دارة الشعر المغربي ...

[عزيز]

نبذة لفكرة عامة عن الحركة الادبية في المغرب
__________________________

عرف المغرب في مساره التطوري الثقافي والإبداعي مابين القرن العشرين وسنوات الألفية الثالثة تنوعا في التجارب الشعرية التي انطلقت بالتجربة الإحيائية الكلاسيكية بمحاكاة التراث الشعري القديم وتقليد النموذج الشرقي مع تمثل التجربة الوجدانية تأثرا بالرومانسية الغربية والمشرقية في مدارسها الثلاث وخاصة مدرسة الديوان ومدرسة أبولو ومدرسة المهجر الشمالي ( الرابطة القلمية) والجنوبي(العصبة الأندلسية) .
لكن مع الستينيات من القرن العشرين، ستدخل التجربة الشعرية المغربية غمار قصيدة التفعيلة متأثرة في ذلك بالتجربة الشعرية المعاصرة في المشرق مع احتذاء تعاليم نازك الملائكة وعز الدين إسماعيل ومحمد النويهي وأدونيس وكمال أبوديب وكمال خير بك وشربل داغر .
بيد أنه في السبعينيات ، ستبرز قصيدتان لافتتان للانتباه ألا وهما: القصيدة الإسلامية في الشرق والقصيدة الكونكريتية في الغرب. بيد أنه في الثمانينيات من ذلك القرن، ستنتقل التجربة الشعرية المغربية مع محمد بنيس وأتباعه وأحفاده الشباب إلى القصيدة النثرية التي تفرعت في اتجاهات متنوعة: القصيدة الصوفية، والقصيدة التشكيلية، والقصيدة التجريدية، والقصيدة التجريبية، والقصيدة الصامتة، والقصيدة الواقعية، والقصيدة الفلسفية، والقصيدة السردية، والقصيدة الدرامية، والقصيدة الذاتية، والقصيدة المقطعية، والقصيدة الومضة، والقصيدة الرقمية .........

 

 

[عزيز]

لابن زهر الحفيد الاندلسي:
_________________

أيـّها الساقي إليك المُشتكى****** قد دعوناك وإن لم تسـْمع ِ
ونديم ٍ همــتُ في غُـرَّتـِه
وشربتُ الرّاح من راحتِه
كلـّما استيقظ َ من غَفـْوتـِه
جذبَ الزّق إليه واتـّـكا ***********وسقاني أربعا ً في أربع ِ
غُصْن بان ٍ مال من حيثُ استوى
بات من يهواه من فــَرْط الجوى
خافقَ الأحشاءِِ موهـــونَ القوى
كلـّما فكـّر في البـَيـْن ِ بكى********* ويحَه يبكي لـِمَا لم يـَقـَع ِ
ما لعيـــني عَشِـيَتْ بالنـّظرِ
أنـْكرَتْ بعــدَك ضَـــوْءَ القمر
وإذا ما شِئـْتَ فاسمَعْ خَبـَري
عشيـَتْ عيناي من طول البـُكاء *وبكى بعضي على بعضي معي
ليسَ لي صبْرٌ ولا لي جَلـَد ٌ
يا لـَقــومي عَذَلوا واجتهدوا
أنكروا شكـــــــوايَ ممّا أجدُ
مثلُ حالي حقـُّه أن يـُشْـتـَكـَي**** كـَمَدَ اليأس ِ وذُلَّ الطمـــع ِ
كبـِدي حرّى ودمعي يكـِفُ
يعرفُ الذنبَ ولا يعتـــرفُ
أيـّها المعرضُ عمَّــــا أصفُ
قد نما حبـُّـك عندي وزكـــا *لا تـَقـُلْ في الحبِّ إنـّي مدَّعي

 

 

[ساره]

الله يعطيك العافية على المجهود والله رائع

المقدمة والشعر حلو جدا جدا

اما اسماء القصائد هذه جديدة ما سمعت عنها من قبل

غير بعضها القليل

 

 

[عزيز]

