رسالة القاضي الفقيه الأرضى السيد المهدي الداودي للمولى عبد الحفيظ تتضمن مدعي النسب الشريف:
" إلا أنهم كانوا قبل تاريخه البعض منهم دون البعض وحاشا السيد المهدي الداودي من ذلك راموا الانتساب للجانب النبوي ، ولما فحش أمر البعض منهم وصاروا يتجاهرون به ، قام من له غيرة على النسب الشريف ، وقيد بذلك شكاية للمولى عبد الحفيظ ، بعد إمضاء الشرفاء والعلماء لتلك الشكاية ، واشتكوا بهذه القبيلة وغيرها من القبائل الذين يريدون الدخول في النسبة الطاهرة ، وهم بعداء منها . وبهذا تعين علي ذكر القبائل التي وقعت الشكاية بهم ، وهم من عوام فاس . وتصدى لذلك من فيه الغيرة على النسبة الشريفة من أعيان وأفاضل الشرفاء الأبرار ، حفظهم الله ورحم بمنه وفضله من مات منهم وأسكنهم جنات الفردوس بمنه وفضله ، آمين.وهذه القبائل التي ستذكر من أهل الدعاوي المجردة المسطرين أسفله، وذلك بتاريخ 15 شعبان الأبرك عام 1326 ه هي:
( أولاد جنون بفاس ، أولاد المجاطي ، أولاد الباتي ، أولاد ابن الأشهب،منهم الدلال بسوق الجلد برحبة الزبيب وأولاده الأربعة ، التهامي الصنهاجي الدباغ بدباغة جرنيز مؤذن مسجد درب البواق وأنجاله وأحفاده،أولاد الخياطي بواد رشاشة،ابن المهدي الوليدي بدرب ابن عدس ونجله وأحفاده،أولاد سوسان، أولاد الحسن الرامي سكان حومة البليدة وكان القاضي العدل سيدي حميد بناني لم يقبل منهم جعفر في الشهادة لادعائه بهذه الدعوى وجعله الحسني في علامته فلم يقبله إلى أن أعفي القاضي المذكور ، وأولاد ابن سودة وكان القاضي المذكور لم يقبل شهادة يوسف بن التاودي بن الحاج المهدي ابن سودة منهم حيث جعل في علامته الحسني حتى أزالها بعد ذلك صار يقبله، امحمد الزرهوني وإخوته الأربعة وأولادهم بالنيارين ، أولاد ابن المختار بالحرم الادريسي ، أولاد الداودي بحرم سيدي احمد الشاوي ، أولاد ابن عراج بالحرم المذكور، ابن النجاري الرحوي وأولاده بعقبة الفيران من حومة العيون ، أولاد الطالب سي العربي الزعري بزقاق الحجر، أولاد ابن اسماعيل بعدوة فاس ، أولاد الشرحي بالحرم الادريسي، أولاد المكي بالشرابليين، أولاد الهرابلي بالعيون ودرب مينة واليوم بدرب شماشة،أولاد السيد محمد بن الحاج البهلولي بزنقة الشدةالدباغ بجرنيز وإخوته، أولاد العواد بفاس ، أولاد السفياني بعين أزليتن، أولاد زويتن بفاس، أولاد الولي الأشهر سيدي احمد بن يحي الهواري ، أولاد القبلي بالقلقليين، أولاد الكردودي بها أيضا،أولاد البريهي،السيد محمد بن العربي الماهر،أولاد بوشعيب،أولاد ابن عبد الواحدبزقاق الماء،أولاد ابن العباس صابرالتواتي بدرب الدرج عدوة فاس .) انتهت الشكاية المرفوعة للمولى عبد الحفيظ . وتقعد عليها من لايخاف الله . و لا حول و لا قوة إلا بالله.
