كتاب الإعتبار و تواريخ الأنوار والتعريف بالنسب للنبي المختار-ابن فرحون

[أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
عذرًا لنشري هذا الكتاب مفرّقًا ، و ذلك لعدم تمكنّي من جمعه و الرجاء أن يقوم بهذه المهمّة غيري من الأفاضل و جزاكم الله خيرا

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا ابن العم العزيز ، بالعكس كانت طريقة سهلة للتسجيل
فبارك الله فيك وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك
ولنا عودة الى الموضوع إن شاء الله

 

 

[أبن عباس الحسينى]

جميل جداً بارك الله فيك.وجزاك كل خير

 

 

[الدكتورة نزيهة المروني العلمي]

ممتاز شكرا جزيلا لك أيها المفضال لا حرمك الله من الجنة

 

 

[حميد ف]

merci beaucoup mon frère et dieu vous récompence

 

 

[الطيب الطيباوي]

بارك الله فيك يا ابى عبدالله سلالة الولي الصالح ابي العباس البوزيدي الشريف الادريسي
ايها الشريف بن الشريف المحسن الكريم الذي اتحفتنا بهديتك الكريمة
اللهم اجعلها في ميزان حسناتك .

 

 

[الطيب الطيباوي]

الاخ الكريم الشريف الفاضل ابوعبدالله اود من سيادتكم الكريمة ان تحققوا لنا في نسبة هذا المخطوط للامام العلامة الفقيه المالكي علي بن محمد بن فرحون المدني نور الدين المالكي التونسي (أبو الحسن) 698 - 746 ه) (1298 - 1345 م) لان الانساب التي ذكرت في هذا المخطوط جاءت بعد وفاة ابن فرحون المالكي بقرنين او اكثر فاسماء القبائل و اعمدتها الشريفة لم تكن معاصرة له و انما جاءت بعده فكيف يكتب عنها الامام ابن فرحون المالكي .
ينسب لابن فرحون كتابين في النسب هما :
إرشاد الهادي إلى نسب آل النبيّ الهادي
تواريخ الأخبار ونسب النبيّ المختار .المرجع : الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٥ - الصفحة السادسة.
لكن القارئ لهذه المخطوطات كما ذكر الباحث محمد البوخاري لا يستطيع ان يثبت له كتاب الاعتبار او كتاب الهادي لان الترجمة الوحيدة له هي ترجمة ابنه ولم يقله وربما نقل عنه ابن حجر ومن جاء بعده ولم يقل به فكتاب الهادي كان رد عن اسئلة واشكالات ابي هادي احد علماء تونس والمطلع على الاعتبار او الهادي يكتشف انه ترجم لمن جاء بعد القرن الثامن من رجال التاسع والعاشر فكيف عرفهم بعد موته .
و هناك من ينسب هذا المخطوط للبكري و لمحمد بن ابي القاسم العشماوي صاحب الياقوتة الصافية .
و هناك من ينسبه لقاضي و مفتي مدينة فاس في عهده شهيد المحراب الشيخ عبدالواحد بن العلامة احمد الونشريسي الذي ولد في 880 للهجرة و قتل في عام 955 هـ )
و هو عبد الواحد بن أحمد بن يحيى بن محمد الونشريسي، أبو محمد الفاسي المعروف بابن الونشريسي، الفقيه المالكي.

 

 

[أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي]

العلامة المالكي المعروف بان فرحون انما هو ابن صاحب المخطوط و هو
برهان الدين أبو الوفاء إبراهيم (730-799هـ/1329-1396م) بن نور الدين أبو الحسن علي بن محمد بن أبي القاسم بن محمد ابن فرحون اليعمري ّ ، نسبة لعيمر بن مالك من عدنان ، و هو مغربيّ الأصل رحل إلى مصر ثم القدس و الشام سنة 792هـ ، وتولى القضاء بالمدينة سنة 793 ثم أصيب بالفالج في شقه الأيسر، فمات بعلته عن نحو 70 عاما. وهو من كبار شيوخ المالكية في عصره ، ومن اشهر كتبه التي وصلتنا
كتاب الديباج المذهب في معرفة علماء أعيان المذهب- في طبقات فقهاء المالكيّة

درة الغواص في محاضرة الخواص- في الألغاز الفقهيّة

تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام- في القضاء
تسهيل المهمات في شرح جامع الأمهات لان الحاجب- في الفقه
إرشاد السالك إلى أفعال المناسك

أمّا المخطوط فإنّه منسوب إلى نور الدين أبو الحسن علي ابن فرحون الأب و مما قال فيه الزركلي في كتاب الأعلام :
ابن فرحون (698 - 746 ه‍ = 1298 - 1345 م)

علي بن محمد بن أبي القاسم ابن فرحون اليعمري المدني، نور الدين:

أديب، تونسي الأصل مولده ووفاته في المدينة. دخل دمشق والقاهرة غير مرة. وصنف كتبا، منها الزاهر في المواعظ والحكايات والأحاديث والذخائر - خ " و " تواريخ الاخبار والتعريف بنسب النبي المختار - خ " في خزانة الرباط (1348 د) و " نزهة النظر وتحفة الفكر " في شرح لامية العجم. وله نظم في " ديوان"

و لا يمكن الطعن في نسبة أصل هذا الكتاب إلى صاحبه ابن فرحون ، لكن في المقابل نجزم بإضافة زيادات كبيرة تطرّقت إلى متنه الأصلي عبر العصور شأنه في ذلك شأن كتاب العشماوي مع انّ هذا الأخير أكثر فداحةً من الكتاب المذكور كون صاحبه في عداد المجاهيل، و الله تعالى أعلم و أحكم

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

شكراً جزيلاً مولاي الشريف أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي على هذه الدّرة الفريدة وجعل أجرها لك صدقة جارية في موازين حسناتك وموازين حسنات مؤلفه وكاتبه إلى يوم الدين.

 

 

[أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي]

آمين يا ربّ العالمين و لك أيّها النّقيب و لي جميع أبناء العمومة
فخدمتكم من مهمّاتنا، و إدخال السّرور إلى قلوبهم أسمى أمانينا