مخطوط شذور الذهب لابن رحمون.

[الشريف الدكتور نصرالدين]

[frame="10 98"]

صفحة(61):-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
...به.. ثانيا ابن عبد الغفار الرضا الحسني وابن( قجواو؟؟)الغرناطي المحقق الكبير سيدي محمد القرديس واستقل الإمام إدريس بأرض المغرب سنة ثنتين وسبعين ومائة في خلافة هرون الرشيد قال ذلك ابن خلدون فبايعوه فيه خلق عظيم وفتحت له البلاد وقويت شوكته رضي الله عنه وأقام في مدينة وليلة بجبل زرهون على أميال من وادي أسبوا فوجد عبد المجيد الوبري سلطانا بها فلما رآه وعلم مثواه أكرمه وولاه من ذلك لقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وحق له حيث يقول:-
إذا طلعت شمس فلا نجم يظهر ...... وكل الطيور للبزات تقهر
أما تعلم الوحش المرء إذا بدا ......... له أسد فروخه تتطير
فجمع عبد المجيد أقاربه وبايعوا إدريس بن عبدالله الكامل بمدينة وليلي يوم الجمعة رابع عشر من رمضان وكان الناس في المغرب مفترقين في أديانهم منهم مجوس ومنهم يعبدون النار كابن يدغيش وابن غواطة ومنهم نصارى وعلى دين اليهودية حتى استفتحهم إدريس رضي الله عنه فرجع الناس لدين الله عز وجل وفيه يقال:-
ولما أتى إدريس مغربنا الأقصى ***** ترانا إلى الخيرات من حيث لا يقصى
وصار إله العرش يعبد وحده ×××××ومعبودة كانت كثيرا ولا تحصى
بنو يدغش للنار جدت عبادة×××××وركلاوة قد قالوا في قربها حرصا
كذاك أقوام بها قد تنصرت ××××× فأرغمهم إدريس عن دينه فرصة
فجدد دين الله شرعة جده ××××× جزاه إله الخلق خيرا بما أوصى
ولكن ما هذا بأول خيركم ××××× فلو كان للأقوام عقل فلا يعصى
وقد كانت أرض المغرب مملوكة لأربابها فلما أتى إدريس أسلم كل واحد على قسطه فهي لهم ولأولادهم إلى انقراض الدنيا. قيل إن عبد المجيد زوجه ابنته اسمها كنيزة وقيل إنها كانت أم ولد ولما فتحت له البلاد من أرض أفريقيا....

.................................................. ............. يتبع صفحة(62)....

[/frame]

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

[align=center]صفحة رقم"71"

صفحة رقم"72"

صفحة رقم"73"

صفحة رقم"74"


يتبع . . . .[/align]

 

 

