العودة   ديوان الأشراف الأدارسة > ديوان الأشراف الأدارسة > مخطوطات وكتب أنساب الأشراف الأدارسة
 

مخطوطات وكتب أنساب الأشراف الأدارسة استعراض ودراسة جميع المخطوطات والكتب التي تتحدث عن أنساب الأشراف الأدارسة ومحاولة تحميلها من خلال رابط لجميع الأعضاء.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #1  
قديم 23-09-2008, 02:38 AM
الصورة الرمزية الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي
النقيب العام للسادة الأشراف الأدارسة
 





افتراضي مخطوط شذور الذهب لابن رحمون.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

هذه مخطوطة تخص أنساب الأشراف الأدارسة
للشريف التهامي بن محمد بن أحمد بن رحمون الحسني العلمي يرحمه الله

صفحة رقم"1"



صفحة رقم"2"



صفحة رقم"3"



صفحة رقم"4"



يتبع . . . .

 

 

التوقيع :

مدينة زرهون بالمغرب مرقد جدي
خليفة المسلمين إدريس الأول بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن
الحسن السبط بن خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين.
مؤسس الخلافة الإسلامية بالمغرب.

جوال / 00966531607460
رد مع اقتباس
 

  #2  
قديم 23-09-2008, 11:51 AM
محمد البوخاري
زائر
 
افتراضي

هذه المخطوطة لابن رحمون تسمى شذور الذهب في خير نسب وقد تكون نسخة منها
من هذه المخطوطة ايضا نسخة مكتوبة فعلا بماء الذهب

 

 

رد مع اقتباس
 

  #3  
قديم 23-09-2008, 03:59 PM
الصورة الرمزية الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي
النقيب العام للسادة الأشراف الأدارسة
 





Post

[align=center]
صفحة رقم"5"



صفحة رقم"6"



صفحة رقم"7"



صفحة رقم"8"



يتبع . . . . [/align]

 

 

رد مع اقتباس
 

  #4  
قديم 24-09-2008, 09:29 AM
الصورة الرمزية الشريف الدكتور نصرالدين
الشريف الدكتور نصرالدين الشريف الدكتور نصرالدين غير متواجد حالياً
إداري بديوان الأشراف الأدارسة
 





افتراضي

[frame="9 98"][align=right] بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ولنبدأ في توضيح ما جاء في الصفحات .
الصفحة رقم (1):-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رف..وعلى آله وأصحابه وعترته هذه مخطوطة تخص أنساب الأشراف الأدارسة.
الشريف التهامي بن محمد بن أحمد بن رحمون الحسني العلمي يرحمه الله.
بسم....
*الحمد لله. ذكر من أشكل على النقيب أمرهم.من ذاك أولاد رحمون ومن انقادوا إليهم بالحصن من الحرم العلم إذ عناهم رحمون لكن لإتصالهم بمن ينسبون إليه لم يوجد بخط ثقة وكذلك أولاده من القاطنين بالحرم العلم فأبقيناهم وليس لهم ثبوت انتسابهم للجانب النبوي....إلخ..
وأما أولاد بن حسان بقبص الرقيان قرب أزيلة وبالقبيلة الشريفة وبالخص(وبالأخص) قرب القطب مولانا عبد السلام بن مشيش وبالقبيلة اليوسفية ....وهو من كلام الشاطبي.
والطالب مسعود بن بن أحمد بن رحمون بن الرغوذويني بالخص(بالأخص)لأنه نسب لجانب العلم.
الحمد لله..
ومن الجامع للسيوطي:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أراد أن يشم رائحتي فليشم الورد الأحمر. ومن أراد أن يشم رائحة أبي بكر فليشم رائحة البطيخ.ومن أراد أن يشم رائحة عمر فليشم العنبر زومن أراد أن يشم رائحة عثمان فليشم رائحة البنفسج . ومن أراد أن يشم رائحة علي فليشم رائحة الياسمين بل الياسمين . ومن أراد أن يشم رائحة الأنبياء عليهم السلام فليشم رائحة السفرجل . ومن أراد أن يشم رائحة الملائكة فليشم رائحة التفاح...إنتهى النقل من الجامع المذكور.