وحيث أدرجت من وقعت بهم الشكاية وقفت على من وجد بالديوان القديم الملخص سنة العشر من هذه المائة الثانية عشرة، الذي بلغ عددها الآن لربيع الثاني عام أربعة وثمانين ما هذا نصه:" هذا تقييد مبارك يشتمل على أهل الدعاوي الواهية الباطلة على النسبة الشريفة الكريمة : أولاد الفتوح ببني يدر وغيرها، أولاد الزكري بها أيضا وجد بيدهم رسم مزور ، أولاد التريوس وجد بيدهم مثل ذلك، أولاد انتسب ببني حزمركذلك،أولاد ابن شقطير ببني حسن كذلك،أولاد أرادو بمدشر زروق حوز العلم،أولاد أمراني،أولاد برول محكوم عليهم في السالف بالبطلان،أولاد الخمال ببني يوسف وبني جرفط ،أولاد ابن حيون وجدنا بيدهم رسوما،أولاد حميدان ببني زجل دعواهم حادثة كاذبة نسبهم فيها إلى عبد الملك بن مروان وهم يدعون الشرف ، أولاد مساون ببني حزمر،أولاد السويقة ببني دركول،أولاد ملحول ببني حرشف وببني مزهر،أولاد الزناكي بواد راس، شرفاء يايحبط،أهل أغيل،أهل أورمان بتفرقون،شرفاء مجوا تسعة فروع لم يثبت منهم لدى الشرع سوى اثنين من الفروع ، أولاد المداخ بتطوان وغيرها محكوم عليهم بعدم الشرف و ما زالوا يدعونه الآن.
وأولاد خجوا بالجامع البيضاء من أهل الدعاوي الكاذبة،أولاد الخفي،أولاد الدنيب بتطوان وغيرها،أولاد الشعشوع بتطوان وغيرها،أولاد العدل ببني بزول،أولاد العطوش بها،أولاد ناصيح بتطوان وغيرها بفاس وغيره،أولاد بني درة بها وبغيرها بيدهم رسم مزور،أولاد جعادة ببني أيم حوز تطوان،أولاد الطالب بغروزيم،أولاد عد ببني حسان،أولاد هيدور ببني سلمان،أولاد حلات بها أيضا،أولاد الرقاش بالجامع البيضاء دعواهم حادثة على الكذب والزور وعليها مؤسسة،أولاد حمود ببني سليمان،أولاد ابن شلوط ومن انضاف إليهم ببني ليت،أولاد المحلح بواد راس بيدهم رسم زور،أولاد أزيات ببني مستارة محكوم عليهم في السالف،أولاد الهواري بتازجلوت ،أولاد الهوار بواد راس بيدهم رسم زور،أولاد شابو بشفشاون من أهل الدعاوي الحادثة. أولاد الحاج بمدشر الحلالة من بني قرير،أولاد شارية ببني سعيد وتطوان كذلك،أولاد الطبيعي بالحرم العلمي،أولاد ابن يوسف بالحصن فإن لهم دعوتين للعلم وغيره،أولاد أرلقام،أولاد الهباج بغمارة و إخوتهم أولاد ابن طلحة ،أولاد خدوش بيدهم رسم الزور والكذب،أولاد الأشهب المستوطنين بواد راس والمطمر وغزاوة وفاس فإن لهم دعوى حادثة ساقطة،أولاد علي بن الحسن ببني مليح،أولاد خضران بمدشر بني قاسم ببني وراين،وكذلك أولاد الحداد،أولاد الروسي بيدهم رسم زور ،أولاد ابن شدو وإخوانهم أولاد عباد،أولاد ابن خلاد،أولاد اللنثار،أولاد الشريف بمدشر غبالو بالأخماس،أولاد بري بمدشر أملح،أولاد سعدون بيدهم رسم زور،أولاد الوستيت بها أيضا،أولاد أبو الرضا بغمارة،أولاد ابن عتو ببني فزقارةمحكوم عليهم في السالف،أولاد ابن رحمون بها أيضا،أولاد القدي بتطوان ،أولاد الخالدي ببني ومراس فإن دعواهم حادثة باطلة. انتهى
