الشرفاء البوزيديّون أصل نسبتي و طيب منبتي . الشريف بلعباسي البوزيدي

[أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي]

ترجمة القطب الجامع سيدي بوزيد بن علي رضي الله عنه

مقام سيدي بوزيد رضي الله عنه

سيدي بوزيد بن علي رضي الله عنه

هو:

القطب الصالح سيدي بوزيد بن علي بن موسى بن علي بن مهدي بن صفوان بن ياسر بن موسى بن عيسى بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن فاطمة الزهراء رضى الله عنها بنت سيدنا ومولانا محمد رسول الله عليه الصلاة وسلام.

مولده ونشأته:

ولد سيدي بوزيد في مكة المكرمة شرفها الله حوالي سنة 420هـ 1050م كبر وتعلم فيها وحفظ القرآن الكريم وهو ابن إحدى عشرة سنة ودرس الفقه والحديث وعلوم الشريعة على عدة علماء أجلاء من بينهم حجة الإسلام الإمام أبو حامد الغزالي رفقة شيخه حجة الله في أرضه سيدي بلربي.

صفاته :

كان أشقر اللون مقرون الحاجبن كثيف اللحية ذو حسن وجمال وله علامة في طرف جبهته وهو جرح من عناف الخيل بمكة أرض أسلافه شرفها الله وهو ابن ثماني عشره سنة، من العمر مائة وستين سنة منها أربعين في مكة وأربعين قضاها متجولا وأقل من أربعين سنة في المغرب الأقصى بمدينة فاس وهو ساكن بها حتى وقع له تشاجر مع إخوانه وأبناء عمومته الإدريسيين وخلع لهم ما كلف به من الرياسة وأكثر من أربعين سنة في سيدي بوزيد جبل راشد وهو ما يسمى الآن بجبل لعمور شمال الأغواط وشرف آفلو أين يوجد ضريحه وآثاره، ولقد أسس قبل قدومه قرية وزاوية في جبل الماعز في فقيق، وبقية الآثار إلى الآن و لقد رحل من المغرب مرتحلا إلى الجزائر عام 510 هـ/ 1150م.

خلف القطب سيدي بوزيد أربعة أولاد هم :

علي، عبد الله، محمد، أحمد .

علي وذريته :

أولاد علي : أولاد جلول، أولاد إدريس، أولاد أيوب، أولاد جعفر الجبابرة (المدعوون البوزيد الشراقة) وأولاد عيسى بالقبائل وهم ينتمون إلى الزاوية الرحمانية أولاد اسعود في البيض، أولاد صافي في سيدي بلعباس، بني سعد فى تلمسان، أولاد بوزيد بن عبد الله في غيليزان
- اطذابية وهران ومستغانم ( المدعون البوزيد الغرابة ).


عبد الله وذريته :

أولاد عبد الله: هم جزء كبير من سكان القرية الموجودة حيث ضريح سيدي بوزيد، والجزء الآخر توزعوا بين الهامل، تاقين في معسكر أولاد سيدي العيد فى فرندة أولاد عبد المالك،وفي ثنية الحد أولاد سيدي بن أحمد .


محمد وذريته:

أولاد سيدي محمد: غادروا كلهم إلى المغرب ولم يبقى أحد من ذريته في الجزائر وهم الآن موزعون بين تازا والدار البيضاء حيث قرية بالقرب من هذه المدينة تحمل اسم سيدي بوزيد.

أحمد وذريته:

أولاد احمد: وهم موجودون كلهم في أقصى الشرق الجزائري حتى تونس حيث تحمل ولاية تونسية اسم سيدي بوزيد. نبع من أولاده وأسلافه كثير من العلماء والأولياء منهم :
سيدي محمد بلقاسم الهاملي شهير الزاوية والضريح في بلدية الهامل بالقرب من بوسعادة.
سيدي الحسين بن أحمد البوزيدي مدرس، بالأزهر في مصر
سيدي محمد بوزيدي المستغانمي شيخ الطريقة الشاذلية الشهيرة
سيدي إبراهيم بن أحمد شيخ طريقة ومؤسس الزاوية القادرية في تونس
سيدي محمد البوزيدي المغربي شيخ الطريقة الدرقاوية
سيدي العالم الصوفي الكبير ابن عجيبة المغربي صاحب التأليف العديدة من ضمنها أيقاظ الهمم في شرح الحكم العطائية لأبن عطالله الإسكندري.
- العلامة سيدي محمد الشاذلي القسنطيني وكان من الأصدقاء المقربين للأمير عبد القادر والصالحين أمثال :
.سيدي سعيد، سيدي الهواري، سيدي بلعباس، سيدي عيسى، سيدي الباهري، سيدي الطالب محمد بن خراز وابنه.

