعيل عمر بن حدو كحاكم على أصيلا وتطوان والقصر الكبير، وبعد مشاركة هذا الأخير في عملية تحرير المعمورة يوم 30 ابريل سنة 1681 مات بالطاعون وخلفه علي بن عبد الله الحمامي الريفي كنائب للسلطان في منطقة الغرب.

وكان هذا الأخير يعيش بعد سنة 1684 متنقلا بين طنجة وتطوان تاركا في هذه الأخيرة نائبا عنه هو الحاج محمد تميم، ثم الحاج لوقاش من بعده.

ثم كلف علي بن عبد الله الريفي، من طرف المولى إسماعيل بمهمة قائد الجيوش المحاصرة لسبتة المحتلة، وظل معاصرا لها من سنة 1694 إلى أن مات سنة 1713، وقد خلف بجوار سبتة قصرا ومسجدا. ولم يكتفي القائد الريفي بالجهاد بل مارس التجارة أيضا وخاصة بتجارة الشمع والجلد بتطوان، كما كان يستخدم مفاوضين يهود لربط علاقات تجارية مع ليفورن وامستردام ولوندرة.[74] ومات القائدعلي بن عبد الله الريفي وكان علي واجهة السلطة والثروة يوم 29 غشت سنة 1713، وخلفه ابنه الأكبر دون مشاكل.
وأصبح قائد تطوان والمانطق الشمالية والمجاهدين وللقبائل الريفية
وحكم الباشا أحمد بني علي بن عبد الله الريفي من سنة 1713 إلى سنة 1727، تطوان واستفاد من طريقة والده في التسيير والتدبير، ويعتبر من ابرز الشخصيات على الإطلاق، التي عرفتها الحاضرة التطوانية طيلة تاريخها.

وفي يوم 6 ماي1721، وصلت إلى تطوان بعثة إنجليزية – منطرف الملك جورج الأول- يرأسها شارل ستيوارت Charles Stewart وقد كان من بين أعضاء هذه البعثة، المدعو جون وندوس (Windus) ، وقد سجل وندوس هذا مشاهدته وانطباعاته عن هذه المهمة ويقول واصفا الباشا أحمد بن علي الريفي:

"يتراوح عمر الباشا الحالي، أحمد بن علي بن عبد الله، بين الربعين والخمسين سنة، ذو بنية قوية، يميل إلى السمنة، نشيط ويتميز بالفطنة والضبط خلاللا تسديد رمحه، مهاب الهيئة له أنف روماني وعينان جميلتان ووجه مليح لونه يميل إلى السمرة مما يكسبه مظهرا رجوليا، ويعتبر شخصا شديد التكبر غير أنه كان محتقرا بما فيه الكفاية بمكناس"[75].

ويضيف الفقيه الرهوني في عمدة الراوين نقلا عن السفير روسل: "كانت حركاته شريفة (أي الباشا أحمد)، لطيفا هشا بشا، له ولوع بالخيل، مهذبا مطلعا على العادات الأوروبية كلها..."[76]

أما عن امتداد إيالة الباشا الريفي فيضيف وندوس: "يحكم الباشا المناطق الممتدة من وهران على البحر المتوسط... إلى المعمورة التي تقع ساحل المحيط وتخضع لحاكم سلا. كما تمتد منطقة حكمه من المتوسط إلى نهر سبو على مساحة تعادل مساحة مملكة البرتغال، ومدنها الرئيسية هي تطوان وطنجة وأصيلا والعرائش والقصر"[77].

وخلال الصراع بين أبناء المولى إسماعيل على الحكم بعد موت هذا الأخير سنة 1727، ظهرت للوجود أسرة يقودها الحاج أبو حفص عمر لوقاش الذي ثار ضد الحاكم أحمد الريفي، وهنا تبدأ مرحلة غامضة من تاريخ تطوان... ولن نستطيع الإمساك من جديد بخيط الأحداث إلا بعد معركة "عيطات السبت" التي انهزم فيها القائد الريفي وأخوه وفي سنة1734 سيعود الباشا أحمد الريفي على تطوان على رأس 8000 رجل، لينتقم من الحاج عمر لوقاش الثائر عليه، وسيقوم أحمد الريفي بنفي لوقاش إلى تارودانت والذي مكث في منفاه إلى أن توفي.

ثم حاول الباشا أحمد الريفي أن يحتل فاس، لكنه قتل في معركة ضد السلطان مولاي عبد الله بن إسماعيل سنة 1734.

بعد ذلك عين الحاج محمد تميم حاكما على تطوان سنة 1743، ولم يلبث أن قتل من طرف السكان سنة 1750. وخلفه محمد بن عمر لوقاش، إلا أن وصول السلطان محمد بن عبد الله إلى الحكم اضطر محمد لوقاش إلى الفرار إلى الجبال المجاورة لمولاي عبد السلام بن مشيش إلى أن مات هناك[78] وبذلك تستعيد تطوان ارتباطها المباشر بالسلطة المركزية، ولكنه ارتباط يخفف من حدته البعد الجغرافي والعقلية المتمردة للتطوانيين وتحركات الأعيان.

بلغ عدد سكان تطوان خلال القرن 18 من 20 إلى 25 ألف نسمة، وتشكل المجتمع التطواني خلال هذه الفترة من العنصر القبلي المحلي.