وبالديوان أيضا ما نصه : تقييد أهل الدعاوي الباطلة المنتسبين لأهل العلم : أولاد الرحموني وتقدم إثباتهم في العمرانيين،أولاد ابن هردوز ببني يدر،أولاد ابن عد بجبل حبيب،أولاد الجنايني،أولاد ابن حسون ببني جافن من الأخماس،أولاد بوخرق بالقصر،أولاد الهبطي ومن انضاف إليهم ببني ليث وغيرهم بتطوان،أولاد شاقور بأبزال،أولاد حمان،أولاد أيوب بتطوان،أولاد الشيخ بالسلالم،محمد الحداد بيت بتطوان،أولاد عبدل بالسلالم،أولاد الشلوشي بسريف،أولاد الفلاق بسماتة،أولاد الشرقي ببني حشون،أولاد ابن يونس القرقري،أولاد الوزماري ومن انضاف إليهم بالساحل،مسعود ابن يوسف بالحصن،أولاد عبد الواحد ببني يزيد،أبو الشتاء الغفار الرهوني،أولاد الحريف بمكناسة،أولاد السلام بمرنيسة،أولاد بكار ببني رزين،أولاد الطواق بفاس،أولاد محراش ومن انضاف إليهم من أولاد حميمد،أولاد حج،أولاد أبي بكر بغمارة،أولاد العلمي بفاس،أولاد غلام الله بها أيضا،شرفاء البليدة بها أيضا،الشريف العكاري بها أيضا،أولاد الزفري بمكناسة،أولاد ابن عمر بها أيضا، السيد هاشم التازي وأولاد أخيه،السيد ادريس الحدادي وابن أخيه علي ،الحرارفة بها أيضا فإن لهم دعوتين إحداهما لعيسى بن سلام أحد أجداد مولانا عبدالسلام والثانية لسيدي أبي العيش بن القاسم بن ادريس وكلتا الدعوتين داحضة واهية ساقطة لاطلاعنا على ما بيدهم من الرسوم. " انتهى المقصود منه.
و لا يخفى أن ساداتنا الشرفاء السلاطين العظام ،قدس الله أرواحهم في النعيم المقيم ، أسلاف مولانا المنصور بالله كانت لهم همة ومزية عظيمة في التنقير والبحث عن المتداخلين في النسبة الطاهرة وقمعهم حتى لا يروم أحدهم التداخل فيه بوجه من الوجوه.فأنت ترى السلطان الأعظم،والملاذ الأفخم سيدي محمد بن مولانا عبد الله رحمه الله ونعمه في النعيم المقيم كيف ذب عن هذه النسبة الطاهرة وأثبت ذلك بدفتره السعيد صونا لها من عهده إلى هذا الزمان الذي نحن فيه، جزاه الله عن آل بيت نبيه خيرا ونعمه وجعل البركة في عقبه إلى يوم الدين.هذا ما تيسر الآن وإلى الله ترجع الأمور.
ولما كان مقيده غفر الله له ذنوبه وستر عيوبه ، ذكر من وقعت بهم الشكاية من القبائل الكاذبين على الله وعلى رسوله ن المتلبسين بالدعاوي الباطلة التي عاقبتها وخيمة ، تعين علي أن أذكر ما وقفت عليه من القبائل الواقعة بهم الشكوى، فقد كنت قدمت البعض والبعض سندرجه كشفا لبيان الحقيقة ونبذا لما هم بصدده ليتميزوا بين قبائل العوام كأمثالهم،وليأخذوا نصيبهم من الشهرة كالذين قبلهم ، لكي يتوبوا إلى الله الكريم من فعلهم الذميم الذ لا يرضاه الله و لا رسوله، وليتمسكوا بما ألفو عليه أسلافهم قديما،بما في ذلك الأحسن الربح والتجارة مع الخالق مولانا سبحانه وتعالى،هدى الله الجميع لطاعته،ووفق الكل لما يرضيه بمنه آمين.
كتاب : تحفة الأكياس ومفاكهة الجلاس فيما غفل عنه صاحب زهرة الآس في بيوتات أهل فاس ، تأليف العلامة المؤرخ النسابة الموثق أبي عبد الله محمد بن عبد الكبير بن هاشم الكتاني الحسني .
ولموضوعنا بقية للتدليل على تهافت العامة على النسب الشريف وركوب مختلف المراكب ونهج شتى السبل للوصول إلى هذه الغاية.
والسلام ختام
مركز رفع الملفات
رد: واجب الذب عن النسبة النبوية الطاهرة
رد: واجب الذب عن النسبة النبوية الطاهرة
رد: واجب الذب عن النسبة النبوية الطاهرة
العرض المتطور