[ابوتراب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف الدكتور نصرالدين

[align=right]الصفحة رقم(5):-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دليل قول عبد المطلب يوم الفيل كما هو مذكور في كتب السير...لما وقف بباب البيت شرفه الله وقبض على باب الكعبة وقال :اللهم إن المرء يمنع رحله فامنع رحالك, وانصر على آل الصليب وعابده اليوم آلك.وهزم الله أصحاب الفيل نعمة منه فانظره في محله...إلخ..إنتهى.
ثم إن الآل أصله عند الكشاف أهله وعند الكسائي من آل يئول إذا رجع واختاره المتأخرون ....انتهى..
أما قول الشافعي رضي الله عنه والمطلب _على مذهبه_والمشهور من مذهب مالك أن بنو هاشم آله وما قوله له غالب ليسوا بآل وفيما بينهما قولان وقوله نوفل وعبد شمس بدل من قوله بني عميهم وهما أخوا هاشم والمطلب والأربعة أولاد عبد مناف.
قوله صلى الله عليه وسلم أوصاني الله ب" في القربى" وأمرني أن أبرأ بالعباس بن عبد المطلب,أوصي الخليفة من بعدي بتقوى الله وأوصيه بجماعة المسلمين أن يعظم كبيرهم ويرحم صغيرهم ويوقر عالمهم وأن لا يضر بهم فيذلهم وأن لا يوحشهم فيكفرهم وأن لا يغلق بابه دونهم فيأكل قويهم ضعيفهم.
السيوطي في الصغير ومنه أن أول الآيات طلوع الشمس من مغربها وأول الأرض خرابها بيسارها ثم يمناها وأول الناس هلاكا قريش أهل بيتي ثم الأقرب فالأقرب من قريش ثم الأنصار ثم من آمن بي واتبعني من اليمن ثم سائر العرب ثم الأعاجم , وأول من أشفع له من أمتي أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطائف.وأول من يلحقني من أهل بيتي أنت يافاطمة وأول من تلحقني من أزواجي زينب وهي أطولكن كعبا وأول من تنشق عنه الأرض أنا ولا فخر.....إنتهى..
وفي الخصائص في حديث أن الله لم يبعث نبيا قط إلا جعل ذريته من صلبه غيري فإن الله جعل ذريتي من صلب علي وفي أثر آخر....
صفحة (6):-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحسن مني ويروى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال إن ابني هذا لسيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين أو كما قال صلى الله عليه وسلم.
وفي حديث آخر الحسن ابني وليس ابن علي وعلي رضي الله عنه يضحك وفي حديث آخر كل بني أنثى فإن عصبتهم لأبيهم سوى بني فاطمة فأنا عصبتهم وأنا أبوهم.وقال استوصوا بأهل بيتي خيرا فإني أخاصمكم عنهم غدا ومن أكن خصمه أخاصمه ومن أخاصمه دخل النار.
وقال من حفظني في أهل بيتي فقد اتخذ عند الله عهدا.
وقال من يريد هوان قريش أهانه الله وقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.فقال أبوبكر وعمر رضي الله عنهما :أمسيت ياابن أبي طالب مولى لكل مؤمن ومؤمنة.
وفي الجامع عنه عليه السلام:قريش خلاصة الله فمن نصب لها حربا سلب ومن أرادها بسوء خزي في الدنيا والآخرة.وقال اللهم اجعل رزق آل محمد كفافا.وفي أثر قوتا. وقال مامنهم إلا وله شفاعات يوم القيامة وقال هم في أعلى ذروة الجنة.
وقال من مات على حب آل محمد مات تائبا وفي رواية مات مغفورا له وفي رواية بشره ملك بالجنة ثم منكر ونكير. وقال والله لا تؤمنوا حتى تحبوا أهل بيتي .
وقال : مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق. وقال النجوم أمان لأهل السماء فإذا ذهبوا أتى أهل السماء ما يوعدون. وقال من مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله. وفي رواية من مات وهو يبغض آل محمد بعثه الله يوم القيامة يهوديا.وقال لايحبهم إلا مؤمن تقي ولايبغضهم إلا إلا منافق شقي. وقال الله سبحانه (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا).
وقال صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لاينفع عبدا عمله إلا بمعرفة حقنا.وقال كل ابن آدم ينتمون إلى عصبة إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وعصبتهم وهم عترتي خلقوا من طينتي ويل للمكذبين بفضلهم.من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله. .....ابن حجر الهيثمي وفي رواية إذا كان يوم القيامة .....يتبع..
