ال كبيري الإدرسي الحسني

[إبراهيم بن عبدالرحمن كبيري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطاهرين.

آل كبيري[1]أو بيت كبيري أو عد كبيري أسرة عريقة تنتمي إلى السادة الأشراف الأدارسة، ولقد سميت بكبيري لأن لها شأنٌ كبيرٌ في الكرامة، والفقه، ونشر تعاليم الإسلام، والجهاد في سبيل الله، ولقد أستشهد الكثير من أفراد هذه الأسرة في سبيل الله، ولقد اشتهرت هذه الأسرة بالتفقه في الدين، والإمامة فيه، وهذه الشهرة لم تكن فقط في محيطها المحلي، وإنما كانت أيضا في محيطها الإقليمي، ويكفي أنها تلقت العديد من خطابات التواصل، والكثير من الهدايا تكريماً لها، من حاكم اليمن وإمامها في القرن السابع عشر الميلادي المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم (1645-1675م)، وهذا إن دل فإنما يدل إلى مكانتهم ودورهم السياسي والاجتماعي، المتمثل في مصالح المسلمين، وتصدر قيادتهم، يتضح هذا من الإطراء والثناء الذي قاله فيهم موفد الإمام المتوكل على الله إلى ملك الحبشة فاسيلاداس (1632-1665م) الذي طلب من إمام اليمن إرسال من يتباحث معه في أمر لا يبوح به لأحد غيره، فكان هذا الرسول، عالم اليمن وفقيهها، القاضي العلامة شرف الدين الحسن بن أحمد الحيمي [2] الذي دون رحلته في كتاب سماه (حديقة النظر وبهجة الفكر) المعروف بـ (سيرة الحبشة) حيث قال فيه بعد مقابلته لعدد من أفراد أسرة آل كبيري في ذي الحجة 1057 هـ ووصل إلينا فقهاء (" آل كبيري صالح " الذين عرفوا بهذه الاسم وهو اسم تعظيم ويسمون به رجل المعتقد، وكان بأيدينا كتابا إليهم من مولانا أمير المؤمنين المتوكل على الله إسماعيل وكسوة سنية فاخرة تليق بحال أمثالهم،ودفعنا إليهم ذلك الكتاب وتلك الكسوة،وراءينا فيهم سيم الصلاح، ونور الإسلام فسررنا بهم غاية المسرة , وكان بعضهم يعرف لسان العرب , فما برحنا نسألهم , عن أمور نحتاج إلى معرفتها , ونستعين بعلم حقيقتها..........) أنظر: صفحة 130

وذكر الأستاذ محمد سعيد ناود في كتابين سماهما " عمق العلاقة العربية الأرتريا-ص,132 " و "العروبة والإسلام بالقرن الأفريقي- ص 55," حيث قال فيه:
" ومن الأسر الدينية التي لها الفضل في نشر الدين الإسلامي من خلال زوايا القرآن الكريم
· بيت شيخ محمود ومركزها زولا- جنوب مصوع-على شاطئ البحر الأحمر
· عد سيدنا مصطفى وعد حسن، في بركة بالقرب من مدينة أغردات
· عد كبيري في الهضبة الأرتريا وهم في الأصل من سكان جزر دهلك القدماء.
· وعد درقي، وعد معلم في شمال أرتريا وغربها وشرقها.
وذكر الشيخ محمد ولي بن أحمد[3] مشجرات لعدد من أفراد آل كبيري ينسبهم إلى الحسنين في كتاب سماه " إيقاظ همم الأغبياء برشح قطرة من تراجم العلماء والأولياء في إثيوبيا" أنظر: صفحة240

[1]وذكر د. جلال الدين محمد صالح في بحثه الذي سماه " الإسلاميون والثورة الإرترية " عند ذكر ترجمة الشهيد عبدالقادر صالح كبيري حيث قال : علاوة على أن هذه الشخصية نفسها تعود في أصل جذورها، ومنبت نشوئها، وسابق تاريخها،إلى أسرة عريقة في الإسلام، اشتهرت بالفقه في الدين، والإمامة فيه، ليس في إطار محيطها المحلي، وإنما أيضا في أوساط المحيط الإقليمي،.........

