لا تقرأ هذا الموضوع

[طيوف]

صدقت وربي جعلها ربي في موازين حسناتك

 

 

[يس ابراهيم]

أخي الطيب
شكرا لك على طرح هذا الموضوع المهم ..حقيقة أعجب لقوم يستحون وهم يبحثون عن تاريخهم وأرحامهم ، وفي أمر اجتماعهم ..، حتى العنوان الذي اخترته يكشف عن هذه الخشية ، كل الكلمات والافكار تأـي مغمسة بالخوف والخشية من آخر و مجهول ..!! اذا كان للآخرين شيئا عندكم فاسرعوا بارجاعه اليهم ، واذا كان لكم عند الآخرين شيء فهذه حقوق لاتضيعوها .. و اذا كنتم ستنشئون مظلة لتقيكم حر الشمس .. وفي ملككم و ملك أبيكم .. فماذا يضير الآخرين ..
الصراع الخفي حول الامارات والزعامات .. يجب ألا نكون طرفا فيه .. انهم جهلاء ، و لم يسمعوا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( إنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة ))
المسؤولية أمانة تقتضي العمل بما يراعي الواجب وكذا الإخلاص في تقدير هذه المسؤولية والعمل ضمن حدودها فهي تكليف قبل ان تكون تشريفا.
أن بعض الناس تستهويهم المسؤولية وتستهويهم كراسيها ليس حبا في خدمة الأهداف السامية ولا حبا في خدمة العباد ولكنها الأنانية وحب الذات والرغبة في التسلط فلا هم يريدون ، خدمة أحد و لايقدرون، ولاهم يفسحون المجال لطاقات أخرى وفق المنافسة الشريفة وليست السلطة القائمة على اقصاء الآخر، هؤلاء عجزة لانهم أقزام و لا مكان لهم بين العمالقة،، البحث عن المناصب بدون تحمل تبعات المسؤولية ظاهرة قديمة ومستمرة وهي آفة العصر ، اتركوا مثل هذه الصغائر والشواغل .. ستجركم الى الخلف..
اذا كان النزاع على المنصب .. فكل قوم يؤمروا من شاءوا ، وان كانت الحرب حرصا على الانساب .. فالشرف ليس صكا ولا شهادة تمنح للانسان ليعلقها في جدار داره ويتباهى بها بين الناس.. هي في المقام الأول حسن الخلق، ومن ساء خلقه لم يقصر به نسبه ..
لقد اجتمعنا في هذا الديوان صلة لارحامنا و برا بهم . .. نشهد الله اننا لا نبحث عن أية مناصب ولا نريدها .. ليتنازع فيها المتنازعون .. ولم ندخلها بحثا عن صكوك نسب ، لاننا نعتز بانتمائنا الذي توارثناه أبا عن جد وكابر عن كابر ومتواترة معرفته عندنا من جيل الى جيل ..
.هذه الطبيعة البشرية التي أوجدها الله في بني البشر، علينا الإقتناع بأن صراع البشر قديم ومستمر الى أن يرث الله الأرض ومن عليها ، اصبروا وصابروا ورابطوا ، فالحي اليوم ميت غدا ، ناموس الكون ينبني على حكمة التعاقب: تعاقب الليل والنهار والشتاء والصيف ، انسوا عشاق المناصب والامتيازات فالبقاء للأصلح فكم من هزات وصدمات لم تزد أصحابهاإلا رسوخا وثباتا ..وصدق المثل القائل : ((اذا لم تستح فاصنع ما شئت)).

 

 

[الشريف الدكتور نصرالدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب الإدريسي

لا تقرأ هذا الموضوع لأنني اتحدث مع نفسي وإذا قرأتم هذا الموضوع تكونوا قد تصنتم علي أفكاري .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب الإدريسي

هذه مسيرة قاصدة إلي الله بإذنه تعالي إن شاء الله فمن أراد فاليركب السفينة ومن أراد فالينزل ...