لابن حيان
_________________

عاذ لي في الأهيف الأنس*لو رآه كان قد عذرا
رشأ قد زانه الحور
غصن من فوقه القمر
قمرٌ من سحبه الشعر
ثغر في فيه أم دُررُ
جال بين الدر واللعس*خمرة من ذاقها سكرا
رجة بال.... أم كسل
ريقة بالثغر أم عسل
وردة بالخد أم خجل
كحلٌ بالعين أم كُحلُ
يا لها من أعين نعس*جلبت للناظر السهرا
مذ نأى عن مقلتي سنى
ما أذيقا لذة الوسن
طال ما ألقاه من شجن
عجبا ضد ان في بدن
بفؤادي جذوة القبس*وبعيني الماء منفجرا
نصب العينين لي شركا
فانثنى والقلب قد ملكا
قمر أضحى له فلكا
قال لي يوما وقد ضحكا
أتجي من أرض أندلس*نحو مصر تعشق القمرا

 

 

[عزيز]

للششتري
_______________

سكرت جوى وبحت بشرح حالي*وقلت نعم عشقت فلا أبالي
خلعت عذار عشقي في غرامي
وهمت وقد حلا عندي هيامي
بمن أهوى وكاسات المادم
مذهبي دني*لائمي دعني*الهوى فني
ببذلي في الهوى روحي ومالي*عشقت فما لعذالي ومالي
طرقت الحان والألحان تتلى
وراح الأنس في الكاسات تجلى
وشاهدت الحبيب وقد تجلى
صرت في الحان*والها عاني*حين ناداني
تمتع يا معني بالوصال فقد*رفع الحجاب عن الجمال
مدامتنا تجل عن المزاج
إذا شربت جلت ظلم الدياجي
وشمس الأنس تشرق في زجاج
يا معانيها*صف معانيها*فاز جانيها
عروس قدرها في المهر غال*وأيسر مهرها مهج الرجال
شطحت عن الوجود بفرط عجبي
براح أشرقت من دن قلبي
وجدت بها الشفا من كل كرب
جبرت كسري*فافهمواعذري*واقبلوا عذري
فذى الراح التي فيها الدوا لي*بنات القلب لا بنت الدوالي

 

 

[عزيز]

لابن بقي
______________

عبث الشوق بقلبي فاشتكى*******ألم الوجد فلبت أدمعي
أيها الناس فؤادي شغفٌ
وهو من بغي الهوى لا ينصفُ
كم أداريه ودمعي يكفُ
أيها الشادن من علمكا*********بسهام اللحظ قتل السبع
بدر تم تحت ليل أغطش
طالع في غصن بان منتش
أهيف القد بخد أرقش
ساحر الطرف وكم ذا فتكا****بقلوب الأسد بين الأضلع
أي ريم رمته فجتنبا
وانثنى يهتز من سكر الصبا
كقضيب هزه ريح الصبا
قلت هب لي يا حبيبي وصلكا*واطرح أسباب هجري ودع
قال خدي زهره مُذ فُوِفا
جردت عيناني سيفا مرهفا
حذرا منه بألا يقطفا
إن من رام جناه هلكا**********فأزل عنك علال الطمع
ذاب قلبي في هوى ظبي غرير
وجهه في الدجن صبح مستنير
وفؤادي بين كفيه أسير
لم أجد للصبر عنه مسلكا*فانتصاري بانسكاب الأدمع

 

 

[عزيز]

قد شواني الحب يا هند شوي* أنا كالمجنون معــفرّ في ألحوي
ليس في الحب عزيزٌ أو قوي* كلهم يصــرخ صراخ المنكوي
آه يا هنــــــــد وقد طال النوى
فمتى ترحمي يا هند الحــــشا*طار مني اللب والشيب غزا
ليتها بالوصل تنوي أو تشا*ويكون الوصل للقلب عزا
آه يا هند وقد طال النوى
ارحميني فأنا ابن الطيــــبين*ضيّع العمر مع الدهر اللعين
وضعي الكف على الصدر الحزين*تسمعي الشوق من القلب ونين
آه يا هند وقد طال النوى
إن لشفة لون كالــورود ذاب*هذا القلب شوقا للورود
أرسمُ القبلة نارا في الخدود*وامني النفس في تلك النــهود
آه يا هند وقد طال النوى


___________________________________



وافقت هند على لقياالحبيب ........بعد لأي ودلال وظنون
ثم قالت لست شابا بل أريب………فحلفت الله مغرم وحنون
قلب شاب يزرع الحب خصيب……وأب في عطفه حان وعون
فتهادت ثم مالت بعجيب………… ثم قالت أبتا خذ بيدي *

 

 

[عزيز]