صفحة رقم(2):-
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا ونبينا ومولانا محمد وآله وصحبه.
< يقول عبد ربه التهامي بن محمد بن أحمد بن رحمون الحسني العلمي:قد جمعت هذا الكتاب من بعض دواوينه والتواليف المعتمدة والكتب المصنفة بعد فراغ المجهود .ثم كل ما قيدته نكل العلم فيه إلى الله فهو عليم به , ونتوسل إليه بجاه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أن يغفر لي ذنبي>.
الحمد لله رافع عترة المصطفى صلى الله عليه وسلم أعلى منزلة شرف..وفضلها بجزيل التكريم بالإرتقاء في مراقي المجد ومراقي الشرف,ومختصهم من البرايا من المراد بل بجسيم العطايا من أهنى الرتب وأدنى الزلف, وأحمده حمد من أيقن بسبوغ نعمائه وأعترف.محمد نبيه الذي نعته بأحسن النعوت ووصف..وأذهب الرجس عن أهل البيت وسأفضل عترة وخير خلف...وبعد ,,,لما سبقت عناية الله تبارك وتعالى في الأزل ..زقسم لمن أحب جناب هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الحظ الأوفر والقسم الأجل..فيا بشرى لمن شفع فيه محمد النبي العظيم..وعمر جنانه بمودة أهل القربى من نسبه الطاهر الكريم ومنحه خدمة العباد..ويابشرى لمن دعا بقلب سليم كما قال الشيخ العربي الفاسي رحمه الله ورضي عنه في رجزه:قوم ورثوا المكارم كابرا عن كابر وتنسموا أعلى رتب المفاخر وناهيك عن أرومة شرف ومجد وجرثومة فخر وحمد..أعراف واي أعراف فما عبرت إلا على سلك الهروب والإعتراف إلا على كل طيب ,ظهرت أنساب منتهاها النبي المصطفى وزكت أحساب هذبتها أيدي العباد والوفا..وكرمت أنساب بيت النبوة..

صفحة رقم(3):-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وإنا لنرجو فوق ذاك مظهر أهل بعد ذاك مظهر أهل بعد ذا من فخر المفاخر ومنتهى المحاذر أو مظاهر وحسبك من بيت تولى الله تطهيره وإعزازه وتوقيره,,لذا عظم الله تعالى أمرهم وشرف قدرهم وأعلى ذكرهم وأعطيهم(بالإمالة)وأعطاهم مظاهر للحق وأمانا للخلق وطهرهم من كل رجس ,ونزههم عن كل نقص وكسر واعتنى بأمرهم غاية الإعتناء وأنالهم من منح الإجتباء منتهى الآمال والمنى...تليت الآيات الإحسانية والعوارف الرحمانية في محبتهم في الآيات القرءانية..وكم من حديث جاء عن المصطفى صلى الله عليه وسلم بالحض على حب هذا الخلق الكريم وإيجاد التوقير لهم والتعظيم وأنهم مفاتح الرحمة ومعادن الحكمة وأمان العالم وصفوة الله...بهم يستظل الأمن الوارف ويستمطر من سحائب الإفضال هوامع العوارف..بأيديهم سقي الأنام على الظمأ بزمزم في الدنيا وفي الحشر كوثر, وأن المرء لايدخل الإيمان في قلبه إلا بمودة هذا الخلق الكريم وحبه خصيص من الله تعالى بهم ألزم الخلق بها إعظامهم وإجلالهم فشكر المرء عمر جوانحه بمحبتهم وقهر جوانحه بخدمتهم....
.................................................. ...............يتبع.......
[/align][/frame]

 

 

التوقيع :
[frame="11 98"]خلعت عليك النور خلعا تهيبا
منحتك فتحا في الوجود مطيبا
فأنت غياثي للكيان وصيبا
وأنت مدادي حيثما كنت طيبا
فمن شئته شئنا ومن لا فلا يعلو

اللهم صل وسلم وبارك على حبيب الله[/frame]

التعديل الأخير تم بواسطة الشريف الدكتور نصرالدين ; 19-09-2009 الساعة 03:28 PM.
رد مع اقتباس
 

  #5  
قديم 28-10-2010, 07:52 PM
الصورة الرمزية الادريسى التوبالى
الادريسى التوبالى الادريسى التوبالى غير متواجد حالياً
كاتب
 




افتراضي رد: مخطوط شذور الذهب لابن رحمون.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف الدكتور نصرالدين مشاهدة المشاركة
[frame="9 98"][align=right] بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ولنبدأ في توضيح ما جاء في الصفحات .
الصفحة رقم (1):-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رف..وعلى آله وأصحابه وعترته هذه مخطوطة تخص أنساب الأشراف الأدارسة.
الشريف التهامي بن محمد بن أحمد بن رحمون الحسني العلمي يرحمه الله.
بسم....
*الحمد لله. ذكر من أشكل على النقيب أمرهم.من ذاك أولاد المودن ومن انقادوا إليهم بالأخص من الحرم العلمي إذ عناهم رحمون لكن لإتصالهم بمن ينسبون إليه لم يوجد بخط ثقة وكذلك أولاده من القاطنين بالحرم العلمي فأبقيناهم وليس لهم ثبوت انتسابهم للجانب النبوي....إلخ..
وأما أولاد بن حسان بقبص الرقيان قرب أزيلة وبالقبيلة الشريفة وبالخص(وبالأخص) قرب القطب مولانا عبد السلام بن مشيش وبالقبيلة اليوسفية ....وهو من كلام الشاطبي.
والطالب مسعود بن بن أحمد بن رحمون بن الرغوذويني بالخص(بالأخص)لأنه نسب لجانب العلم.
الحمد لله..
ومن الجامع للسيوطي:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أراد أن يشم رائحتي فليشم الورد الأحمر. ومن أراد أن يشم رائحة أبي بكر فليشم رائحة البطيخ.ومن أراد أن يشم رائحة عمر فليشم العنبر زومن أراد أن يشم رائحة عثمان فليشم رائحة البنفسج . ومن أراد أن يشم رائحة علي فليشم رائحة الياسمين بل الياسمين . ومن أراد أن يشم رائحة الأنبياء عليهم السلام فليشم رائحة السفرجل . ومن أراد أن يشم رائحة الملائكة فليشم رائحة التفاح...إنتهى النقل من الجامع المذكور.