قبة الضريح صورة من الأعلى

شهرته :

تحدثوا وكتبوا على القطب سيدي بوزيد علي علماء كثيرون من العرب والمستشرقين على التوالي :

- سيدي محمد بن الطالب بن حمدون في مخطوطه عن الأشراف المسجل في الخزانة العامة بالرباط في المغرب تحت عدد 653 حرف الدال.

العالم مولاي إدريس الفوضيلي الدرة البهية في الفروع الحسنية و الحسبية في سياق حديثه عن سلالة أبناء سيدي عيسى بن مولاي إدريس الأزهر الجزء الثاني من المستشرقين أمثال :
أميل درمنغام - جاك بيرك - لييون دوي.
مقال مطول حول تاريخ الولي الصالح سيدي بوزيد وآثاره في المجلة الإفريقية العدد 99 السنة 17 ماي 1873م

ولا ننسى أيضا الدور الفعال الذي لعبته الزاوية البوزيدية فى المجال السياسى ومقاومة الاحتلال.
نذكر في الأول مشاركة البوازيد مع الأمير عبد القادر الذي أنشأ معسكر فى قرية سيدي بوزيد والدليل انه توجد إلى حد الآن بقرب ضريح القطب سيدي بوزيد مقبرة تحمل (مقبرة شهداء الأمير عبد القادر) وجل دفنائها مع أبناء القرية (البوازيد) (14) وتجدر الإشارة هنا إلى أن خليفة عبد القادر بمدينة الأغواط المرحوم الحاج العربي بن سيدي عيسى لما انهزم حزبه في الأغواط على يد خصومه فر متجها إلى سيدي بوزيد وهذا ما يؤكد أن هذه البلدة بأهلها كانت ملجأ للمجاهدين.

وكذلك في ثورة بوعمامة فيذكر أن البوازيد شاركوا بقسط كبير في هذه الثورة فمنهم أولاد سعود من البيض وبوازيد عسل وعين الصفراء وحتى من قرية سيدي بوزيد.
أما ثورة المقراني فيقال أن المقراني نفسه من البوازيد القبائل ويقال لهم أولاد عيسى ويئتمون إلى الزاوية الرحمانية المشهورة.



صورة تجمع ضريحي جدّاي سيدي بوزيد وسيدي عبد الرحيم

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=5ADbmdmNGzU

زيارة أولاد عبدالله بن سيدي بوزيد لضريح جدّهم

من إعدادي : أنا الشريف
أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي الحسني

 

 

[أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي]

زيارة أولاد عبدالله بن سيدي بوزيد لضريح جدّهم بجبال العمور الجزائرية

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=5ADbmdmNGzU

 

 

[الهاشمي e]

والله ونعم الاصل والنسب ولكن احذر من الحمض النووي فسوف تجد اشخاص يضربون بالموروث التاريخي عرض الحائط

 

 

[أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي]

لا يعرض عنه إلا مدّع
و لا يبحث فيه إلا زنيم
و نحن أصل الشرف و النسبة
منذ هجرنا أرض الحجاز
و ما ثبت بيقين فإنّه لا يزول بالشّك

 

 

[السليماني-البوعبدلي]