للششتري
_____________

شويخ من أرض مكناس وسط الأسواق يغني*أش عليا من الناس وأش على الناس مني
أش عليا يا صاحب من جميع الخلايق
افعل الخير تنجو واتبع أهل الحقائق
لا تقل يا بني كلمه إلا أن كنت صادق
خذ كلامي في قرطاس واكتبوا حرز عني*أش عليا من الناس وأش على الناس مني
ثم قول مبين ولا يحتاج عبارة
أش على حد من حد إفهموا ذي الإشاره
وانظروا كبر سني والعصا والغراره
هكذا عشت في فاس وكذاك هون هوني*اش عليا من الناس وأش على الناس مني
وما أحسن كلاموا إذ يخطر في الأسواق
وترى أهل الحوانت تلتفت لو بالأعناق
بغرارة في عنقوا وعكيكز وأقراق
شويخ مبني على أساس كما انشأ الله مبني*أش عليا من الناس وأش على الناس مني
لو ترى ذا الشويخ ما أرقوا بمعنى
التفت لي وقال لي أش نراك تتبعنا
أنا ننصب لي زنبيل يرحموا من رحمنا
وأقاموا بين اجناس ويقول دعني دعني*اش عليا من الناس وأش على الناس مني
من عمل يا بني طيب ما يصيب إلا طيب
لعيوبوا سينظر وفعالوا يعيب
والمقارب بحالي يبقى برا مسيب
من معوا طيبة انفاس يدري عذر المغني*أش عليا من الناس وأش على الناس مني
وكذاك إشتغالوا بالصلاة على محمد
والرضا عن وزيروا أبي بكر الممجد
وعمر قائل الحق وشهيد كل مشهد
وعلي مفتي الأرجاس إذا يضرب ما يثنى*أش عليا من الناس واش على الناس مني
يا إلهي رجوتك جد عليا يتوبه
بالنبي قد سألتك والكرام الأحبه
الرجيم قد شغلني وأنا معوا في نشبه
قد ملا قلبي وسواس مماه يبغاه مني*أش عليا من الناس وأش على الناس مني
تم وصف الشويخ في معاني نظامي
وإني خواص ونقري لأهل فني سلامي
وإذا جوزوني نقل أول كلامي
شويخ من أرض مكناس وسط الأسواق يغني*أش عليا من الناس وأش على الناس مني

__________________________

610-778 هـ / 1212 - 1269 م

أبو الحسن علي بن عبد الله النميري الششتري الأندلسي.
ولد في ششتر إحدى قرى وادي ش في جنوبي الأندلس سنة 610 هـ تتبع في دراسة علوم الشريعة من القران والحديث والفقه والأصول.
ثم زاد الفلسفة وعرف مسالك الصوفية ودار في فلكهم وكان يعرف بعروس الفقهاء وبرع الششتري في فنون النظم المختلفة الشائعة على زمانه من القصيد والموشح والزجل واشتهر شاعراً وشاحاً زجالاً على طريقة القوم وذاع صيته في الشرق والغرب.
بدأ حياته تاجراً جوالاً وصحب أبا مدين شعيب الصوفي بن سبعين ثم أدى فريضة الحج وسكن القاهرة مدة لقي أصحاب الشاذلي وزار الشام.

توفي في مصر في بعض نواحي دمياط وله (ديوان-ط).

 

 

[طيوف]

روووووووووووووووووووووووووووووووووووووووعه
منجد روعه

اخوي عزيز منو المقصود بالساقيه؟
لي عوده اكمل قراءه

 

 

[عزيز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيوف

روووووووووووووووووووووووووووووووووووووووعه
منجد روعه

اخوي عزيز منو المقصود بالساقيه؟
لي عوده اكمل قراءه

اختلف النقاد على تفسيرها .. فمن قائل أرباع كؤس للأولى .. و ربوع ديار للثانية أي أنه كان يسقيه الكؤس أرباعا أرباعا في ربوع الديار المختلفة … إلا أن هذا الرأي لم يجد له الكثير من المؤيدين و أغلب القول بأنه يقصد كؤس الخمر حيث كان يقول إن النديم سقاه أربع كؤوس في أربع مرات متتالية (والمتعارف أن تقديم الكأس كان ثلاثا كقول الشاعر أبي نواس:
حتى تغنّى وما تم الثلاث له ……….. حلو الشمائل محمود الثـنيّـات)


____________
شكرا لمرورك يالاميرة