الشرفاء السعديون ليسوا شرفاء أدرسة يا أستاذ الجمالي

[الدكتورة نزيهة المروني العلمي]

اطعلت قبل شهر على موضوع كتبه زميلنا السابق مولاي أحمد الجمالي الودغيري الادريسي و قد تضمن بعض المغالطات حول ادخال بعض الانساب في نسبنا الادريسي الشريف فارسلت له مع ابني مولاي عبد الله ردا على ما كتبه و لم يصلني رده على ما جااء في البحث لكني بلغني من مصادر كثيرة - لا اريد ذكرها - أنه استهجن بحثي بحجة اني امرأة و النساء لا علاقة لهم بالانساب فاثار هذا غضبي فارسلت له رسالة مع صهري مولاي عز العرب العلمي الادريسي لأتأكد من هذا الكلام فكان رده جارحا لي فاضطرت أن اكتب ردا عليه نشرته في مجلة جامعة سيدي محمد بن عبد الله لكنه اشتكى الى السيد العميد فحذف الموضوع و اقترح علي ولدي مولاي عبد الله ان اعيد نشر بعضه هنا لأنه و كما قال ولدي - يراجع ما يدور في منتداكم الطيب و يسرق بعض ما حط فيه من مخطوطات و بعض المواضيع ليعيد كتابتها باسمه و لا حول و لاقوة الا بالله و اليكم تلخيص ما جاء في بحثه و ردي عليه .

قال الاستاذ الزميل مولاي احمد الجمالي الودغري الادريسي : و لقد كانت لهذا الفرع الشريف - يعني الفرع الودغري المحمدي - تولي امارة المؤمنين قبل العهد العلوي الشريف و قد يستغرب البعض ذلك لكني اقولها بكل جراة إن الشرفاء السعديون هم من الفرع الودغيري الشريف و ذلك لأمور : أولا لأن بني عمومتهم العلويون لم يعترفوا بهم في فرع محمد النفس الزكية و كانوا يدفعونهم من هذا النسب .... إلى أن قال و ثانيا فهم انتسبوا الى سيدي القاسم بن محمد النفس الزكية و قال المسناوي ان هذا النسب غلط لأنه لم يذكر في ولد النفس الزكية من اسمه القاسم ...و ثالثا اجمع علماء عهدهم انهم من الشرفاء الادارسة منهم سيدي محمد بن عمر الفيلالي و سيدي مبارك بن عبد العزيز المخلوفي و سيدي احمد موسى السوسي الجازولي ...على ان المؤرخ المغربي عبد الكريم الفيلالي يرجعهم الى الجذع العبدلاوي الادريسي و ذلك انهم سكنوا سوسا و اولاد سيدي عبد الله بن مولاي ادريس سكنوا سوسا ايضا و لكنه بعيد فهم من هذا الفرع الودغيري ... وقد حكم الشرفاء الادارسة الودغيريون السعديون بلاد المغرب ازيد من قرن ....الخ