الاخ الكريم الفاضل..بقية السلف الصالح من آل سيدي "بوزيد".
السلام عليكم وطبتم و طاب ممشاكم في زيارتكم الى ضريح جدكم
دفين جبال العمور. وربما يتهموننا بعض الناس على هاته الزيارات
للأجداد و يقولون ما يقولون ووالله ما هي الا صلة رحم و تبرك ودعاء
لهم بالرحمة و المغفرة .فنحن الأشراف بالجزائر لنا أصولنا ومرجعياتنا في أنسابنا و المتمثلة في هذه الأضرحة الشامخة والزوايا العامرة والتي حاول المستعمرمرارا على طمسها الا أنه لن يفلح في ذلك.
انظروا ايها الناس الى هذا الرجل الفاضل الشريف المشيشي سيدي
علي الشريف صاحب زاوية "شلالطة" ببلاد القبائل المجاهدة الذي وقف
كالجبل الشامخ في وجه الكاردينال "لافيجري" كبير القساوسة بالجزائر
عندما تجرأ هذا الأخير فقال ((لابد من تبديل القرآن بالاءنجيل حتى نسيطر على أرض الجزائر)).
وانظروا مرة أخرى الى ذلك الولي الصالح و المرشد الواضح سيدي
"ابن الشرقي" شيخ زاوية العطاف بسهل الشلف سليل سيدي احمد بن عبد الله جد اشراف مجاجة الأدارسة الأطهارالذي واجه هو ايضا غطرسة "لافيجري" الذي بنى قرية "سانت اكسبريان" و خصصها لليتامى و الفقراء المسلمين (ذكور و اناث) ليزوجهم فيما بعد ويكون منهم مجتمعا جزائريا مسيحيا .الا ان سيدي ابن الشرقي وقف له بالمرصاد فكان يقوم بدعوة أولياء هؤلاء الصبيان ليلا لجلبهم الى زاويته
ليعولهم ويعلمهم القرآن والدين.وعندما تلقى لافيجري توبيخا من سلطاته
على عدم قيامه بمهمته قال لهم: (( فما عساي ان افعل مع رجل يسمى
سيدي ابن الشرقي فما اقوم به نهارا يخطفه مني ليلا.
وهكذا انتصر الاسلام و استقلت الجزائر...وجاء اناس يحسبون كل شئ جاء بسهولة .. يقدمون الفتاوى على العمل وينتقدون بلا ملل.
تنبيه: الأخ محمد ابو عبد الله بخصوص اولاد سيدي بوزيد بثنية الحد فهم في الجملة و العصبة (أولاد سيدي يحي بوتشنت) وهم فرق عديدة وما (اولاد بن احمد) الا فرقة منهم .واولاد بن احمد وفي الحقيقة اولاد سيدي محمد بن احمد(صاحب جبل اندات ) وكان عالما جليلا متصوفا.
ولقب احفاده الآن هو ((بربارة)) براء وباء رقيقتين ومنهم السيد الفاضل "الشيخ بربارة" مدير الديوان الوطني للحج وأئمة ومشائخ كثيرون وزاويتهم مع الجامع العتيق بوسط مدينة ثنية الحد من ولاية تيسمسيلت.

 

 

[أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي]

صدقت بارك الله فيك أيها الشريف السليماني
لكن الذي أودّ الإشارة إليه ، ويبدو لي أنّه وقع لك إلتباس فيه
هو أنّني لا أنتسب إلى " أولاد بن احمد " الذين ذكرت

 

 

[السليماني-البوعبدلي]

سيدي الكريم الشريف محمد البوزيدي..فهمتني غلط
انا لم انسبك الى اولاد سيدي بن احمد فسلسلتك واضحة ولا
يحق لي ذلك انما نبهتكم الى شئ مهم فيما يخص بنو
عمومتكم بثنية الحد.
ففي سياق ذكركم لأحفاد سيدي "بوزيد" قلتم (...وفي ثنية الحد اولاد سيدي بن احمد ) وهذا نسيان و انقاص في حق آخرين من اولاد سيدي بوزيد في ثنية الحد ولست انت السبب في ذلك انما هي مصادر النقل.
فالصحيح ان البوزيديين بثنية الحد هم عرش اولاد سيدي يحي الملقب ببوتشنت وما اولاد بن احمد
ونسميهم نحن (بربارة) نسبة لمكان ارضهم الا عائلة من فرقة من العرش المذكور.
انما شهرة هاته العائلة بالعلم و الصلاح وعلى رأسها الجد سيدي محمد بن احمد الذي تتلمذ على سيدي عدة غلام الله البوعبدلي غطى على الآخرين من بني عمومتهم الظهور( وهذا ما جعل الشيخ الجيلالي بن عبد الحكم يذكر في المرآة فقط اولاد بن احمد)
وانا اعرف القوم جيدا ويعرفونني وجدي الرابع والدته من اولاد سيدي يحي .
ومن المفارقات العجيبة ان يصبح حفيد سيدي عدة
وزيرا للأوقاف وحفيد تلميذه سيدي محمد بن احمد
مديرا للديوان الوطني للحج.

وشكرا والسلام على الاشراف البوزيديين..

