زاوية سيدي إدريس مول المري

[د.عزالدين المعيار الإدريسي]

نعم أخي ـ بارك الله فيكم ـ إن الأمر كما قلتم فعلا وهذه الدراسة تسعى إلى التأصيل للموضوع و التوثيق بالدرجة الأولى قبل الانتقال الى ما هو شفوي يحتاج إلى جرح و تعديل سائلين الله العصمة من الزلل في القول و العمل و أن يجعل عملنا هذا خالصا لوجهه الكريم

 

 

[أبوغسان الادريسي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لو سمحت اخي الدكتور الشريف عز الدين المعيار الادريسي باي تاريخ وقع الظهير ولكم مني ازكى تحية

 

 

[د.عزالدين المعيار الإدريسي]

التاريخ هو 26 ربيع الأول 1363 الموافق ل 20 مارس 1944 و ما جاء فيما كتبت 22مارس سبق كتابة لم أعرق طريقة تصحيحه و بهذه المناسبة أطلب من الإخوة المشرفين تصحيحه و بارك الله فيك أخي على عنايتك و اهتمامك

 

 

[د.عزالدين المعيار الإدريسي]

الحلقة الثانية : أصول سيدي ادريس و فروعه 1:
أ‌-أصوله : لم تسعفنا المصادر بمعرفة أسرة سيدي إدريس بشكل يوضح الصورة و يرفع الإشكال كل ما هنالك أن والده أبو زيد يوجد قبره في ولتانة و هو أول القادمين من القبلة من أفراد هذه الشجرة ، كما يوجد بالزاوية القادرية بتامسنا في الطريق من أكدز إلى زكورة قبر يرجح أنه لجد سيدي ادريس المباشر واسمه إدريس بن عبد الله وارتباط عدد من الزوايا في السراغنة بالطريقة القادرية معروفة
يقول المراقب المدني بقلعة السراغنة (1929م) ديلورم delorme:
"إن زوايا كثيرة في السراغنة كانت مرتبطة بالطريقة القادرية وهي زوايا : سيدي الحطاب و زاوية الحانوت في بني عامر و زاوية سيدي الهواري بن العربي بن عبد الله في أولاد يعكوب و زاوية سيدي إدريس في أولاد الطوك و هذه الأخيرة تابعة لسيدي عبد السلام بن مشيش المدفون في بني عروس بجبالة و تستحق بذلك الوقوف عندها بعض لحظات"
ثم لا نعرف بعد ذلك شيئا عن أم سيدي إدريس وإخوته و أخواته و أخواله و أعمامه

 

 

[د.عزالدين المعيار الإدريسي]

الحلقة الثانية :أصول سيدي إدريس و فروعه 2:
ب – فروعه : يعرف من أبناء سيدي إدريس ثلاثة أبناء هم :
1- سيدي بوبكر :الولي الصالح الراقد إلى جانب أخيه الآتي الذكر بالضريح المعروف باسميهما في القرية المعروفة باسم زاويتها و المقابلة عند الضفة اليمنى للواد الأخضر قبل نهاية وادي مهاصر و مصبه لضريح والدهما سيدي ادريس الواقع في الضفة اليسرى
2- سيدي مالك الولي الصالح الراقد إلى جانب أخيه الآنف الذكر وما قلناه عن ذاك نقوله عن هذا فالمعلومات عنهما واحدة إلا فيما يتعلق بالمرآة فيقال إنها أعطيت لسيدي مالك و سيأتي الحديث بتفصيل عن ذلك
3- سيدي يوسف يوجد قبره إلى جانب والده سيدي إدريس في ضريحه و هو جد أولاد الحاج علال وطريقنا إليه معروف حفظه حفدته جيلا عن جيل إلى اليوم و وجدته مكتوبا بخط الوالد رحمه الله في أول عدد من كتب خزانته و هو كالآتي :"مولاي إدريس بن محمد بن الحاج علال بن محمد بن أحمد بن علي بن إدريس بن يوسف بن سيدي إدريس الإدريسي بن أبي زيد ومنه إلى جد الأشراف مولانا إدريس الأكبر دفين زرهون "

 

 

[د.عزالدين المعيار الإدريسي]

الحلقة الثالثة : التعريف بسيدي إدريس :
أولا : عصره :
تكاد تجمع كل الروايات الشفوية و الكتابات المتأخرة على أن سيدي إدريس مول لمري عاش في القرن العاشر الهجري( السادس عشر الميلادي) و كانت عصرئذ الدولة القائمة في المغرب هي دولة الأشراف السعديين التي بلغت الأوج في عهد أحمد المنصور الذهبي ومن المعلوم أن هذه الدولة قامت على كاهل أهل التصوف و يكفي أن نذكر منهم في القرن العاشر أمثال : عبد الله الغزواني مول القصور(ت935هـ) و رحال الكوش (ت 950هـ) عبد العزيز القسمطيني (توفي في صدر العشرة الرابعة) ومحمد الخروبي السفاقسي (ت963هـ) و عبد الله بن ساسي (توفي أوائل العشرة السادسة)وأبو عمر القسطلي (توفي أوائل العشرة الثامنة ) و عبد الله بن حسين الأمغاري (ت976هـ) وعلي بن القاسم السنجائي أبو سجدة (توفي أول العشرة الخامسة) و غيرهم ممن تحفل بهم كتب التراجم
و كان العالم الإسلامي في هذه الفترة خاضعا في معظمه لحكم الدولة العثمانية التي اعترف الجميع في ذلك العهد بالنفوذ الرمزي لخليفتها وهابته دول أوروبا و حسبت له ألف حساب
كما عرفت أوروبا خلال هذا العصر عدة تغيرات سياسية و اقتصادية و إصلاحات عسكرية و إدارية و تم اكتشاف الطرق التجارية صوب الهند و غرب إفريقيا و استعمار الأمريكتين و عرفت أوروبا في الوقت ذاته ازدهارا أدبيا كبيرا إلى درجة جعلت هذا العصر يحمل اسم عصر النهضة نسبة إليها
وفي هذا الحقبة تم طرد آخر من بقي بإسبانيا من المسلمين ، كما اشتد الصراع في عدد من دول أوروبا بين البروتستانية و الكاتوليكية - أنظر : المغرب عبر التاريخ لإبراهيم حركات :2/241