صفحة رقم(2):-
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا ونبينا ومولانا محمد وآله وصحبه.
< يقول عبد ربه التهامي بن محمد بن أحمد بن رحمون الحسني العلمي:قد جمعت هذا الكتاب من بعض دواوينه والتواليف المعتمدة والكتب المصنفة بعد فراغ المجهود .ثم كل ما قيدته نكل العلم فيه إلى الله فهو عليم به , ونتوسل إليه بجاه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أن يغفر لي ذنبي>.
الحمد لله رافع عترة المصطفى صلى الله عليه وسلم أعلى منزلة شرف..وفضلها بجزيل التكريم بالإرتقاء في مراقي المجد ومراقي الشرف,ومختصهم من البرايا من المراد بل بجسيم العطايا من أهنى الرتب وأدنى الزلف, وأحمده حمد من أيقن بسبوغ نعمائه وأعترف.محمد نبيه الذي نعته بأحسن النعوت ووصف..وأذهب الرجس عن أهل البيت وسأفضل عترة وخير خلف...وبعد ,,,لما سبقت عناية الله تبارك وتعالى في الأزل ..زقسم لمن أحب جناب هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الحظ الأوفر والقسم الأجل..فيا بشرى لمن شفع فيه محمد النبي العظيم..وعمر جنانه بمودة أهل القربى من نسبه الطاهر الكريم ومنحه خدمة العباد..ويابشرى لمن دعا بقلب سليم كما قال الشيخ العربي الفاسي رحمه الله ورضي عنه في رجزه:قوم ورثوا المكارم كابرا عن كابر وتنسموا أعلى رتب المفاخر وناهيك عن أرومة شرف ومجد وجرثومة فخر وحمد..أعراف واي أعراف فما عبرت إلا على سلك الهروب والإعتراف إلا على كل طيب ,ظهرت أنساب منتهاها النبي المصطفى وزكت أحساب هذبتها أيدي العباد والوفا..وكرمت أنساب بيت النبوة..

صفحة رقم(3):-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وإنا لنرجو فوق ذاك مظهر أهل بعد ذاك مظهر أهل بعد ذا من فخر المفاخر ومنتهى المحاذر أو مظاهر وحسبك من بيت تولى الله تطهيره وإعزازه وتوقيره,,لذا عظم الله تعالى أمرهم وشرف قدرهم وأعلى ذكرهم وأعطيهم(بالإمالة)وأعطاهم مظاهر للحق وأمانا للخلق وطهرهم من كل رجس ,ونزههم عن كل نقص وكسر واعتنى بأمرهم غاية الإعتناء وأنالهم من منح الإجتباء منتهى الآمال والمنى...تليت الآيات الإحسانية والعوارف الرحمانية في محبتهم في الآيات القرءانية..وكم من حديث جاء عن المصطفى صلى الله عليه وسلم بالحض على حب هذا الخلق الكريم وإيجاد التوقير لهم والتعظيم وأنهم مفاتح الرحمة ومعادن الحكمة وأمان العالم وصفوة الله...بهم يستظل الأمن الوارف ويستمطر من سحائب الإفضال هوامع العوارف..بأيديهم سقي الأنام على الظمأ بزمزم في الدنيا وفي الحشر كوثر, وأن المرء لايدخل الإيمان في قلبه إلا بمودة هذا الخلق الكريم وحبه خصيص من الله تعالى بهم ألزم الخلق بها إعظامهم وإجلالهم فشكر المرء عمر جوانحه بمحبتهم وقهر جوانحه بخدمتهم....
.................................................. ...............يتبع.......[/align][/frame]
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اخى الدكتور نصر الدين بارك الله فيك واثابك على مجهودك القيم لشرح مخطوط شذور الذهب لابن رحمون.
الا انك منذ البداية وقعت فى خطاء ولم ينتبه له اى احد بكتابتك فى الصفحة الاولى اولاد رحمون ومن انضاف اليهم من الحرم العلمى الخ......
وهى فى الاصل اولاد المودن ومن انضاف اليهم باللاخص من الحرم العلمى الخ...
وعلى هذا الاساس المرجو مراجعة كل الصفحات لتفادى وقوع الاخطاء لانها تكلف غاليا.هذا لايعنى انى انقص من مقدار الشريف الدكتو نصر الدين ابدا فلا احد معصوم من الخطاء وللدكتو الاجر الكبير فى ماقام به من عمل الا اننا نتفاذى الاضرار بالاخرين امثال اولاد رحمون الذين يمثلوننا نحن قبيلة توبالت والذى ينسبنا نسبه الى جدنا محمد بن ادريس.
اما اولاد المودن فذكرهم النسابة القدمى وهم بجبل العلم منهم من نسبهم الى الادارسة
هذا كله والله تعالى اعلى واعلم.
وتقبلوا احترامى وتقديرى وشكرا
والسلام

 

 