صفحة رقم(7):-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا كان يوم القيامة دعي الناس بأسماء أمهاتهم سترا من الله عليهم إلا هذا -أي علي وذريته-فإنهم يدعون بأسمائهم لصحة ولادتهم.قال الله العظيم(ولسوف يعطيك ربك فترضى) قال ابن عباس من رضا محمد صلى الله عليه وسلم أن لايدخل أحد من أهل بيته النار.وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال والذي بعثني بالحق نبيا لو أخذت بحلقة الجنة ما بدأت إلا بكم وللجزء من الحرمة ما للكل.وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال :يا بني هاشم لايأتيني الناس يوم القيامة بالآخرة يحملونها على صدورهم وتأتوني بالدنيا على رقابكم لا أغني عنكم من الله شيئا, إن أولياء الله يوم القيامة المتقون وإن كان نسب أقرب من نسب .لايأتي الناس بالأعمال وتأتوني بالدنيا تحملونها على رقابكم فتقولون يا محمد فأقول هكذا...وهكذا...أو أعرض .في كلام مبين إلى غير ذلك من الأحاديث الفخيمة الواردة في هذا الخلف رضي الله عنهم وعمر قلوبنا بمحبتهم وحشرنا في زمرتهم آمين..
صح عن الزيلعي : ثم اعلم أني ما قصدت الإستيفاء لما قصرت عليه ولا حملت على نفسي من ذلك أمرا وما ادعيت ولا أدعيه ومعاذ الله مما يسيء إلى الأوهام نعوذ بالله من ذلك وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وغفر لنا إنه غفور رحيم.
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه أنه قال :يا رسول الله مما خلقت: فأطرق صلى الله عليه وسلم إلى الأرض وعليه عرق كالجمان وقال يا علي : لما عرج بي إلى السماء وكنت من ربي كقاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى .قلت يا رب مما خلقتني.فقال يا محمد وعزتي وجلالي لولاك ما خلقت جنتي ولا ناري. فقلت يارب مم خلقتني فقال :يا محمد أنظرت إلى صفاء بياض نوري الذي خلقته بقدرتي وأبدعته بحكمتي وأضفته تشريفا له إلى عظمتي استخرجت منه جزءا فقسمته ثلاثة أقسام فخلقتك أنت وأهل بيتك من القسم الأول وخلقت أزواجك وأصحابك من القسم...
يتبع ...في الصفحة التالية وهي صفحة(8)....
صفحة رقم(8):-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
........وخلقت أزواجك وأصحابك من القسم الثاني وخلقت من أحبكم من القسم الثالث ,فإذا كان يوم القيامة عاد كل حسب ونسب إلى حسبه ونسبه ,ورددت ذلك النور إلى نوري فأدخلك أنت وأهل بيتك وأصحابك وأزواجك ومن أحبكم جنتي برحمتي فأخبرهم بذلك يا محمد عني ..وهذا الحديث صحيح لا مرية فيه.
الولي الصالح سيدي علي بركة...وقد خرج أبوعيسى محمد بن عيسى الترمذي من حديث المطلب بن أبي وداعة ,أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على المنبر فقال من أنا ,قالوا:أنت رسول الله عليك السلام..فقال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب. إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا وخيرهم نفسا.وصدق صلى الله عليه وسلم والصدق شيمته.
ومن كتاب قصص الأنبياء والأخيار لمحمد بن عبد الله الرضى بن عبد الغفار الحسني ونقله الطبري والدباغ عن عبد الله بن خميس عن عمر عن رجا عن القبسي عن سفيان الثوري عن أبيه عن مجاهد عن ابن عباس وعبد الله بن عمر وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم قال :صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة ثم أسند ظهره إلى الحائط ووجهه يتلألأ نورا وحسنا وجمالا وطلاقة وبشارة ,فقال له عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه:ما أحسن خلقك وأصدق حديثك وأمرأ مودتك وأزين معاملتك لله ولعباده يا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عمر أتدري من أنا:أنا الذي خلق الله آدم وذريته من حروف هجاء اسمي ,فالرأس بمنزلة الميم واليدان بمنزلة الحاء والبطن بمنزلة الميم الثانية والرجلان بمنزلة الدال.يا عمر أتدري من أنا: أنا الذي قالت الملائكة لجبريل عليه السلام لم سجدت لآدم .قال لهم: تعظيما وتشريفا لولد من أولاده في صلبه اسمه محمد.
ياعمر أتدري من أنا: أنا الذي قبل الله توبة....
يتبع ....[/align]

