شجرة الشرفاء العمرانيين الشغروشنيين آل سعيد بن احمد بسكورة بولمان.

[أبوغسان الادريسي]

العمود صحيح ولا نقاش فيه مع العلم انه يستند الى مصادر وثيقة ودراسات عميقة من اصحاب الاختصاص
انعم وأكرم من نسب

 

 

[الشريف القندوسي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه المخلصين الأوفياء


أنعم أكرم بك ياشريف حبدا لو زودتنا بوثائق البيع والشراء أو الفرائض المناسخة أو عقود النكاح أي وثيقة عدلية سـتساعد بها أصحاب الديوان بارك الله فيك يا شريف

 

 

[سغروشني مصطفى]

السلام عليكم ورحمة الله شكرا للاخ وابن العم الشريف ابي غسان على مرورك العطر نتمنى من الله ان يجعلنا من الصائبين سبحانه

 

 

[سغروشني مصطفى]

السلام عليكم ورحمة الله حبا منا ونزولا لرغبة القراء والاخوان في الديوان فقد قررت باذن الله ان انزل هذا الرسم او بالاحرى نسخة من رسم ثبوت نسب لحفدة سيدي سعيد بن احمد بن سيدي عبد العزيز رسم موثق سنة 1962ميلادية بمحكمة صفرو الابتدائية من طرف قاضي التوثيق انذاك العلامة الجليل الغازي الحسيني رحمه الله والتوثيق هذا يخص فرقة وقبيلة علي بن الحسين القاطنة بسكورة امداز جهة فاس بولمان.

 

 

[سغروشني مصطفى]

السلام عليكم ورحمة الله تعليقي هذا الذي نشر حول الرسم كان مرفوقا بصورة لنسخة الرسم لكن رفضته الادارة لانه تجاوز المقياس المطلوب لرفع الملفات

 

 

[سغروشني مصطفى]

السلام عليكم ورحمة اللة تعالى وبركاته اخواني في الله اما ما يخص رسم تبوث نسب آل سعيد بن احمد العمرانيين فقد رفع على قسم صكوك ومخطوطات ومشجرات من هذا المنبر الهاشمي الكريم على يد الاخ العزيز بن العم الشريف القندوسي جزاه الله خيرا.

 

 

[سغروشني مصطفى]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اما بعد اخي الشريف حمزاوي فالمشجر الذي قدمت لنا رابطه كما سلف للاخ الشريف العمراني ابي غسان فعلا مشجر خاطئ وقد سبق ان ناقشنا الامر واعترف والتزم بمشجر اجداده آل علي بن عمرو عمرو هذا المتوفى 826ه فالمشجر لحفدة الولي الصالح سيدي علي بن يحيى قد رفعه الشريف الباحث رائد الدباغ ضمن قسم عبدالله بن ادريس الثاني على هذا المنبر الشريف رغم بعض الاخطاء التي اعترته كمكان وفاة الامير عبدالله الناسك اذ جعلوه في هذا المشجر بضواحي جديدة علما بان عبدالله امغار هذا كان وليا صوفيا وشريفا له عموده الخاص اما جدنا الامير عبدالله فهو دفين تامدولت بالسوس الاقصى منطقة نفوذه وامارته وهذا الحشو مني حتى لا نترك لاحد الخوض في الماء العكر هذا من جهة اما من جهة اخرى فاقول للاخ العزيز حمزاوي لقد اخترت المشجر الشاذ الذي قدمت لنا رابطه فجزاك الله خيرا لكن اعلم ان الشاذ لا يقاس عليه وان النقيب الذي قدم المشجر الخاطئ لم يتكلف العناء الشديد ليصل الى المشجر المشهور للولي سيدي علي بن يحيى الشريف العمراني وحتى في وثائق حفدته الكرام فكلمة عمراني وردت اكثر من مرة.بناءا عليه ساقول للاخ العزيز حمزاوي لا احد اكثر مصداقية وموضوعية وتفحصا وتتبعا من النسابة السيوطي المكناسي وابن جزي وبالمناسبة هذا الاخير اي ابن جزي اقدم مرجع تحدث عن الشريف العمراني الشغروشني الحسني علي بن عمر المتوفى 559هجرية والذي كثيرا ما اختلط على الناس مع جدنا علي بن عمرو واللذان ينتسبان معا الى محمد بن داوود( حسب السيوطي المكناسي)او الى عمران بن زيد( حسب مشجرات ابناء عمومتنا السبعيين المشهورين نسبا وجهادا)ففي احد تعاليقك اخي العزيز حمزاوي قد لمحت الى هذا الارتباك بين الوليين لكن لم اجب عن سؤالك لانه ذاك موضوع اخر ساخصص له حيزا شيقا لازيل اللخبطة والخلط لانه كل من هب ودب يكتب عن الشرف الشغروشني دون تمحيص الامور لكن سارجع لاقول للاخ الشريف حمزاوي هل انت متاكد عندما قارنت بين جدنا عيسى وبين حنين وجعلتهما من نفس القرن ؟هل لك وثيقة اعتمدت عليها في ذلك ؟هل تعلم ما قاله النسابة العلمي في كتابه"شذور الذهب"في نسب سيدي حنين؟بالمناسبة من اسمك الكريم الجعفري اظنك من ابناء جعفر بن ادريس الثاني هلا تفضلت مشكورا لنشر مشجرك لدراسته ،بعدما انزلنا مشجرنا معزز ا بوثائق وتواريخ مضبوطة قلما نجد مشجرا كذلك على هذا الديوان لانه ببساطة ذرية عبدالله بن ادريس الثاني لم تتعرض للطرد والتشريد الذي عانه ابناء عمومتنا بفاس وضواحيها لان منطقة سوس الاقصى كانت في معزل عن تاثير الطاغية الجالوتي موسى ابن عافية لذلك سلمت مشجرات العمرانيين العبدلاويين من التفكك الذي غالبا ما ينتج عن كثرة الهجرات والحروب واخفاء الانساب مخافة التنكيل بالاشراف.

 

 

[سغروشني مصطفى]

عفوا اخي الشريف حمزاوي لقد اخطات فخلتك حعفريا.

 

 

[سغروشني مصطفى]

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة على خير الورى سيدنا محمد صلوات الله عليه وعلى آله الكرام الطيبين وللتوضيح اكثر بخصوص الولي الصالح مولاي علي بن عمرو فقد قال عنه صاحب كتاب"الدرر السنية في اصل السلالة العمرانية الشغروشنية والسبعية"المربي الجليل مولاي احمد بن الحسن السبعي تغمده الله برحمته: "وقد تواطؤواعلى انه دفن بغزوان وروضته مشهورة هنالك وقد زرته هناك مرارا وقال بعضهم انه توفي بمحل يقال له المريجات ودفن اولا بتمسلمت ثم بعد سبعة ايام نقله اهل غزوان لبلدهم للتبرك به فلما احس بذلك اهل تمسلمت فزعوا في مءاثرهم طالبين رده الى ارضهم فحال بينهم ولده النجيب مولانا ابراهيم بن علي...واما ابوه مولانا عمرو الشريف فهو حداء السور المائل القريب من باب بني مسافر احد ابواب مدينة فاس البالي.......وفي الركن اليميني منها الموالي للجنان في جهة القبلة قبالة الباب قبر ام الوالدة رحمهما الله.انتهى اظن هناك خطأ مطبعي امه الوالدة اي جدة مولاي علي قيل توفي في حدود 857هجرية بن عمرو المتوفى في حدود 826حسب البعض والله اعلم.