إبطال ما جاء في إبطال نسب الشيخ الجزولي صاحب دلائل الخيرات حسب جمعية التنزيه

وهل تركت لنا ما نقول
المهم في اعتقادي ان القوم لا يقلبون الامور على ما هو مفروض في اي تحقيق او تثبت
فما معنى التثبت ان لم يكن تقليب الامر الى اوجه احتمال
مثل سقوط الاسماء واختلالها في حالة الكتابة
ومثل سقوط بعض الاسماء بشكل كامل
ومثل بعد المكان وضياع بعض الانساب
والاهم قبل اي تحليل ان
الشواهد كثيرة على وجود بنو الحسن المثلث في السوس
مما يطرح سؤالا تفصيليا
من اي فرع هم
وعليه تجب الاجابة
بما يورده اهل المنطقة او الفرع المقصود
ونظرا لوجود حوالي اربع اعمدة مختلفة لفرع ربما يكون واحد او اكثر
الا ان المقصود هنا هو فرع معروف المكان وظل لاكثر من قرون مشهود له بالشرف
وكلام الاخ يوسنيزم حول نسبهم
او النتيجة التي توصل اليها دليل كاف وقاطع على صحة نسبهم نسبهم وانتماءهم لبني الحسن المثلث.
وارجح ما رجحه ليس لقربه منهم فقط بل لان المنطقي والمقبول بل الاقرب الى ما يورده اكثر من كاتب حوله
هو ما قال به الاخ يوسنيزم
والزيادة على ما قال يعد من فضول الكلام
واظن ان اعتماد كلامه ادب في الانساب لمن يعرف قيمة المعايشة على مدى الشهور والسنين
والله تعالى اعلم