سلام الله عليكم
الاخ ايهاب التركي حياك الله انت وكل الاخوة الاعضاء
لقد لاحضت في هدا المخطوط بعض الاحاديث التي تتطلب المراجعة والتدقيق
وما انا من اهل العلم بالحديث
فارجوا من الاخوة الاعضاء ومنك اخي الفاضل التاكد من صحة هده الاحاديث والبحث عنها في المحركات الموثوقة لاتباث صحتها
وادكركم بقوله
عليه الصلاة والسلام( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) .حديث صحيح رواه مسلم.
ارجوا اخد الامر على جانب كبير من الاهمية
ولكم جزيل الشكر

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوتراب

سلام الله عليكم
الاخ ايهاب التركي حياك الله انت وكل الاخوة الاعضاء
لقد لاحضت في هدا المخطوط بعض الاحاديث التي تتطلب المراجعة والتدقيق
وما انا من اهل العلم بالحديث
فارجوا من الاخوة الاعضاء ومنك اخي الفاضل التاكد من صحة هده الاحاديث والبحث عنها في المحركات الموثوقة لاتباث صحتها
وادكركم بقوله
عليه الصلاة والسلام( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) .حديث صحيح رواه مسلم.
ارجوا اخد الامر على جانب كبير من الاهمية
ولكم جزيل الشكر

جزاك الله خيرا واحسن اليك

لكن ان الناقل موكول بما عنده وارى ان يبقى الصحيح على صحته حتى يقوم من لديه القدرة فينقح
اما عن ألأحاديث فسوف يكون لنا معها شأن باذن الله

 

 

[الشريف محمد أدهم]

[frame="1 98"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرابط

الشريف الدكتور نصرالدين، مشكور على هذه المجهودات الجبارة واعانك الله على إكمال هذه المهمة المضنية. ومن باب المساعدة، هناك تصحيح بسيط على ماكتبته في صفحة رقم 56، فبدلا من "مريونة" بالراء، يجب استبدلها بكلمة " مديونة" بالدال، وهي منطقة معروفة في بلد تلمسان، ويعرف اشرافها بأشراف مديونة. من جهة اخرى يوجد خلط في ترقيم الصفحات، فصفحة رقم 56 يجب استبدالها برقم 57. ونطلب من الشريف إيهاب ان ينشر صفحة رقم 56 لانها غير موجودة، وهي تتكلم عن عمران بن صفوان من شرفاء تلمسان.
وبارك الله فيكم والسلام عليكم

بسم الله والصلاة والسلام على خير البشر سيدنا محمد صلي الله

عليه وعلى اله أجمعين الى يوم الدين

الاخ الغالي المرابط

جزاك الله كل خير

ولقد الكلمات عن تقديم الشكر والعرفان الى بن عمنا

وبن عمي الشريف اليعقوبي

الدكتور نصر الدين على ما يبذله
من مجهود جبار لترجمة هذا المخطوط العظيم

ولكن بن العم الغالي لو أن لسيادتكم

معرفة أو قدرة على ترجمة المخطوط فتفضلو متكرمين

بتقديم ما لديكم من عون ومساعدة حتى تتكتمل ترجمة المخطوط على أكمل وجه

[/frame]

 

 

[ابوتراب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجموني

جزاك الله خيرا واحسن اليك

لكن ان الناقل موكول بما عنده وارى ان يبقى الصحيح على صحته حتى يقوم من لديه القدرة فينقح
اما عن ألأحاديث فسوف يكون لنا معها شأن باذن الله

جزاك الله خيرا على اهتمامك اخي الكريم الجموني
انما عنيت الاحاديث الموضوعة يا اخي فيتحثم علينا التصدي لها وان نجعل صفحات ديوان الاشراف الادارسة صافية نقية بما يرضي الله تعالى

وانا اقترح على ادارة المنتدى الموقرة تشكيل لجنة مراقبين تحوي عدد كافي من المؤهلين في العلم الشرعي للتصدي ومكافحة الاحاديث الموضوعة والتطرف والمساعي الهدامة
وجزاكم الله عن ال البيت كل الخير
وصلى اللهم وسلم على النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين

 

 

