انا لازلت استفسر من الإخوة عن ملخص ما يظنون به بخصوص الفرع السليماني
أما بالنسبة للنسبة الحسينية فاسمحولي أن افصل قليلا وان كان المكان لا يسمح ..
١) النسبة إلى محمد العسكري لا تصح ابدا باتفاق النسابة
٢) اصول النسبة بما هو متوفر من القاب قد تحمل على الفروع التالية:
اولا: رضوي يرجع الى علي الرضى بن موسى الكاظم وهنا عدة مشاكل اولاهم أن الهجرة في بني علي الرضى للمغرب كانت في بني جعفر الزكي ولم يدخلوا المغرب وانما نزلوا صقلية ومالقة وليس فيهم اسم حمزة والثانية ان النسبة إلى علي الرضى ليس فيها عيسى الا من بني جعفر الزكي وهنا يكون لدينا سقط كبير جدا في الأسماء وقد نظرت الى السلسلة ولا أظن حصول مثله الا اذا افترضنا أن عيسى تصحيف لعلي وهنا نقع أمام اشكال وهو منبع اسم حمزة الذي ينتسبون له فهل هو أصل في العمود ام أن نسبتهم إليه ناشئة مع تحقيق العمود !؟
ثانيا: اسماعيل بن جعفر الصادق وهذا قد يكون أرجح من الاول فقد وقع وثبت الخبر بهجرة بعض بنيه للمغرب وفيهم القاب في اعمدتهم وهذا سافصله لاحقا باذن الله
ثالثا: الحسين الأصغر وهو وارد ايضا فقد كانت لبنيه رياسة في بجاية من تلمسان وثبت الخبر عن هجرة آخرين من بنيه للمغرب وفيهم اسماء تتشابه مع العمود الحمزاوي ويبقى اسم حمزة فقد يكون السليماني الحسيني أو غيره
رابعا جعفر المليط بن موسى الكاظم فقد ثبتت هجرة بعض بنيه
أما إذا أردنا دراسة هذه الاحتمالات فاول شيء يجب استعراض كافة طرق السلسلة الحمزاوية ابتداءا ومن ثم مقارنتها ومحاولة التوصل إلى سلسلة لا تحتوي على كمية ساقطة حتى يتم حساب وسائط صحيحة ... ثم تاريخ اي علم كان حيا في فترة ما من رجال السلسلة فيكون لدينا الضبط الزماني لرجال السلسلة
ثم الأهم وهو مقارنة الوسائط بمن يكافئهم من الأحياء المعلومين في السلاسل الصحيحة الحسينية ومن ثم الحسنية
واخيرا استخلاص الواقع التاريخي لأبناء المنطقة
هكذا فقط وما سوى ذلك سيكون دورات في حلقة مفرغة دون نتيجة
وانا كان هدفي من نشر الموضوع على العام محاولة استخلاص ما لدى الإخوة من آراء مبنية على الموروث أو على دراستهم خصوصا الأزمنة التي عاش فيها رجال السلسلة والا فانا بفضل الله متقدم في بحث هذه المسألة كثيرا لكن المضي هو وفق منهجية تعتمد على المكان اولا فتدرس السليمانيين الحسنيين فان صح لهم ربط منطقي منضبط مع الأزمنة التي عاشوا فيها اكتفينا به دون الحاجة التشعب والا فتنتقل الاولى فالاولى
وللحديث بقية لكن اتمنى أن يدلي الإخوة باراءهم وما سعضدها مشكورين