ويبدو أن العلاقة بين تطوان وباديتها علاقة قاتمة، ولكن رغبة أندلسي تطوان في التميز عن الريفيين والجبليين مسألة لا يمكن إنكارها، ولو أن حدتها تناقصت مع مرور الزمن، أما يهود تطوان خلال القرن 18،فيبدو اندماجهم خصوصا في المجال التجاري. وكان التسامح الديني بين اليهود والمسلمين سمة بارزة في تطوان، ورغم انتظام اليهود في إطار الملاح، فإن مشاركتهم في الحياة الاقتصادية كانت فعالة. وقد اشتغلوا في أعمال "القرصنة"، وساهموا في تطوير الصناعة التقليدية، ولكن إسهامهم الكبير يبقى في مجال التجارة الدولية، خصوصا وأنهم كانوا على علاقة بالجاليات اليهودية في أوربا والمغرب العربي والشرق الأوسط.[79]

وعن علاقة تطوان بأوروبا خلال القرن 18 نقول أنها كانت مشوبة بالكثير من الحذر، لأن الأوروبيين مثلوا دائما في شعور ولا شعور التطوانيين العدو الذي اغتصب أرضهم وأخرجهم من ديارهم وحط من كرامتهم، ومع ذلك لم يعتبروا أعداء فعليين إلا في ساحات المعارك وخلال أعمال "القرصنة"، وقد أدى تطور العلاقات إلى إحداث هيئة دبلوماسية بتطوان، وكان أول قنصل بتطوان فرنسيا من مرسيليا يدعى André Prat تم تعيينه سنة 1629، أما القنصلية الإنجليزية المستحدثة سنة 1657-1658 فلم تكتسب الأهمية إلا في بداية القرن18، ونستطيع إحصاء أكثر من 60 تاجرا أوربيا كبيرا بتطوان ما بين 1682 و1727.[80]

ويخبرنا Georg Host في كتابه حول السلطان محمد الثالث أنه في سنة 1767 كان بتطوان سفير من البندقية[81] وبدراسة كتاب Georg Host نستطيع أن نستشف الرواج الاقتصادي والتجاري الكبير الذي عرفته تطوان خلال القرن 18 وإذا كانت تطوان خلال القرن 16 مدينة الصناعة التقليدية بامتياز، فإنها أصبحت في القرن 18 مدينة التجارة والمفاوضات.

ومنذ سنة 1740 أصبحت تطوان الميناء المغربي الوحيد المرتبط مباشرة بأوربا بواسطة رحلة أسبوعية عبر جبل طارق... واعتبرت تطوان في أواسط القرن 18 المدينة الوحيدة في المغرب التي توجد بها السلع القادمة من الشرق[82] ويعتبر عهد محمد بن عبد الله (1757-1790) امتدادا للازدهار التي تحقق في عهد آل الريفي...
وذكر السفير الإنجليزي "شارل استيوارت" الذي نزل بمرسى تطوان في 6 ماي 1721 م أنه قدمت له في حفلة أقامها الباشا أحمد بن علي الريفي التمسماني يوم 18 ماي حوالي ثلاثة وعشرين لونا من الطعام منها ما كان مطبوخا على الطريقة الإسبانية

وقد أولى هذا السلطان عناية فائقة لمدينة تطوان، تجلى ذلك خصوصا في المنجزات العمرانية فقد قام بإصلاح مصنع السلاح الذي بناه جده المولى إسماعيل، ولازال هذا المصنع –المعروف بدار البومبة- موجودا بحي العيون. وأسس السلطان محمد الثالث دارا للسكة ويشهد المثقال الفضي لسنة 1195هـ على الأهمية الاقتصادية التي اكتساها هذا الانجاز. كما قام بتجديد مراكز صناعة السفن خصوصا سنة 1770، وقام بتحصين أسوار تطوان والصقالتين بتطوان ومارتيل... ولإنجاز هذه المشاريع اكتمل الوجه المعماري لتطوان القرن18.[83]

 

 

[وائل الريفي]

صورة عقد زواج قديم يخص ابن العم داوود بن محمد بن سالم بن علي بن عبد الصادق الريفي،
و صاحبة العفاف البنت البكر صالحة بن صالح بن الباشا حسن بن صالح بن علي الريفي
ويظهر بهذا العقد أسماء الشهود وهم
(1) معرف/ رشدي بن محمد بن الباشا حسن بن صالح بن علي بن عبد الصادق الريفي
(2) معرف / محمد بن رضوان بن الباشا حسن بن صالح بن علي بن عبد الصادق الريفي
وباقي التفاصيل موجود في عقد الزواج





صورة عقد زواج قديم جدآ لي أحد أبناء العائلة الريفية و من الوثائق النادرة للعائلة وهذا العقد يعود لصاحبه داوود ابن الحاج سليمان بن سالم بن علي بن عبد الصادق الريفي ،
وعلى صاحبة العفاف/ مبروكة بنت الحاج عبد السلام بن سالم بن علي بن عبد الصادق بن الباشا أحمد الريفي
مطلقة الباشا حسن بن صالح بن علي بن عبد الصادق بن الباشا أحمد بن علي بن عبد الله بن حدو الريفي
تاريخ عقد الزواج يعودالي أوائل القرن العشرين ميلادي،
وهذا ما ورد في العقد التاريخي وباقي التفاصيل موجود في عقد زواج الحاج داوود الريفي
ولقد ورد اسم مطلقة حسن الريفي في خانة رقم اربعة في العقد