أقول : لقد تكلم زميلنا الأستاذ بطريقة غير علمية و فيها نبز للشرفاء السعديين و ابناء عمومتهم العلويين و كانه يشير أن ملوك وقتنا اليوم هم من الشرفاء الودغيريين و نحن كأدارسة نعتز إن كان الأمر صحيحا لكن يبقى افتخارنا نحن اهل المغرب أن كان ابناء عمومتنا سواء المحمديون أو السليمانيون هم من حكموا مدة طويلة بلاد المغرب الى جانب ابناء عمومتهم الشرفاء الادارسة .
و اما ما قاله الاستاذ الزميل من تنهم من الفرع الودغيري و ان الشرفاء الوداغرة حكموا المغرب وهو اكنشاف عظيم يصلح ان يكتب في موسوعة كينيس و ان يحفظ له حقوق النشر و هذا عار ووسمة في جبين اساتذة التاريخ الذين كان التحقيق و الانصاف طريقهم في تقصي الحقائق و دراسة المواضيع
و أما ما استدل به الاستاذ الزميل من امور فالرد عليها كالتالي
أولا لأن بني عمومتهم العلويون لم يعترفوا بهم في فرع محمد النفس الزكية و كانوا يدفعونهم من هذا النسب : اقول هذا غير صحيح بل الدفع كان في النسب الى الجد الداخل من ينبع النخل لا من انهم من نفس الفرع المحمدي الزكي و قد ذكر ذلك ابو القاسم الزياني في جمهرة التيجان و عبد السلام بن الطيب القادري في نشر المثاني و السلطان العلوي محمد بن عبد الله و غيرهم و اما اماستدل به الاستاذ الزميل من ان عبد الله بن طاهر الحسني كان جالسا مع السلطان احمد المنصور السعدي و ان هذا سأله اين نلتقي فقال ابن طاهر لا نلتقي او مثل هذا الكلام و اقسم السلطان ان يقتله فقتله فهذه قصة باطلة لا تصح و قد ردها صاحب نشر المثاني و ذلك ان السلطان السعدي توفي سنة 1012 هجري و ابن طاهر الحسني توفي سنة 1047 هجري
قال الاستاذ : و ثانيا فهم انتسبوا الى سيدي القاسم بن محمد النفس الزكية و قال المسناوي ان هذا النسب غلط لأنه لم يذكر في ولد النفس الزكية من اسمه القاسم
اقول لا حول و لاقوة الا بالله اليس ملوكنا اليوم العلويون ينتسبون هم ايضا الى هذا الجد ؟ ثم ان الشيخ المسناوي كلامه واضح قال لانه لايوجد في ولد محمد النفس الزكية من اسمه قاسم و لكن اليوم و الحمد لله وصلتنا مخطوطات كثيرة فيها ذكر للقاسم منها تاريخ فخ الذي فيه قصة هروب جدنا مولاي ادريس الى المغرب و فيه ذكر للقاسم الذي قتل في فخ سنة 169 هجري و كتاب فخ هذا هو للمؤرخ الثقة العدل العالم احمد بن سهل الرازي المتوفى سنة 325 هجري و هناك ايضا كتاب تحفة الوارد لابن قنفد القسطنطيني ذكر القاسم بن النفس الزكية و ذكر فيه ان له عقب فحجتك يا استاذنا الكريم ليست في محلها و لا يجوز الاعتماد عليها لتغيير نسب قديم ينتسب الى النفس الزكية
قال الاستاذ : و ثالثا اجمع علماء عهدهم انهم من الشرفاء الادارسة منهم سيدي محمد بن عمر الفيلالي و سيدي مبارك بن عبد العزيز المخلوفي و سيدي احمد موسى السوسي الجازولي ...على ان المؤرخ المغربي عبد الكريم الفيلالي يرجعهم الى الجذع العبدلاوي الادريسي و ذلك انهم سكنوا سوسا و اولاد سيدي عبد الله بن مولاي ادريس سكنوا سوسا ايضا و لكنه بعيد فهم من هذا الفرع الودغيري
اقول : العلماء قبل قيام الدولة السعدية الشريفة اجمعوا على صحة شرفهم و لم يقل احد منهم انهم من الشرفاء الوداغرة و الذين اوردت اسماؤهم قالوا بصحة شرف الملوك السعديين و شهدوا ان جدهم الشريف قدم من ينبع النخل كما قدم جد الشرفاء العلويين
و انا ما زلت يا استاذي الكريم على تحديك ان تأتيني بنصوصهم فيها شهادتهم على انهم شرفاء ادارسة عموما و انهم من الفرع الودغيري خصوصا لا زلت اتحداك و لا زلت انتظر
و اما ما قله المؤرخ الفيلالي فلم اره و ان صح عنه ذلك فهو خطأ واضح و ليس بحجة انهم ادارسة من اولاد مولاي عبد الله بن ادريس التاج لنهم فقط سكنوا سوس هذا خطأ و لا يكفي
ثم ان هؤلاء الشرفاء اعلم بانسابهم مني و منك فهم يتشبتون بنسبهم المحمدي الزكي و يرفعون نسبهم الى النفس الزكية و انهم اولاد عم شرفاء سجلماسة و ذلك قبل قيام الملك في شرفاء سجلماسة
فلماذا اختاروا شرفاء سجلماسة دون غيرهم ؟ و لم يكن لشرفاء سجلماسة لا ملك و لا سلطة لنقول انهم يتملقون لهم
لماذا مثلا لم يختاروا شرفاء العلم الذين كانت لهم امارة في تطوان و الشاون ؟ و يدعوا نسبهم اليهم ؟ الجواب يا استاذي الكريم انهم ورثوا نسبهم ذلك من اجداداهم
ثم هل علماء وقتهم يكذبون عليهم حين ارخوا في كتبهم انهم من ابناء النفس الزكية ؟ حاشا لله ان يكذب مثل اولائك العلماء الثقات ؟ نعوذ بالله ان يكذبوا و يقعوا في ذلك المحظور
فهاك بعض من رفع نسبهم الى النفس الزكية :
1 كتاب ابن عرفة في انساب الشرفاء لمحمد بن محمد بن عرفة التونسب المالكي المتوفى سنة 803 هجري و ذكره صاحب نشر المثاني و ابو زيد عبد الرحمن الفاسي في ابتهاج القلوب و ابو القاسم الزياني
2 انساب الشرفاء لمحمد بن محمد بن عيسى المصمودي توفي سنة 805 هجري
3 روضة الازهار في التعريف بنسب ال النبي المختار لمحمد بن احمد الشريف المتوفى سنة 863 هجري
4- تقييد في الانساب لابن جشار المغيلي التواتي المتوفى سنة 898 هجري
5- الممدود و المقصور من سنا السلطان المنصور لمحمد بن محمد بن عيسى الصنهاجي المتوفى سنة 990 هجري
6-تقييد ابن منجور الفاسي في انساب شرفاء فاس لابن منجور المتوفى سنة 995 هجري
7-تقييد في انساب الشرفاء لابن ابي القاسم الصومعي المتوفى سنة 1013 هجري
8-احمد ابن القاضي المكناسي المتوفى سنة 1025 في كتبه كلها
9- ابو فارس عبد العزيز الفشتالي المتوفى سنة 1031 هجري في مناهل الصفا
10-محمد بن احمد الودغيري الادريسي سنة 1190 هجري
و اظن ان هذه كافية في رد ما قلته و انا مازلت انتظر حتى تاتينا بأدلتك
و الا فلتتب الى الله فان هؤلاء القوم ذهبوا الى ربهم و انقرضوا و لم يعد هناك منهم احد و قد اتهمتهم بتزوير انسابهم فاعد لوقوفك بينهم يوم القيامة .