التوقيع :
رد مع اقتباس
 

  #6  
قديم 24-09-2008, 07:12 PM
الصورة الرمزية الشريف الدكتور نصرالدين
الشريف الدكتور نصرالدين الشريف الدكتور نصرالدين غير متواجد حالياً
إداري بديوان الأشراف الأدارسة
 





افتراضي مخطوطات

[frame="9 98"][align=right]الصفحة رقم(5):-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دليل قول عبد المطلب يوم الفيل كما هو مذكور في كتب السير...لما وقف بباب البيت شرفه الله وقبض على باب الكعبة وقال :اللهم إن المرء يمنع رحله فامنع رحالك, وانصر على آل الصليب وعابده اليوم آلك.وهزم الله أصحاب الفيل نعمة منه فانظره في محله...إلخ..إنتهى.
ثم إن الآل أصله عند الكشاف أهله وعند الكسائي من آل يئول إذا رجع واختاره المتأخرون ....انتهى..
أما قول الشافعي رضي الله عنه والمطلب _على مذهبه_والمشهور من مذهب مالك أن بنو هاشم آله وما قوله له غالب ليسوا بآل وفيما بينهما قولان وقوله نوفل وعبد شمس بدل من قوله بني عميهم وهما أخوا هاشم والمطلب والأربعة أولاد عبد مناف.
قوله صلى الله عليه وسلم أوصاني الله ب" في القربى" وأمرني أن أبرأ بالعباس بن عبد المطلب,أوصي الخليفة من بعدي بتقوى الله وأوصيه بجماعة المسلمين أن يعظم كبيرهم ويرحم صغيرهم ويوقر عالمهم وأن لا يضر بهم فيذلهم وأن لا يوحشهم فيكفرهم وأن لا يغلق بابه دونهم فيأكل قويهم ضعيفهم.
السيوطي في الصغير ومنه أن أول الآيات طلوع الشمس من مغربها وأول الأرض خرابها بيسارها ثم يمناها وأول الناس هلاكا قريش أهل بيتي ثم الأقرب فالأقرب من قريش ثم الأنصار ثم من آمن بي واتبعني من اليمن ثم سائر العرب ثم الأعاجم , وأول من أشفع له من أمتي أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطائف.وأول من يلحقني من أهل بيتي أنت يافاطمة وأول من تلحقني من أزواجي زينب وهي أطولكن كعبا وأول من تنشق عنه الأرض أنا ولا فخر.....إنتهى..
وفي الخصائص في حديث أن الله لم يبعث نبيا قط إلا جعل ذريته من صلبه غيري فإن الله جعل ذريتي من صلب علي وفي أثر آخر....
صفحة (6):-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحسن مني ويروى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال إن ابني هذا لسيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين أو كما قال صلى الله عليه وسلم.
وفي حديث آخر الحسن ابني وليس ابن علي وعلي رضي الله عنه يضحك وفي حديث آخر كل بني أنثى فإن عصبتهم لأبيهم سوى بني فاطمة فأنا عصبتهم وأنا أبوهم.وقال استوصوا بأهل بيتي خيرا فإني أخاصمكم عنهم غدا ومن أكن خصمه أخاصمه ومن أخاصمه دخل النار.
وقال من حفظني في أهل بيتي فقد اتخذ عند الله عهدا.
وقال من يريد هوان قريش أهانه الله وقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.فقال أبوبكر وعمر رضي الله عنهما :أمسيت ياابن أبي طالب مولى لكل مؤمن ومؤمنة.
وفي الجامع عنه عليه السلام:قريش خلاصة الله فمن نصب لها حربا سلب ومن أرادها بسوء خزي في الدنيا والآخرة.وقال اللهم اجعل رزق آل محمد كفافا.وفي أثر قوتا. وقال مامنهم إلا وله شفاعات يوم القيامة وقال هم في أعلى ذروة الجنة.
وقال من مات على حب آل محمد مات تائبا وفي رواية مات مغفورا له وفي رواية بشره ملك بالجنة ثم منكر ونكير. وقال والله لا تؤمنوا حتى تحبوا أهل بيتي .
وقال : مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق. وقال النجوم أمان لأهل السماء فإذا ذهبوا أتى أهل السماء ما يوعدون. وقال من مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله. وفي رواية من مات وهو يبغض آل محمد بعثه الله يوم القيامة يهوديا.وقال لايحبهم إلا مؤمن تقي ولايبغضهم إلا إلا منافق شقي. وقال الله سبحانه (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا).
وقال صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لاينفع عبدا عمله إلا بمعرفة حقنا.وقال كل ابن آدم ينتمون إلى عصبة إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وعصبتهم وهم عترتي خلقوا من طينتي ويل للمكذبين بفضلهم.من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله. .....ابن حجر الهيثمي وفي رواية إذا كان يوم القيامة .....يتبع..
