[شريف ودان]

نرجو من الاخوة تصحيح معنا الاخطاء الاملائية هو موجود لدي علي صيغة ورد

تبييـــن الاشــــراف
أهل دائرة الوسائل :- و قبلة توجه لكل سائل
لمؤلف قطب الزمان : و مركز أهل دائرة العرفان : العلامة الأمام ، و البحر الهمام ، سيدنا و مولانا الحاج الاحسن بن محمد بن ابي جماعة البعقيلي أصلا البيقاوي و طنا منع الله بحياته الإسلام و المسلمين آمين
" طبع على نفقة المؤلف المذكور سيدي الحاج الأحسن البمقلى أمنة الله :

.................................................. ...............................................

الطبعة الأول
في 27 جمادي الأولى سنة 1358

بسم الله الرحمن الرحيم
صلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى جميع من سبق في علم الله أنه مومن سعيد
و اشهد ان لا الله إلا الله وحده لا شريك له و أن ما سوى ربنا مخلوقه
ومملوكه و مرزوقه و مانجي بالله تعالى جسماً و عرضاً و جوهراً
أوداعية موجهة للقدرة الحادثة إلى القفل مباشرة و كسباً و أن سيدنا
بن عبدالله رسول الله إلى كافة الخلق اجمعين من غير استثناء تكل
يف أو تشريفاً فقط و أن آل بيته خاصته و أهل مودته و أن أولاده
و بناته نسخه و ذريته يهمهم ما يعجه فبي التعظيم له إلى اخر
يود منه و أن نوره و قوة ذاته في اجزاء أولاد ذكوره
لا بناته من غير فرق لكما أن مواد الام يجري في أولادها مع
غالباً كذلك في أجزاء أولادها إلى آخر

.................................................. .................................................

الأولاد فلا فرق بين أولاد البنات و الأولاد فلا تقاس نطفة نبوية على
نطفة عمومية ابداً كما حققه خطيب الحرم الادريبي سيدي العابد بن سيدس
أحمد بن سودة المري في رفع اللبس و الشبهات عن ثبوت الشرف من قبل
الأمهات فالحق لا يعرف بالرجال و إنما تعرف الرجال بالحق و الاعلام
و قبلوه و هو ذرقنا فالنظر ما أيديه من الأدلة القاطعة و الأحاديث العامة
الثابتة يليه أنني إحب أن أخدم النبي و أولاده و إل بيته بإظهار ما ثبت
عندي نسبه اعتمادا على رسوم من تقدمنا الذين هم أعرف منا بمراحل بعد الاحتياط التام في النقل فإن هذا النسب الكريم صمن الله للنبي صلى الله عليه و سلم ألا يكفر أحد منهم و أن لا يصر على الذنب و أن لا يموت إلا تائباً و ألا تأكله النار لننزلهم منزلة جدهم صلى الله عليه و سلم سمع النبي صلى الله عليه و سلم من الله بلا و إنطه أن لا يعذب و احداً من آل بيته بالنار يجب أن تسلك بهم مسلك آل بدر و آل الحديبية فقصدي أن بين الشجرات التي تنسلت منها أصداف الاشراف الكرام فالشرف أفضل من الفطبانية عند الله و عند النبي صلى الله عليه وسلم و عند الأقطاب و المقربين قبل مالك لا بضمة الرسول بغيرها أبداً فهم مصابيح الوجود و أوتاد المسلمين تاطبة سميته تبين الاشراف أهل دائرة الوسائل : و قبلة توجه لكل سائل فلنبدأ بعون الله بنسب سملالة الجزو ليين السوسيين فالذي ثبت عندي بعد التحري و التأمل في شجرات مختلفات في الانتساب إلى