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.عزالدين المعيار الإدريسي

يقول المراقب المدني بقلعة السراغنة (1929م) ديلورم delorme:
"إن زوايا كثيرة في السراغنة كانت مرتبطة بالطريقة القادرية وهي زوايا : سيدي الحطاب و زاوية الحانوت في بني عامر و زاوية سيدي الهواري بن العربي بن عبد الله في أولاد يعكوب [mark=#ccff00]و زاوية سيدي إدريس في أولاد الطوك و هذه الأخيرة تابعة لسيدي عبد السلام بن مشيش المدفون في بني عروس بجبالة و تستحق بذلك الوقوف عندها بعض لحظات[/mark]"
ثم لا نعرف بعد ذلك شيئا عن أم سيدي إدريس وإخوته و أخواته و أخواله و أعمامه

إذن هنا إشارة إلى أن نسبكم الإدريسي يتصل بسيدي عبدالسلام بن مشيش كما هو مشار إليه هنا ولكن يجب تنقيح عمود النسب من بعض الأسماء الزائدة حتى يستقيم مع ما هو معروف ومشهور إن شاء الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.عزالدين المعيار الإدريسي

الحلقة الأولى :نسب سيدي ادريس( 1 ):
هو الولي الصالح و العالم الناصح القطب الرباني الساطع و الشريق الأصيل الناصع :ادريس بن أبي زيد بن ادريس بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن [mark=#ccff00]عبد الواحد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد السلام بن مشيش (بشيش) بن أبي بكر[/mark] بن محمد بن عبد السلام بن حرمة بن عيسى بن حيدرة بن علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن ادريس الأزهر بن ادريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي رضي الله عنه و السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم

كما أرجو منك ربط إسمك بعمود نسبك حتى تكتمل الصورة أكثر.

 

 

[د.عزالدين المعيار الإدريسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك أخي على عنايتك و اهتمامك بالموضوع و لا يفوتني في الوقت نفسه أن أشكرك على ما لفتت إليه انتباهي من أشياء لم تغب عني ولكن لم تكتمل عندي كل المعطيات اللازمة لتحرير المسألة في موضوع عمود نسب مولاي عبد السلام بن مشيش لأن هناك ـ فعلا ـ أخطاء في الموضوع من حيث الزيادة و النقص مما لم تسلم منه حتى بعض المؤلفات المعروفة المتداولة بين أيدي الباجثين عدا ما نجده في وثائق و عقود بعض الشرفاء العلميين أما فيما يتعلق بربط اسمي بعمود نسبي فأمره بسيط و حالما أحرر المسألة الأولى أتبعها بالربط المذكور والله ولي التوفيق

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

كما تحب ونحن لازلنا أذانٌ صاغية إليك فأكمل ما عندك على بركة الله.

 

 

[د.عزالدين المعيار الإدريسي]

الحلقة الثالثة: التعريف بسيدي إدريس
ثانيا: حياته 1:
سمعت من غير واحد من الشيوخ ومن الأصدقاء و الأقارب أن سيدي إدريس رحل مع جماعة من قومه إلى سيدي رحال لزيارته و قيل لعيادته وكانوا عندما دخلوا عليه قد تركوا سيدي إدريس خارج البيت عند أمتعتهم و دوابهم التي جاؤوا عليها لكن سيدي رحال لم يمهلهم طويلا إذ سرعان ما فاجأهم بالسؤال عمن بقي منهم خارج البيت ؟ فقالوا :لا أحد إلا فتى صغير تركناه عند أمتعتنا ، فقال: ذاك بركتكم ، نادوا عليه ، فلم يكن بوسعهم إلا المناداة عليه فلم يلبثوا أن أدخلوه على الشيخ وهنا ستظهر بركة سيدي إدريس عندما تقدم للسلام على سيدي بتساقط تفاح منه في حجر سيدي رحال حيث فاحت رائحته الطيبة حتى ملأت المكان فقال له سيدي رحال داعيا أمام الملأ :" اللهم فيح ريحك كما فيحت ريحي " وممن حدثني بهذه القصة بهذه الصورة أو قريب منها الأخ الأستاذ العلامة السيد محمد بن البهلول نجل الفقيه العلامة السيد محمد العربي بن البهلول رحمه الله المعروف باهتمامه الكبير بمثل هذه الأمور و هو صاحب: "كتاب منهج الارتحال إلى معرفة الشيخ سيدي رحال" طبع بمطبعة الأمنية بالرباط سنة:1375هـ = 1956م
فإذا صحت قصة لقاء سيدي إدريس وهو صغير بسيدي رحال و على تقدير أن ذلك كان في آخر حياة سيدي رحال المتوفى عام 950هـ فسيكون عمر سيدي إدريس يومها نحو عشر سنوات فيكون بذلك مواليد عام 940هـ أو قبلها أو بعدها بقليل
يتبع