 

 

[أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي]

بارك الله فيك
و لعل فهمي الخطأ كان سببا في زيادة التعارف بيننا
و قد قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم حينما قال : " تعلموا من أنسابكم ما تصلوا به أرحامكم "
فمناط العلة في الحديث هنا منصوص عليها و هي "صلة الأرحام و إن بعدت و حيل بيننا و بينها أجيال و أجيال
ودليل ذلك أيضا ما استوصى به البشير المختار عن أهل مصر حين قال للمسلمين تبشيرا لهم بفتح تلك البلاد
"استوصوا بأهل مصر خيرا ، فإنّ فيها قرابة و رحما "
و المقصود بالقرابة أنهم أصهار النبي صلى الله عليه و آله و سلم و ذلك من طرف سريّته أم إبراهيم مارية القبطية رضي الله عنها
أما الرحم فهو يعود إلى أمه صلى الله عليه و آله و سلم بل و أما العرب المستعربة جمعاء
ألا و هي هاجر زوجة أبينا إبراهيم الخليل عليه السلام
فانظر رحمني الله و اياك كم يفصل بين عصر نبينا و بين عصر هاجر سلام الله عليها
لنعلم فضل علم النسب المؤدي إلى صلة القرابة مهما بعدت
فما بالك بقرابة المصطفى صلوات الله عليه أجمعين

 

 

[للا صفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله محمد الادريسي

ترجمة القطب الجامع سيدي بوزيد بن علي رضي الله عنه

مقام سيدي بوزيد رضي الله عنه

سيدي بوزيد بن علي رضي الله عنه

هو:

القطب الصالح سيدي بوزيد بن علي بن موسى بن علي بن مهدي بن صفوان بن ياسر بن موسى بن عيسى بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن فاطمة الزهراء رضى الله عنها بنت سيدنا ومولانا محمد رسول الله عليه الصلاة وسلام.

مولده ونشأته:

ولد سيدي بوزيد في مكة المكرمة شرفها الله حوالي سنة 420هـ 1050م كبر وتعلم فيها وحفظ القرآن الكريم وهو ابن إحدى عشرة سنة ودرس الفقه والحديث وعلوم الشريعة على عدة علماء أجلاء من بينهم حجة الإسلام الإمام أبو حامد الغزالي رفقة شيخه حجة الله في أرضه سيدي بلربي.

صفاته :

كان أشقر اللون مقرون الحاجبن كثيف اللحية ذو حسن وجمال وله علامة في طرف جبهته وهو جرح من عناف الخيل بمكة أرض أسلافه شرفها الله وهو ابن ثماني عشره سنة، من العمر مائة وستين سنة منها أربعين في مكة وأربعين قضاها متجولا وأقل من أربعين سنة في المغرب الأقصى بمدينة فاس وهو ساكن بها حتى وقع له تشاجر مع إخوانه وأبناء عمومته الإدريسيين وخلع لهم ما كلف به من الرياسة وأكثر من أربعين سنة في سيدي بوزيد جبل راشد وهو ما يسمى الآن بجبل لعمور شمال الأغواط وشرف آفلو أين يوجد ضريحه وآثاره، ولقد أسس قبل قدومه قرية وزاوية في جبل الماعز في فقيق، وبقية الآثار إلى الآن و لقد رحل من المغرب مرتحلا إلى الجزائر عام 510 هـ/ 1150م.

خلف القطب سيدي بوزيد أربعة أولاد هم :

علي، عبد الله، محمد، أحمد .

علي وذريته :

أولاد علي : أولاد جلول، أولاد إدريس، أولاد أيوب، أولاد جعفر الجبابرة (المدعوون البوزيد الشراقة) وأولاد عيسى بالقبائل وهم ينتمون إلى الزاوية الرحمانية أولاد اسعود في البيض، أولاد صافي في سيدي بلعباس، بني سعد فى تلمسان، أولاد بوزيد بن عبد الله في غيليزان


- اطذابية وهران ومستغانم ( المدعون البوزيد الغرابة ).

عبد الله وذريته :

أولاد عبد الله: هم جزء كبير من سكان القرية الموجودة حيث ضريح سيدي بوزيد، والجزء الآخر توزعوا بين الهامل، تاقين في معسكر أولاد سيدي العيد فى فرندة أولاد عبد المالك،وفي ثنية الحد أولاد سيدي بن أحمد .

محمد وذريته:

أولاد سيدي محمد: غادروا كلهم إلى المغرب ولم يبقى أحد من ذريته في الجزائر وهم الآن موزعون بين تازا والدار البيضاء حيث قرية بالقرب من هذه المدينة تحمل اسم سيدي بوزيد.

أحمد وذريته:

أولاد احمد: وهم موجودون كلهم في أقصى الشرق الجزائري حتى تونس حيث تحمل ولاية تونسية اسم سيدي بوزيد. نبع من أولاده وأسلافه كثير من العلماء والأولياء منهم :


سيدي محمد بلقاسم الهاملي شهير الزاوية والضريح في بلدية الهامل بالقرب من بوسعادة.


سيدي الحسين بن أحمد البوزيدي مدرس، بالأزهر في مصر


سيدي محمد بوزيدي المستغانمي شيخ الطريقة الشاذلية الشهيرة


سيدي إبراهيم بن أحمد شيخ طريقة ومؤسس الزاوية القادرية في تونس


سيدي محمد البوزيدي المغربي شيخ الطريقة الدرقاوية


سيدي العالم الصوفي الكبير ابن عجيبة المغربي صاحب التأليف العديدة من ضمنها أيقاظ الهمم في شرح الحكم العطائية لأبن عطالله الإسكندري.


- العلامة سيدي محمد الشاذلي القسنطيني وكان من الأصدقاء المقربين للأمير عبد القادر والصالحين أمثال :


.سيدي سعيد، سيدي الهواري، سيدي بلعباس، سيدي عيسى، سيدي الباهري، سيدي الطالب محمد بن خراز وابنه.

قبة الضريح صورة من الأعلى

شهرته :

تحدثوا وكتبوا على القطب سيدي بوزيد علي علماء كثيرون من العرب والمستشرقين على التوالي :

- سيدي محمد بن الطالب بن حمدون في مخطوطه عن الأشراف المسجل في الخزانة العامة بالرباط في المغرب تحت عدد 653 حرف الدال.

العالم مولاي إدريس الفوضيلي الدرة البهية في الفروع الحسنية و الحسبية في سياق حديثه عن سلالة أبناء سيدي عيسى بن مولاي إدريس الأزهر الجزء الثاني من المستشرقين أمثال :


أميل درمنغام - جاك بيرك - لييون دوي.


مقال مطول حول تاريخ الولي الصالح سيدي بوزيد وآثاره في المجلة الإفريقية العدد 99 السنة 17 ماي 1873م

ولا ننسى أيضا الدور الفعال الذي لعبته الزاوية البوزيدية فى المجال السياسى ومقاومة الاحتلال.


نذكر في الأول مشاركة البوازيد مع الأمير عبد القادر الذي أنشأ معسكر فى قرية سيدي بوزيد والدليل انه توجد إلى حد الآن بقرب ضريح القطب سيدي بوزيد مقبرة تحمل (مقبرة شهداء الأمير عبد القادر) وجل دفنائها مع أبناء القرية (البوازيد) (14) وتجدر الإشارة هنا إلى أن خليفة عبد القادر بمدينة الأغواط المرحوم الحاج العربي بن سيدي عيسى لما انهزم حزبه في الأغواط على يد خصومه فر متجها إلى سيدي بوزيد وهذا ما يؤكد أن هذه البلدة بأهلها كانت ملجأ للمجاهدين.

وكذلك في ثورة بوعمامة فيذكر أن البوازيد شاركوا بقسط كبير في هذه الثورة فمنهم أولاد سعود من البيض وبوازيد عسل وعين الصفراء وحتى من قرية سيدي بوزيد.


أما ثورة المقراني فيقال أن المقراني نفسه من البوازيد القبائل ويقال لهم أولاد عيسى ويئتمون إلى الزاوية الرحمانية المشهورة.

صورة تجمع ضريحي جدّاي سيدي بوزيد وسيدي عبد الرحيم

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=5adbmdmngzu

زيارة أولاد عبدالله بن سيدي بوزيد لضريح جدّهم

من إعدادي : أنا الشريف

أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي الحسني

ان سيدي بوزيد غني عن التعريف , والسادة الاشراف البوزيديون كدلك , فاكرم وانعم بها شجرة طيبة مباركة بحول الله
وقد كان لوالدي صديق شريف بوزيدي وقد كان نعم الصديق ونعم الاخ , نسال الله ان يرحمهم جميعا وان يسكنهم بجوار جدهم المصطفى عليه وعلى اله افضل الصلاة وازكى التسليم .

 

 

[أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي]

هذا نُبل منك و إنصاف
و
"الإنصاف من شيَم الأشراف"