جوبا علي استفساركم بخصوص تسمية بني وال او بنو نال هل هم بربر ام اخوة? او انهم من قباءل غمارة ..فقباءل غمارة في الأصل جلها قباءل بربرية تعربت عبر السنين بالمخالطة و المجاورة منها قباءل صنهاجة و مصمودة و زناتة و زواغة و بني برغش الي اخره ....و من المعروف ان النسب في الأصل هو الارتباط عن طريق قرابة الدم فقط ...كفلان ابن فلان وليس باماكن الوجود فهذا يسمي بالانتساب كانتساب شخص الي قبيلة او الي حرفة او مدينة كما سبق لي و ذكرت سابقا .فالنسب يقترن بالفراش . ومن الملاحظ ان الاشراف العلميين اولاد سيدي اسماعيل الوالي مرتبط باسم قبيلة( بن وال) و هذا ان دل إنما يدل علي صحة نسب الاشرف المذكورين و هو ما يسمي بالاستفاضة و الشهرة بشهادة السماع ،و كما هو ملاحظ فقد تعددت تسمية قبيلة بنيوال و ارتباطها بمجموعة من القبائل ايضا و هل يمكننا الجزم و نقول ان كل من ينتسب و يستوطن قباءل بني وال اشرافا ؟طبعا لا ....فمن الاجدر و المعقول كتحليل ان نقول ان هذه القباءل تحمل اسم هؤلاء الاشراف لاستطانهم بتلك القباءل، فتباعد قباءل بني وال عن بعضها البعض و عبر مسافات بعيدة يدل علي ان اشراف اولاد سيدي اسماعيل الوالي يستوطنون و ينتقلون من مكانا الي مكان لوجود تعدد تسمية قبيلة بني وال .و ارتباطها بأماكن وجودهم و قد ذكرهم ابو القاسم الزياني في كتابه (المطرب في رفع نسب شرفاء المغرب) و ايضا في كتاب (المنزع اللطيف في مفاخر المولي اسماعيل بن الشريف....) في ترجمته لاولاد العرب و كذاك في عقد بيع أرضهم في عيون سيدي ملوك لشرفاء بني وكيل في كتاب الابانة عن المغمور في نسب شرفاء أهل الناظور ...اما مسألة انتقالهم من الشرق الي قباءل المصابيح الهبطية ببني وال شمال المغرب فهذا أمر محسوم و مجزوم و معلوم...اما ما ذكره البشير ازروال في كتاب شذرات فهو صحيح و امر صريح اي ان شرفاء الذين استوطنوا قباءل بني وال هم أبناء سيدي إسماعيل الوالي و ان هؤلاء الأشراف حازو ضواهر علوية شريفة.. ...و لمن أراد التعرف علي نسب الأشراف العلميين بالخصوص عليه بتصفح ...كتاب فتح العليم الخبير في تهذيب النسب العلمي بأمر الامير و كتاب شذور الذهب في خير نسب لابن رحمون. ....