اختلاط أنساب السليمانيين بالأدارسة

باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد


و بعد: طالما صرحنا و قلنا بوجود اختلاط كبير بين أنساب السليمانيين و الأدارسة، و قلنا ايضا أن العلة تكمن في نقطتين الأولى شهرة الأدارسة و الثانية وجود اسماء جد متشابهة في بداية السلسلة ، و مثال ذلك الإضطراب ما وقع فيه العشماوي على هذا الرابط
http://aladdarssah.com/showthread.php?t=3344

و نضيف أنه توجد مناطق محددة ذكرها المتقدمون من النسابة كنقط تركز فيها السلمانيين بوجه خاص مع إمكانية وجود غيرهم بنفس المكان، و نعني به الصحراء إلى أرض السودان ثم السوس و ليراجع ابن خلدون و ابن حزم و غيرهم في هذا، و قد كان اغلبهم يورد عبارة و دخل أغلب ولده بلاد السوس و السوس الأقصى أو ما جرى على منوالها و لكننا في الوقت الحالي لا نكاد نسقط إلا على من ارتفع به نسبه إلى الأدارسة مع وجود اضطرابات كبيرة في أعمدة النسب و خصوصا الذين خرجوا عن بحبوحة الأدارسة وسط المغرب الأقصى ممن قطن السوس و جبل درن حيث المصامدة و بلاد الصحراء الكبرى، فهل يعقل أن يكون الرحاحلة الذين تركوا أرض سوس الأقصى بعد أن كانوا بدرعة مدة من الزمن هم الفرع السلماني الوحيد أو هم الثاني بعد ثبوت وجود فرع آخر بدرعة و هي امتداد لسوس الأقصى أيضا و يمكن اطلاق وصف السوس الأدنى عليها ؟؟؟؟؟؟؟
وأمر آخر غاب عني هنا بالديوان هو ذكر ابن معقب لإدريس الثاني باسم ابراهيم و تخصيص قسم خاص به و تسميته بالأمير، و لحد الساعة فنحن لم نقف على أي مصدر ذكر ابراهيم كابن معقب لادريس الثاني، و عليه نرجوا توضيح هذا الأمر من طرف المختصين في البيت الإدريسي، و أولهم السيد إيهاب التركي الشاذلي؟؟؟ لأنه ثابت لدينا وجود ابن معقب اسمه ابراهيم بن إدريس بن محمد بن بن سليمان، و كما اضطرب العشماوي حسبما هو واضح بالرابط أعلاه ، يمكن أن يحصل نفس الشيء بخصوص بعض الإبراهيميين حتى لا نعمم و نقول كلهم لأننا نبقي افتراض وجود سقط بين ابراهيم و ادريس الثاني قائما، و أنا إذ أقول هذا لا يعني أني أخرجهم من إدريسيتهم قطعا و لا يعني في نفس الوقت أني اسلم لهم بها تسليما مطلقا و هذا ارتكازا على عدم وجود دليل بثبوت بنوة ابراهيم لإدريس الثاني ، و عدم اطلاعنا على تفاصيل اثباتاتهم، مع الجزم مبدئيا أنهم أشراف و لا خلاف حول هذا الأمر، و ما أوردناه ينسحب عليه وصف النسبي و الجزم يأتي لاحقا، و في انتظار تفاعل المهتمين تقبلوا فائق احترامنا و خالص ودنا.