صفحة رقم(7):-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا كان يوم القيامة دعي الناس بأسماء أمهاتهم سترا من الله عليهم إلا هذا -أي علي وذريته-فإنهم يدعون بأسمائهم لصحة ولادتهم.قال الله العظيم(ولسوف يعطيك ربك فترضى) قال ابن عباس من رضا محمد صلى الله عليه وسلم أن لايدخل أحد من أهل بيته النار.وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال والذي بعثني بالحق نبيا لو أخذت بحلقة الجنة ما بدأت إلا بكم وللجزء من الحرمة ما للكل.وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال :يا بني هاشم لايأتيني الناس يوم القيامة بالآخرة يحملونها على صدورهم وتأتوني بالدنيا على رقابكم لا أغني عنكم من الله شيئا, إن أولياء الله يوم القيامة المتقون وإن كان نسب أقرب من نسب .لايأتي الناس بالأعمال وتأتوني بالدنيا تحملونها على رقابكم فتقولون يا محمد فأقول هكذا...وهكذا...أو أعرض .في كلام مبين إلى غير ذلك من الأحاديث الفخيمة الواردة في هذا الخلف رضي الله عنهم وعمر قلوبنا بمحبتهم وحشرنا في زمرتهم آمين..
صح عن الزيلعي : ثم اعلم أني ما قصدت الإستيفاء لما قصرت عليه ولا حملت على نفسي من ذلك أمرا وما ادعيت ولا أدعيه ومعاذ الله مما يسيء إلى الأوهام نعوذ بالله من ذلك وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وغفر لنا إنه غفور رحيم.
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه أنه قال :يا رسول الله مما خلقت: فأطرق صلى الله عليه وسلم إلى الأرض وعليه عرق كالجمان وقال يا علي : لما عرج بي إلى السماء وكنت من ربي كقاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى .قلت يا رب مما خلقتني.فقال يا محمد وعزتي وجلالي لولاك ما خلقت جنتي ولا ناري. فقلت يارب مم خلقتني فقال :يا محمد أنظرت إلى صفاء بياض نوري الذي خلقته بقدرتي وأبدعته بحكمتي وأضفته تشريفا له إلى عظمتي استخرجت منه جزءا فقسمته ثلاثة أقسام فخلقتك أنت وأهل بيتك من القسم الأول وخلقت أزواجك وأصحابك من القسم...
يتبع ...في الصفحة التالية وهي صفحة(8)....
صفحة رقم(8):-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
........وخلقت أزواجك وأصحابك من القسم الثاني وخلقت من أحبكم من القسم الثالث ,فإذا كان يوم القيامة عاد كل حسب ونسب إلى حسبه ونسبه ,ورددت ذلك النور إلى نوري فأدخلك أنت وأهل بيتك وأصحابك وأزواجك ومن أحبكم جنتي برحمتي فأخبرهم بذلك يا محمد عني ..وهذا الحديث صحيح لا مرية فيه.
الولي الصالح سيدي علي بركة...وقد خرج أبوعيسى محمد بن عيسى الترمذي من حديث المطلب بن أبي وداعة ,أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على المنبر فقال من أنا ,قالوا:أنت رسول الله عليك السلام..فقال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب. إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا وخيرهم نفسا.وصدق صلى الله عليه وسلم والصدق شيمته.
ومن كتاب قصص الأنبياء والأخيار لمحمد بن عبد الله الرضى بن عبد الغفار الحسني ونقله الطبري والدباغ عن عبد الله بن خميس عن عمر عن رجا عن القبسي عن سفيان الثوري عن أبيه عن مجاهد عن ابن عباس وعبد الله بن عمر وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم قال :صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة ثم أسند ظهره إلى الحائط ووجهه يتلألأ نورا وحسنا وجمالا وطلاقة وبشارة ,فقال له عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه:ما أحسن خلقك وأصدق حديثك وأمرأ مودتك وأزين معاملتك لله ولعباده يا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عمر أتدري من أنا:أنا الذي خلق الله آدم وذريته من حروف هجاء اسمي ,فالرأس بمنزلة الميم واليدان بمنزلة الحاء والبطن بمنزلة الميم الثانية والرجلان بمنزلة الدال.يا عمر أتدري من أنا: أنا الذي قالت الملائكة لجبريل عليه السلام لم سجدت لآدم .قال لهم: تعظيما وتشريفا لولد من أولاده في صلبه اسمه محمد.
ياعمر أتدري من أنا: أنا الذي قبل الله توبة....
يتبع ....
[/align][/frame]