[2] (أ)الحسن بن أحمد اليمني المعروف بالحيمي ترجمة الأخ الفاضل مصطفى بن فتح الله في مجموع له، فقال في حقه:
فائق أقرانه،وسابق ميدانه، وأحد الأعيان الأفاضل الذي بدا سنا الإقبال في سماهم، وأعرب مبتدأ عمرهم عن منتهاهم، وممن غد نجم سعادته سابقا لائحا، وراح مسك شذاه عابقا فاتحا ..... (خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر-ج2 ص16-17)
(ب) وذكر الدكتور حسين عبد الله العمري ترجمة الحسن بن أحمد الحيمي في كتاب سماه ( تاريخ اليمن الحديث والمعاصر, صفحة 57 إلى صفحة 58)
(ج) جاء ترجمة الحسن بن أحمد الحيمي في مخطوطة دار الكتب المصرية، رقم(1347) تاريخ صفحة 173
(م) الحسن بن أحمد بن صلاح اليوسفي الجمالي اليماني المعروف بالحيمي : أحد أعيان دولة الإمام المؤيد بالله بن القاسم وأخيه الإمام المتوكل على الله. وهو من أكابر العلماء وأفاضل الأدباء، وكان يقوم بالأمور العظيمة المتعلقة بالدولة، ثم يشتغل بالعلم درساً وتدريساً. وكان يوجهه الإمام المتوكل على الله.في المهمات لفصاحته ورجاحة عقله وقوة تدبيره. فمن جملة ما بعثه إليه من المهمات إرساله إلى حضرموت، لما وقع الاختلاف بين السلاطين آل كثير. فقام بالأمر أتم قيام، وصلحت الأمور بحميد رأيه وجميل عنايته. ووجهه أيضاً إلى سلطان الحبشة لما وصلت إليه منه كتب تتضمن رغبته في الإسلام، ويطلب وصول جماعة من آل الإمام إليه ليسلم على أيدهم. فتوجه في نحو خمسين رجلاً. وركب من بندر المخا، ثم توجه من هنالك ولاقى مشاقاً عظيمة، واستمر في الطريق سفراً وإقامة نحو تسعة أشهر فوصل إلى سلطان الحبشة.......عن( البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع- للقاضي العلامة محمد بن علي الشوكاني، المتوفى سنة 1250 هـ. مطبعة السعادة القاهرة سنة "1348 م" الجزء الأول صفحة 189 إلى صفحة 191)

[3]جاء ذكر ترجمة العلامة محمد ولي بن الشيخ الحاج أحمد عمر في ملتقى أهل الحديث حيث ورد :
توفي أمس السبت السادس من شهر شعبان لعام 1426 للهجرة شيخنا العلامة محمد ولي بن الشيخ الحاج أحمد عمر الولولي الأثيوبي .وقد كانت ولادة الشيخ رحمه الله في السابع عشر من شهر رجب سنة 1353 للهجرة .
وكان الشيخ رحمه الله تعالى من كبار العلماء السلفيين في أثيوبيا ، وكان له دور كبير في الدعوة والتوجيه والتعليم، وقد أوذي رحمه الله وسجن ثلاث سنوات وأبعد عن التدريس وإمامة المسجد بسبب دعوته السلفية، وقد توجه الشيخ بعدها على كبر سنة إلى بعض البلاد حتى يفر بدينه ، ومن العجيب في أمر الشيخ أنه على كبر سنة ذهب للأزهر ودرس فيها كلية الشريعة ، ثم أتى جدة ثم استقر بمكة ،
والشيخ رحمه الله له اعتناء كبير بعلوم الآلات من النحو والصرف والمنطق وغيرها ، وكان متمسكا بالعقيدة السلفية منافحا عنها ، فرحمه الله وغفر له وجزاه عن الإسلام والمسلمين خيرا.

ومن أشهر تلاميذ الشيخ ، الشيخ محمد على آدم الأثيوبي- ( المدرس بدار الحديث الخيرية بمكة، والمؤلف لكتاب شرح سنن النسائي سماه ذخيرة العقبى في شرح المجتبى-17 أجزاء ), وله تلاميذ كثر وقد من الله تعالى علي بدراسة بعض المتون في النحو والبلاغة على الشيخ رحمه الله. انظر الرابط : http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=37776
أقول الشيخ مع كونه ينتمي إلى فرقة تسمي نفسها سلفية , وسلف بريء منهم, ذكر كرامات لعدة الأفراد تنتمي لبيت كبيري.