اشكر السيد الدكتور نصر الدين على مجهوداته
واقول بان ما يقوم به مهم جدا ويشكر عليه
وحين قلت وةيجب ان انبه ان هناك بعض الاخطاء لم اقصد اخطاء ارتكبها الدكتور انما قلت
هي اخطاء موجودة في النسخة اصلا
اما اقتراح الاخ ابو تراب فقد اقترح اقتراحا مهما
وهو مهم لانه يخدم هذا العلم ويخرجه من دائرة الاتهام ويخرج كل حاطب ليل ويعيد للسنة النبوية حقها وللعلم الشرعي حدوده
وخاصة واذا علمنا ان من الادارسة من كانوا فطاحل في علوم السنة والحيث دون منازع
واشد على يد الجميع مباركين ان شاء الله تعالى

 

 

[الشريف الدكتور نصرالدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوتراب

سلام الله عليكم
الاخ ايهاب التركي حياك الله انت وكل الاخوة الاعضاء
لقد لاحضت في هدا المخطوط بعض الاحاديث التي تتطلب المراجعة والتدقيق
وما انا من اهل العلم بالحديث
فارجوا من الاخوة الاعضاء ومنك اخي الفاضل التاكد من صحة هده الاحاديث والبحث عنها في المحركات الموثوقة لاتباث صحتها
وادكركم بقوله
عليه الصلاة والسلام( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) .حديث صحيح رواه مسلم.
ارجوا اخد الامر على جانب كبير من الاهمية
ولكم جزيل الشكر

أخي الحبيب الشريف المبجل أبو تراب.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
إني فرح بكم ابن العم بتواجدكم الميمون في ديواننا العامر هذا والمتميز .
والمعلوم أن أمانة النقل اقتضت ألا أتدخل تصحيحا أو تنقيحا.
الجدير بالذكر أن هناك أحاديث نبوية كثيرة لا توجد في الصحيحين وهي آلاف الأحاديث وباعتراف البخاري رضي الله عنه حيث يقول الإمام البخاري جمعت أربعة آلاف حديث ،ألفان منها هي صحيحة وبقية الأحاديث لست متأكدا منها.
أيضا هنالك أحاديث صحيحة تفرد بها أئمة أهل البيت حيث يقول الراوي فيها حدثني أبي عن جده عن فاطمة بنت الحسين ويتصل الحديث برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذه الأحاديث كلها عالية الإسناد واصطلح عليها علماء الحديث النبوي الشريف وسموها السلسلة الذهبية وهذه الأحاديث قد لا توجد في الصحاح الستة المشهورة والمعلومة لدينا.
وسيدي ابن رحمون الإدريسي الحسني (قدس الله سره) وعلى حسب إعتقادي هو من أهل العلم ولا أظنه يروج لما يمس الدين من قريب أو بعيد فأهل البيت النبوي الشريف هم أكثر الناس غيرة على الدين ولا يسلكون مسلكا أو يعملون عملا إلا وهم على خطى جدهم رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.
وقد أشار إلى ذلك الحبيب المصطفى بقوله ( تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإن اللطيف الخبير أنبأني أنهما لم يفترقا حتى يردا علي الحوض فأنظر كيف تخلفوني فيهما) فالعترة بهذا النص هم عدلاء الكتاب.
وهذا لايعني أني لا أترك للرأي الآخر مجالا للنقاش بل نرحب بفكرة مراجعة هذه الأحاديث.
ودمتم سيدي في حفظ الله ورعايته.

 

 

[الشريف الدكتور نصرالدين]

[frame="10 98"]