 

 

التوقيع :
[frame="11 98"]خلعت عليك النور خلعا تهيبا
منحتك فتحا في الوجود مطيبا
فأنت غياثي للكيان وصيبا
وأنت مدادي حيثما كنت طيبا
فمن شئته شئنا ومن لا فلا يعلو

اللهم صل وسلم وبارك على حبيب الله[/frame]

التعديل الأخير تم بواسطة الشريف الدكتور نصرالدين ; 19-09-2009 الساعة 03:31 PM.
رد مع اقتباس
 

  #7  
قديم 27-03-2009, 10:59 PM
ابوتراب ابوتراب غير متواجد حالياً
كاتب نشيط
 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف الدكتور نصرالدين مشاهدة المشاركة
[align=right]الصفحة رقم(5):-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دليل قول عبد المطلب يوم الفيل كما هو مذكور في كتب السير...لما وقف بباب البيت شرفه الله وقبض على باب الكعبة وقال :اللهم إن المرء يمنع رحله فامنع رحالك, وانصر على آل الصليب وعابده اليوم آلك.وهزم الله أصحاب الفيل نعمة منه فانظره في محله...إلخ..إنتهى.
ثم إن الآل أصله عند الكشاف أهله وعند الكسائي من آل يئول إذا رجع واختاره المتأخرون ....انتهى..
أما قول الشافعي رضي الله عنه والمطلب _على مذهبه_والمشهور من مذهب مالك أن بنو هاشم آله وما قوله له غالب ليسوا بآل وفيما بينهما قولان وقوله نوفل وعبد شمس بدل من قوله بني عميهم وهما أخوا هاشم والمطلب والأربعة أولاد عبد مناف.
قوله صلى الله عليه وسلم أوصاني الله ب" في القربى" وأمرني أن أبرأ بالعباس بن عبد المطلب,أوصي الخليفة من بعدي بتقوى الله وأوصيه بجماعة المسلمين أن يعظم كبيرهم ويرحم صغيرهم ويوقر عالمهم وأن لا يضر بهم فيذلهم وأن لا يوحشهم فيكفرهم وأن لا يغلق بابه دونهم فيأكل قويهم ضعيفهم.
السيوطي في الصغير ومنه أن أول الآيات طلوع الشمس من مغربها وأول الأرض خرابها بيسارها ثم يمناها وأول الناس هلاكا قريش أهل بيتي ثم الأقرب فالأقرب من قريش ثم الأنصار ثم من آمن بي واتبعني من اليمن ثم سائر العرب ثم الأعاجم , وأول من أشفع له من أمتي أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطائف.وأول من يلحقني من أهل بيتي أنت يافاطمة وأول من تلحقني من أزواجي زينب وهي أطولكن كعبا وأول من تنشق عنه الأرض أنا ولا فخر.....إنتهى..
وفي الخصائص في حديث أن الله لم يبعث نبيا قط إلا جعل ذريته من صلبه غيري فإن الله جعل ذريتي من صلب علي وفي أثر آخر....
صفحة (6):-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحسن مني ويروى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال إن ابني هذا لسيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين أو كما قال صلى الله عليه وسلم.
وفي حديث آخر الحسن ابني وليس ابن علي وعلي رضي الله عنه يضحك وفي حديث آخر كل بني أنثى فإن عصبتهم لأبيهم سوى بني فاطمة فأنا عصبتهم وأنا أبوهم.وقال استوصوا بأهل بيتي خيرا فإني أخاصمكم عنهم غدا ومن أكن خصمه أخاصمه ومن أخاصمه دخل النار.
وقال من حفظني في أهل بيتي فقد اتخذ عند الله عهدا.
وقال من يريد هوان قريش أهانه الله وقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.فقال أبوبكر وعمر رضي الله عنهما :أمسيت ياابن أبي طالب مولى لكل مؤمن ومؤمنة.
وفي الجامع عنه عليه السلام:قريش خلاصة الله فمن نصب لها حربا سلب ومن أرادها بسوء خزي في الدنيا والآخرة.وقال اللهم اجعل رزق آل محمد كفافا.وفي أثر قوتا. وقال مامنهم إلا وله شفاعات يوم القيامة وقال هم في أعلى ذروة الجنة.
وقال من مات على حب آل محمد مات تائبا وفي رواية مات مغفورا له وفي رواية بشره ملك بالجنة ثم منكر ونكير. وقال والله لا تؤمنوا حتى تحبوا أهل بيتي .
وقال : مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق. وقال النجوم أمان لأهل السماء فإذا ذهبوا أتى أهل السماء ما يوعدون. وقال من مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله. وفي رواية من مات وهو يبغض آل محمد بعثه الله يوم القيامة يهوديا.وقال لايحبهم إلا مؤمن تقي ولايبغضهم إلا إلا منافق شقي. وقال الله سبحانه (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا).
وقال صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لاينفع عبدا عمله إلا بمعرفة حقنا.وقال كل ابن آدم ينتمون إلى عصبة إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وعصبتهم وهم عترتي خلقوا من طينتي ويل للمكذبين بفضلهم.من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله. .....ابن حجر الهيثمي وفي رواية إذا كان يوم القيامة .....يتبع..