- هل السيد الفاضل الكريم حفظه الله ورعاه ملك المغرب هو نقيب الأدارسة في العالم ؟؟؟ لا هو حسب علمي يطلق عليه امير المؤمنين وهو الشخص الوحيد الذي يحدد النقباء الذين يوقعون علي صكوك الانساب المغربية (في نطاق المغرب فقط وليس خارجها).
- الادارسة لم يتجمعوا خلف رجل إدريسي إلا إدريس الأزهر وإدريس الأكبر لأن من تحتهم من الأدارسة كانوا أبناءهم ، وعندما توفي إدريس الأزهر رحمه الله لم يستلم القيادة ابنه محمد لكل الدولة بل قسم المغرب بين أخوته ... وظهرت بعض الخلافات بين بعض الإخوة .
- لماذا نرفض التوحد خلف رجل واحد كأدارسة ؟؟؟ هل تظنون أننا نستطيع أن نحدد للأدارسة (وهم جزء من آل البيت ) الآن في العالم شخص محدد ونرغمهم علي اتباعه ؟؟؟ لا اتفق معكم في هذه ، ولكن ماذا إذا تم تحديد شخص من قبل بعض الأدارسة علي اختلاف دولهم ومناطق سكنهم ثم توكل البعض علي بركة الله وساروا خلفه ؟؟؟ صدقوني سوف تبدأ المعارضه في البداية ثم بعد ذلك سوف يتم النظر لذلك الشخص وتمحيص تعامله مع أخوانه من الأدارسة وإذا كان شخص طيب المعشر همه الحقيقي هو لم الشمل ومن ثم نستطيع أن نقول أنه صادق مع الله ثم مع نفسه .. صدقوني سوف يلتف الناس حوله .والسؤال هو (لماذا لا نكون أولئك النفر).
- الإخوة الذين يرفضون ان يكون هناك امير للأدارسة ... ما هي فكرتهم ؟؟؟ لماذا يرفضون لم شمل آل البيت الإدريسي.. هل تجرأ ذلك الشخص واحتل منصب يخص أحدهم ... ام لأن لهم أطماع في نفس المنصب أم يريدون شخص آخر لذلك الموقع فإذن لم لا يصرحون بأن أفضل شخص لذلك الموقع هو فلان ؟؟؟
لا يوجد سبب يقنعني حتي الآن في هذه المعاكسه فأرجو ان يتفضل أحدهم ويريح رأسي المسكين من عناء التفكير .
- طيب يقول البعض سبب رفض ذلك الموقع هو أن من قام بتعيينه لا يلقي قبولا في موقع آخر . طيب اشرحوا لنا : ذلك الشخص الآخر يلقي الآن قبولا هائلا من أضخم عدد من الناس المتصوفة وهم جزء لا يتجزأ من الامه الإسلامية - علي الأقل حول العالم من المسلمين الصوفيين يقر له بالمشيخة مالا يقل عن عدد من الملايين وربما قد يصل إلي عشر الأمة الإسلامية وصدقوني هم يصدقونه في اشياء كثيرة أكبر من ذلك . هذه النقطة تعالوا نتجاهلها ولا نتحدث فيها ولنفترض أن فلان من الناس ظهر الآن ودعا لنفسه ليتجمع حوله الأشراف ليكون اميرهم وهو معروف ونسبه لا غبار عليه ثم قال هلموا يا أشراف أريد أن اكون اميركم ونقيبكم ... هل هناك مشكلة في ذلك ... إدريس الأكبر رضي الله عنه عندما دخل المغرب ووجد البربر عرفهم بنسبه ودعا لنفسه حسب معلوماتي فتجمع البربر حوله لما عرفو نسبه الشريف .
- أخ عزيز علينا يريد لم شمل الأشراف فلماذا يقابل بالعناد :
1/ نسبه غير شريف وهو مدعي للنسب . (هل هناك مايثبت أنه غير شريف ؟؟؟).
2/ هناك من في هذا الموقع الآن ويريد أن ينتزعه منه كذبا . (من هو تفضلوا وعرفونا عليه).
3/ هناك من هو أفضل منه لهذا الموقع . (من هو تفضلوا وعرفونا عليه.
4/ لا يوجد شخص متبرع لهذا الموقع ولكن هذا الشخص الذي قام بإنتحال الشخصية لا يصلح لهذا الموقع . (طيب هاتوا برهانكم واثبتوا انه لا يصلح نسبة لأن هذا الموقع يحتاج إلي كذا وكذا).

سؤال قمت انا مثلا بإنشاء رابطة لأبناء مدينة من دولتي وقلت من يريد الإشتراك معي فاليتفضل .. فاشترك معي عدد من الناس واريد من خلال هذه الرابطة تنفيذ برامج معينة في رأسي وشرحت فكرتها ووسائل التنفيذ لكل من يريد الاشتراك معي ثم ذكرت لهم انني مدير لهذه الرابطه وقمت وحدي باعباء تأسيسها هل يعقل أن ياتي شخص ويقول لي : لا لست انت مدير هذه الرابطة ؟؟؟
قد يعقل أن يقول لمن في الرابطة لا يصلح هذا الشخص لهذا الموقع نسبه للأسباب التالية : 1، 2، 3، 4، .... ولكن كلمة لا يصلح هذه لا تكفي أحبتي الكرام بل لابد ان يكون عنده البديل .

سؤال آخر لماذا لا يحتج البعض علي أشخاص آخرين في مواقع أخري نصبوا انفسهم فيها مدراء وعملوا فيها مجالس للإدارة وكل يوم يصدرون قرارا تلو قرار وأحكام وينشرونها بغض النظر هل هي صحيحة ام لا وبعضها مع الأسف ظهر الخطا فيه بعد فترة فتراجعوا عنه والمسلسل مستمر.صدقوني لا أريد ان اكون نقيبا للأدارسة في السودان بقدر ما يهمني أن تجتمع كلمة الأشراف وتتوحد الكلمة وإذا كان هناك من يري فيه أنه يخدم هذه القضية أفضل مني وتمت تزكيته أو عرفته أنا شخصيا وعلمت انه سيحمل هذه الامانه فأقسم بالله إنني مستعد للتقهقر له بكل راحة نفس وطيب خاطر فقط عليه ان يجمع شمل الجميع ويوحد الصف.وهناك قطعا من هو أفضل مني وفي هذا الديوان بعضهم .

لماذا نجد ان الأشراف في كل المواقع يناصبون العداء لإخوانهم في المواقع الأخري ؟؟؟ بل ويطعنون في أهليتهم وفي نسبهم واحيانا في صحة عقولهم ... هل من اجل كسب دنيوي أو رئاسة وإمارة تجعلهم يشعرون بالخيلاء والزهو ؟؟؟

والله مررت بعدد من المواقع ولم اجد أحدا من اصحاب المواقع سلم من الحرب التي اعلنت عليه في مواقع اخري .

هذا بعضا مما يجول في الخاطر ولنا عودة إن شاء الله .

أخي لقد أمكنكم الله من سواء الثغرة وبين لكم فسيروا علي بركة الله ونحن من خلفكم بوركتم سيدي الطيب الإدريسي .

 

 

[الطيب الإدريسي]

الأخت العزيزة طيوف ... آمين آمين أختي العزيزة

 

 

[الطيب الإدريسي]

الأخ العزيز يس بارك الله فيك وفتح عليك ... وانت من القلائل الذين أراد الله لهم أن يحتكوا بمثل تلك المهاترات ولا أظنك قد سلمت من أن يحسدك غيرك علي موقعك هذا .... نسأل الله لك التوفيق دوما وأبدا .

 

 

[الطيب الإدريسي]

سيادة الشريف الدكتور نصر الدين نسأل الله عز وجل كما أمكننا من سواء الثغرة كما تفضلت بالذكر اخي الكريم ... أن يهدينا سواء السبيل وان يجعل لنا نصيبا من أجر المهدي المنتظر وجيشه القادم في آخر الزمان إن شاء الله ونشهده عز وجل أننا سعينا لتوحيد الكلمة للصف المسلم فهذه أمانة علي اعناقنا ونريد ان تبرأ ذمتنا منها بأن نسعي إلي وضع اللبنات الاولي إن لم نتمكن من إكمال المسيرة وسقطنا ... وليواصل أبناءنا وأحفادهم .

 

 

[رائـد الدباغ]

السلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب الإدريسي

أرجو ممن يريد أن يحكي الرأي المعاكس فاليتفضل فنحن نسمع ونقدم كل الأدب ونرجو أن نقابل بمثله ممن له رأي معاكس

إن حرية التعبير عن الرأي حق مصون في الإسلام ضمن الضوابط الشرعية ومن أهم هذه الضوابط لممارسة حرية التعبير عن الرأي هو عدم الإساءة إلى الغير بما يمس حياته أو عرضه أو سمعته أو مكانته الأدبية مثل الانتقاص والإزدراء والسخرية , ونشر ذلك بأي وسيلة كانت
وأن يكون التعبير عن رأيه بموضوعية ولزوم الصدق والنزاهة والتجرد عن الهوى والالتزام بالمسئولية والمحافظة على مصالح الأخرين (الذين ترابطوا ببعضهم البعض) وقيمهم
وأن تكون وسيلة التعبير عن الرأي مشروعة , فلا يجوز التعبير عن الرأي وإن كان صوابا بوسيلة فيها مفسدة فالغاية المشروعة لا تبرر الوسيلة غير المشروعة
وأن تكون الغاية من التعبير عن الرأي مرضاة الله تعالى وخدمة مصلحة من مصالح للمسلمين الخاصة أو العامة
ولا تؤخذ بالاعتبار المآلات والآثار التي قد تنجم عن التعبير عن الرأي , وذلك مراعاة لقاعدة التوازن بين المصالح والمفاسد وما يغلب منها على الآخر
كما يكون مستندا إلى مصادر موثوقة وأن يتجنب ترويج الإشاعات التزاما بقوله تعالى : ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ)(الحجرات: 6).)
ان لا تؤدي حرية التعبير عن الرأي إلى الإخلال بالنظام وإحداث الفرقة بين المسلمين

لذا يجب علينا اتخاذ الوسائل المتاحة لمنع استخدام حرية التعبير عن الرأي أداة للإساءة إلينا أو بث الفتنة بيننا (أعضاء الديوان المتوحدة صفوفهم خلف النقيب العام الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي) والتي سوف نعمل على استبعاد من يسعى لتشتيت فرقتنا وما يحمي مشاعرنا من التطاول عليها , والسخرية بها , والتشويه لها , تحت ستار حرية التعبير عن الرأي أو غيرها .

 

 

[يوسفي]

 

 

[الطيب الإدريسي]

أخي العزيز رائد الدباغ .. جزاك الله خيرا وإحسانا ... نقطة هامة اخي الحبيب : من الملاحظ في الفترة السابقة أن الامر تفاقم بسبب أنه قد حدث تطاول من بعض الأشخاص أصحاب الرأي المعاكس ولذلك قوبلوا بالحذف والحظر ... وهو ما استحقه أولئك النفر نسبة لخروجهم عن الحوار الصحيح والجاد المثمر ... كما أن النقاش لم يأخذ حقه الكافي حتي تكتمل الصورة في أذهان الباقين ولكن يا اخي العزيز إذا استمر الحال هكذا فإن الرأي المعاكس بالإمكان إسكاته هنا في ديواننا ولكن لن نستطيع ان تخرسه في مناطق أخري وهذا في رأيي هروب من عالم الواقع ... هل نحن علي الحق أم لا ؟؟؟؟ إذن نحاور ونجادل بما لدينا من الحق كما قال الله عز وجل لرسوله الكريم :
فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ
سورة الحجر 94
وليكن حوارا مؤدبا يدل علي ان صاحبه يبحث عن الحق ولا يتطاول لأن التطاول من سوء الأدب .. كما إن سكوتنا هذا يدل علي أننا نخفي أمرا ما أو كاننا نهاب أن نتحدث في هذا الأمر .

 

 

[يس ابراهيم]

[gdwl]
يظن البعض أن الحرية قضية مطلقة ، اذا ما الفرق بينها والفوضى ؟؟ الحرية لا تكون مطلقة حتى داخل الحمام ، اذا كان يشاركك فيه آخرون فأنت مطالب باستعماله بما لا يضير الآخرين ،.. الحرية قيمة مضبوطة بالتعريف فحرية الفرد تنتهي عندما تبدأ حرية الآخرين ... أن يسبك أحدهم من وراء جدار أو من ملك أبيه ،غير أن يسبك من خلال الوسيلة التي أعددتها وهيأتها أنت له لغرض الحق والخير.. و نحن بشر ، يضايقنا أن يقول الناس فينا ما لا نحب.. كل ما بالوسع فعله هو أن تغلق باب الفتن والنيل من أعراض الناس وأن ترد عن نفسك التهمو ان تشكو الى الله من تعجز عن مواجهته لاختبائه وراء جدار .. و لكن يجب أن نتذكر أن هناك من قال في الله سبحانه وتعالى خالق البشر زورا وبهتانا كثيرا( ما نزال نقرؤه في آيات القران .. .. وقالوا عن رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم الكثير : قالوا هو كاهن وساحر وغير ذلك كثير ، فكانت وصية الله تعالى له ( (خـذالعفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين)..

وأثنى الله عزوجل على أمـة من الأخيار تجاوزوا مرحلة الشكوى الى كتم الغيظ وبلغوا مرتبة الاحسان الى المسيء، فقال تعالى :

(الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين
عن الناس والله يحب المحسنين)
فيا أخي الحبيب الناس لا يرمون بالحجارة الا الشجرة المثمرة

فكــن كـالنخـيل عن الأحــقاد مرتفعا....
بالطوب يرمى فيلقى أطيب الثمر
أو عود صندل زاده الاحراق طيبا
[/gdwl]