صفحة(62):-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
...أفريقيا كما ذكرنا خاف على نفسه الرشيد بن محمد المهدي ودخله خوف عظيم لما يعلم من كماله وجلالته ومهابته وحب الناس إليه ومكانته في القلوب كونه من أهل البيت النبوي وقدم الناس إليه من سائر البلدان واستقام ملكه وأمره وفتوحاته وتقوية سلطانه ومحبة الخلق له خاف منه هرون الرشيد وأراد أن يوجه جيشا فاستشار أهل مملكته ووزيره يحيى بن خالد بن برمك وما يكون الرأي فيه فقال له يحيى بن خالد يصعب ويشق على الجيش الوصول لبعد المسافة وينال الغرض بغير هذا فالذي يكون الرأي يا أمير المؤمنين أن تبعث إليه برجل ذو حزم ومكر ولسان يقتله وتستريح منه . فقال من يكون الرجل فقال له سليمان بن جرير هو من أهل الشجاعة والحزم والفتك واللسان فاتفق رأيهما على ذاك فلم يجد أمكر من سليمان بن جرير الزيدي فوعده على ذلك الرفعة والمنزلة العالية وأعطاه أموالا جليلة وتحفا وقال له أسرع وقيل إنما كان الماكر رجل اسمه الشماخ والأول أصح وجد في المسير حتى وصل وقدم على الإمام إدريس لمدينة وليلة ومولاه راشد لا يفارقه فسلم عليه وسأله الإمام إدريس عن اسمه ونسبه ومن أين بلاد قدم وما سبب قدومه إلى المغرب فقال له سليمان بن جرير أنا من مواليك أهل البيت واتصل في خبرك فأتيتك برسم خدمتك لأجل محبتنا وولايتنا لأهل البيت لا نعدل بهم أحدا ولا نقيس بهم سواهم فأنس به إدريس وقربه منه وركن إليه فكان لا يأكل إلا معه وهو يرتقب فيه الفرصة وكان فصيح اللسان كثير البيان ماهر في الخدائع والبهتان وبقي يرتقب فيه الفرصة حتى غاب راشد....
.................................................. .......يتبع صفحة(63)......

[/frame]

 

 

[الشريف الدكتور نصرالدين]

[frame="10 98"]

صفحة(63):-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
...في بعض حوائجه فخلى به سليمان بن جرير فأخرج قارورة من مسك مسمومة فلما رآها إدريس قال ما هذا يا ابن جرير قال جئت أتطيب بها وقد آثرتك بها على نفسي فوضعها بين يديه وقال الأمير أحق بها فشكره إدريس على ذلك وأخذها فأخذها من يده فحلها وصعد إلى خياشمه فمات رحمه الله ولا رحم لقاتله . وقيل سمه في عنب في غير أوانه وقيل في حوت نشابل والأول أصح.
وخلافة إدريس رحمه الله تعالى خمسة أعوام وخمسة أشهر وأنشدوا في قتله:-
أيا ابن جرير جرأة قد فعلتها تباعدك كل النبيين في الحشر
فتابعت لابن خالد في سفاهة فتقتل إدريس العظيم بلا وزر
سليل نبي الله صفوة هاشم يباع بهرون المكيد بلا خسر
فتمحق يا ابن برمك لا محالة بهلك بني العباس أحدا على أحد
فلما رأى ذلك ابن جرير وتحقق من حصول مراده قام فركب فرسا من عتاق وساقها وقد كان أعده لذلك فجد في السير والفرار فاكتسب راشد الخبر وركب في جمع كثير وتوجه به يطلب أثره فتقطعت الخيل في طلبه وأدركه راشد بملوية فضربه ضربة قطع يده اليمنى وشجه في رأسه وفي جسده وأثقله جراحا وفر على حالهوعيا جواد راشد بن مرشد فوصل العراق وشوهد مقطوع اليد مشجوج الرأس كثير الضرب في الجسد وذلك من عمل راشدبن مرشد به وأخبر بعض الناس أنه رأه ببغداد مشجوج بجرح كذا ذكر الشيخ علي بركة رحمه الله ومات إدريس بن عبدالله الكامل مسموما في مستفتح شهر ربيع الثاني سنة سبع وسبعين ومائة وضريحه بزرهون قرب مكناسة الزيتون وقد خلت ديار من تسبب تسبب في قتل إدريس ومحقت ذريته.
وأما يحيى بن خالد سمه الرشيد ومحق آثاره وأما الرشيد فمحق هو وذريته حتى لم يبق إلا ذرية إدريس إلى يوم القيامة وفي ذلك يقال...
.......... يتبع صفحة(64).....

[/frame]