صفحة رقم(7):-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا كان يوم القيامة دعي الناس بأسماء أمهاتهم سترا من الله عليهم إلا هذا -أي علي وذريته-فإنهم يدعون بأسمائهم لصحة ولادتهم.قال الله العظيم(ولسوف يعطيك ربك فترضى) قال ابن عباس من رضا محمد صلى الله عليه وسلم أن لايدخل أحد من أهل بيته النار.وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال والذي بعثني بالحق نبيا لو أخذت بحلقة الجنة ما بدأت إلا بكم وللجزء من الحرمة ما للكل.وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال :يا بني هاشم لايأتيني الناس يوم القيامة بالآخرة يحملونها على صدورهم وتأتوني بالدنيا على رقابكم لا أغني عنكم من الله شيئا, إن أولياء الله يوم القيامة المتقون وإن كان نسب أقرب من نسب .لايأتي الناس بالأعمال وتأتوني بالدنيا تحملونها على رقابكم فتقولون يا محمد فأقول هكذا...وهكذا...أو أعرض .في كلام مبين إلى غير ذلك من الأحاديث الفخيمة الواردة في هذا الخلف رضي الله عنهم وعمر قلوبنا بمحبتهم وحشرنا في زمرتهم آمين..
صح عن الزيلعي : ثم اعلم أني ما قصدت الإستيفاء لما قصرت عليه ولا حملت على نفسي من ذلك أمرا وما ادعيت ولا أدعيه ومعاذ الله مما يسيء إلى الأوهام نعوذ بالله من ذلك وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وغفر لنا إنه غفور رحيم.
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه أنه قال :يا رسول الله مما خلقت: فأطرق صلى الله عليه وسلم إلى الأرض وعليه عرق كالجمان وقال يا علي : لما عرج بي إلى السماء وكنت من ربي كقاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى .قلت يا رب مما خلقتني.فقال يا محمد وعزتي وجلالي لولاك ما خلقت جنتي ولا ناري. فقلت يارب مم خلقتني فقال :يا محمد أنظرت إلى صفاء بياض نوري الذي خلقته بقدرتي وأبدعته بحكمتي وأضفته تشريفا له إلى عظمتي استخرجت منه جزءا فقسمته ثلاثة أقسام فخلقتك أنت وأهل بيتك من القسم الأول وخلقت أزواجك وأصحابك من القسم...
يتبع ...في الصفحة التالية وهي صفحة(8)....
صفحة رقم(8):-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
........وخلقت أزواجك وأصحابك من القسم الثاني وخلقت من أحبكم من القسم الثالث ,فإذا كان يوم القيامة عاد كل حسب ونسب إلى حسبه ونسبه ,ورددت ذلك النور إلى نوري فأدخلك أنت وأهل بيتك وأصحابك وأزواجك ومن أحبكم جنتي برحمتي فأخبرهم بذلك يا محمد عني ..وهذا الحديث صحيح لا مرية فيه.
الولي الصالح سيدي علي بركة...وقد خرج أبوعيسى محمد بن عيسى الترمذي من حديث المطلب بن أبي وداعة ,أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على المنبر فقال من أنا ,قالوا:أنت رسول الله عليك السلام..فقال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب. إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا وخيرهم نفسا.وصدق صلى الله عليه وسلم والصدق شيمته.
ومن كتاب قصص الأنبياء والأخيار لمحمد بن عبد الله الرضى بن عبد الغفار الحسني ونقله الطبري والدباغ عن عبد الله بن خميس عن عمر عن رجا عن القبسي عن سفيان الثوري عن أبيه عن مجاهد عن ابن عباس وعبد الله بن عمر وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم قال :صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة ثم أسند ظهره إلى الحائط ووجهه يتلألأ نورا وحسنا وجمالا وطلاقة وبشارة ,فقال له عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه:ما أحسن خلقك وأصدق حديثك وأمرأ مودتك وأزين معاملتك لله ولعباده يا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عمر أتدري من أنا:أنا الذي خلق الله آدم وذريته من حروف هجاء اسمي ,فالرأس بمنزلة الميم واليدان بمنزلة الحاء والبطن بمنزلة الميم الثانية والرجلان بمنزلة الدال.يا عمر أتدري من أنا: أنا الذي قالت الملائكة لجبريل عليه السلام لم سجدت لآدم .قال لهم: تعظيما وتشريفا لولد من أولاده في صلبه اسمه محمد.
ياعمر أتدري من أنا: أنا الذي قبل الله توبة....
يتبع ....[/align]
سلام الله عليكم
الاخ ايهاب التركي حياك الله انت وكل الاخوة الاعضاء
لقد لاحضت في هدا المخطوط بعض الاحاديث التي تتطلب المراجعة والتدقيق
وما انا من اهل العلم بالحديث
فارجوا من الاخوة الاعضاء ومنك اخي الفاضل التاكد من صحة هده الاحاديث والبحث عنها في المحركات الموثوقة لاتباث صحتها
وادكركم بقوله
عليه الصلاة والسلام( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) .حديث صحيح رواه مسلم.
ارجوا اخد الامر على جانب كبير من الاهمية
ولكم جزيل الشكر

 

 

التوقيع :
النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت *** أن السعادة فيها ترك ما فيها

لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنهـا***إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها

[frame="1 98"]
الفقير الى عفو الله ابوتراب
[/frame]
رد مع اقتباس
 

  #8  
قديم 27-03-2009, 11:53 PM
الجموني
زائر
 
افتراضي اجرك الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوتراب مشاهدة المشاركة
سلام الله عليكم
الاخ ايهاب التركي حياك الله انت وكل الاخوة الاعضاء
لقد لاحضت في هدا المخطوط بعض الاحاديث التي تتطلب المراجعة والتدقيق
وما انا من اهل العلم بالحديث
فارجوا من الاخوة الاعضاء ومنك اخي الفاضل التاكد من صحة هده الاحاديث والبحث عنها في المحركات الموثوقة لاتباث صحتها
وادكركم بقوله
عليه الصلاة والسلام( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) .حديث صحيح رواه مسلم.
ارجوا اخد الامر على جانب كبير من الاهمية
ولكم جزيل الشكر

جزاك الله خيرا واحسن اليك

لكن ان الناقل موكول بما عنده وارى ان يبقى الصحيح على صحته حتى يقوم من لديه القدرة فينقح
اما عن ألأحاديث فسوف يكون لنا معها شأن باذن الله

 

 

رد مع اقتباس
 

  #9  
قديم 28-03-2009, 01:29 AM
ابوتراب ابوتراب غير متواجد حالياً
كاتب نشيط
 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجموني مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا واحسن اليك

لكن ان الناقل موكول بما عنده وارى ان يبقى الصحيح على صحته حتى يقوم من لديه القدرة فينقح
اما عن ألأحاديث فسوف يكون لنا معها شأن باذن الله
جزاك الله خيرا على اهتمامك اخي الكريم الجموني
انما عنيت الاحاديث الموضوعة يا اخي فيتحثم علينا التصدي لها وان نجعل صفحات ديوان الاشراف الادارسة صافية نقية بما يرضي الله تعالى

وانا اقترح على ادارة المنتدى الموقرة تشكيل لجنة مراقبين تحوي عدد كافي من المؤهلين في العلم الشرعي للتصدي ومكافحة الاحاديث الموضوعة والتطرف والمساعي الهدامة
وجزاكم الله عن ال البيت كل الخير
وصلى اللهم وسلم على النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين

 

 

التوقيع :
النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت *** أن السعادة فيها ترك ما فيها

لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنهـا***إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها

[frame="1 98"]
الفقير الى عفو الله ابوتراب
[/frame]
رد مع اقتباس
 

  #10  
قديم 28-03-2009, 03:36 PM
الصورة الرمزية الشريف الدكتور نصرالدين
الشريف الدكتور نصرالدين الشريف الدكتور نصرالدين غير متواجد حالياً
إداري بديوان الأشراف الأدارسة
 





افتراضي بورك فيكم!!!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوتراب مشاهدة المشاركة
سلام الله عليكم
الاخ ايهاب التركي حياك الله انت وكل الاخوة الاعضاء
لقد لاحضت في هدا المخطوط بعض الاحاديث التي تتطلب المراجعة والتدقيق
وما انا من اهل العلم بالحديث
فارجوا من الاخوة الاعضاء ومنك اخي الفاضل التاكد من صحة هده الاحاديث والبحث عنها في المحركات الموثوقة لاتباث صحتها
وادكركم بقوله
عليه الصلاة والسلام( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) .حديث صحيح رواه مسلم.
ارجوا اخد الامر على جانب كبير من الاهمية
ولكم جزيل الشكر
أخي الحبيب الشريف المبجل أبو تراب.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
إني فرح بكم ابن العم بتواجدكم الميمون في ديواننا العامر هذا والمتميز .
والمعلوم أن أمانة النقل اقتضت ألا أتدخل تصحيحا أو تنقيحا.
الجدير بالذكر أن هناك أحاديث نبوية كثيرة لا توجد في الصحيحين وهي آلاف الأحاديث وباعتراف البخاري رضي الله عنه حيث يقول الإمام البخاري جمعت أربعة آلاف حديث ،ألفان منها هي صحيحة وبقية الأحاديث لست متأكدا منها.
أيضا هنالك أحاديث صحيحة تفرد بها أئمة أهل البيت حيث يقول الراوي فيها حدثني أبي عن جده عن فاطمة بنت الحسين ويتصل الحديث برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذه الأحاديث كلها عالية الإسناد واصطلح عليها علماء الحديث النبوي الشريف وسموها السلسلة الذهبية وهذه الأحاديث قد لا توجد في الصحاح الستة المشهورة والمعلومة لدينا.
وسيدي ابن رحمون الإدريسي الحسني (قدس الله سره) وعلى حسب إعتقادي هو من أهل العلم ولا أظنه يروج لما يمس الدين من قريب أو بعيد فأهل البيت النبوي الشريف هم أكثر الناس غيرة على الدين ولا يسلكون مسلكا أو يعملون عملا إلا وهم على خطى جدهم رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.
وقد أشار إلى ذلك الحبيب المصطفى بقوله ( تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإن اللطيف الخبير أنبأني أنهما لم يفترقا حتى يردا علي الحوض فأنظر كيف تخلفوني فيهما) فالعترة بهذا النص هم عدلاء الكتاب.
وهذا لايعني أني لا أترك للرأي الآخر مجالا للنقاش بل نرحب بفكرة مراجعة هذه الأحاديث.
ودمتم سيدي في حفظ الله ورعايته.

 

 

التوقيع :
[frame="11 98"]خلعت عليك النور خلعا تهيبا
منحتك فتحا في الوجود مطيبا
فأنت غياثي للكيان وصيبا
وأنت مدادي حيثما كنت طيبا
فمن شئته شئنا ومن لا فلا يعلو

اللهم صل وسلم وبارك على حبيب الله[/frame]
رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3)
 

تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:19 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir