[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي

جاء في الدر السني في بعض من بفاس من أهل النسب الحسني صفحة 27
.... وكان لجدهم عمران فيما يظهر مما وقفت عليه في قضايا متفرقة ثلاثة أبناء السيد محمد وهو جد المذكورين والسيد عبدالواحد والسيد علي ولم يستمر لهذين فيما علمناه عقب لإنحصار هذه الشعبة بفاس في الفرعين المذكورين والله اعلم.
فهذا المشجر يوضح الفروع العمرانية الجوطية التي ذكرت في مخطوط الدر السني في بعض من بفاس من أهل النسب الحسني.

تعليق:
هنا نجد أن الثابت من أبناء عمران بن عبدالواحد ثلاثة وهم:
محمد وعبدالواحد وعلي وليس من بينهم مبارك.
فمن أين جاء أسم مبارك في تسلسل نسب السادة الأشراف أولاد السلطان امحمد الفاسي العمرانيون الجوطيون الأدارسة؟
هذا ما سوف نوضحه إن شاء الله، أيضاً أين هم ذرية علي بن عمران بن عبدالواحد؟
فالذي يجعلنا نتوقع وجود فروع عمرانية جوطية غير الموجودة بفاس هو ما جاء مخطوط الدر السني في بعض من بفاس من أهل النسب الحسني من خلال هذا النص:
"والسيد عبدالواحد والسيد علي ولم يستمر لهذين فيما علمناه عقب لإنحصار هذه الشعبة بفاس في الفرعين المذكورين والله اعلم."
فهذا نص لا يفيد بالجزم والقطع بعدم وجود ذرية لهما أي علي وعبدالواحد ابني عمران بن عبدالواحد فخبرهما في محل الظن بعدم وجود ذرية لهما بسبب أنتزاع الوطاسيون الحكم من كبير البيت العمراني الجوطي الإدريسي نقيب الأشراف أبي عبدالله محمد بن علي بن عمران بن عبدالواحد بعد حكم دام له ستة سنين وما تبع بعد ذلك من خروجهم إلى تونس فراراً من بطش الوطاسيون أقرباء المرينيين.
يتبع

بالرجوع إلى مخطوط نسب ورحلة الشريف مبارك بن عمران وأبنائه وحفيده

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف@*@ الإدريسي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

from: ali_dow2006@yahoo.com
to: ehab_alturki@yahoo.com
sent: Thursday, may 21, 2009 6:03:53 pm

طلب نشر مخطوط خاص بالشيخ امبارك على الديوان

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد :
انا على الشريف من ليبيا ومن مشتركى ديوانكم الكريم ، ديوان الاشراف الادارسه قمت فى الفترة القريبه الماضيه بنشر مخطوط لجدى امبارك بن عمران ولكن صادفتنى مشكلة فنية فى النشر على الديوان فلم اجد من حل الا ان آخذ بنصيحة الاخ محمد ادهم وذلد ببعث المخطوط اليكم بهذه الطريقة وانتم بدوركم ستعملون بنشرها ، شاكرين لكم حسن تعاونكم معنا .
ونامل منكم نشر هذا المخطوط تحت عنوان ( مخطوط خاص بالشيخ امبارك بن عمران جد قبيلة اولاد امحمد الفاسى).

تحقيق مخطوط نسب ورحلة الشريف مبارك بن عمران وأبنائه وحفيده
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين . الحمد لله العظيم الأعظم الذي أنعم وتكرم والصلاة والسلام على مولانا محمد المنزل عليه((وعلمك ما لم تكن تعلم)) وخص عترته الطاهرة بالفضائل والمواهب التي لا تحصى وفرض محبتهم على سائر الورى وجعلها موجبة الفوز بالدنيا والآخرة وأنزل تشريفهم في محكم الآيات في كتابه العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد فقال الله تعالى : ((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)) فسبحان الذي خصهم بهذا الفضل ما عليهم من مزيد وواجب مودتهم وتعظيمهم على العالمين حيث قال تعالى سبحانه : ((قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى))((فاعتبروا يأولى الأبصار)) فيجب على كل مسلم من تشرف بهذا العقد المنيف وبهذا النسب الشريف أن يبين اتصال نسبه برسول الله صلى الله عليه وسلم كي تعرفه العامة والخاصة فيعظمونه ويحترمونه قياما بما فرض الله عليهم في كتابه العزيز لقوله تعالى:((لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه)) لا يتم ذلك إلا بمحبة أهل البيت كما نص على ذلك علماء الحديث والتوحيد وكان ممن تحلى بهذا العقد المنيف والجوهر اللطيف وافتطم في سلك الدلائل النفيسة والدرة اليتيمة ساداتنا أبناء مــولانــا مـبــارك بن مـولانــا عــمــران بن مــولانــا عبد الواحد ابن مولانا أحمد بن مولانا علي بن مولانا يحيى بن مولانا عبد الله ابن مولانا محمد بن مولانا علي بن مولانا حمود بن مولانا يحيى ابن مولانا يحيى بن مولانا إبراهيم بن مولانا يحيى بن مولانا محمد بن مولانا يحيى الجوطي بن مولانا القاسم بن مولانا إدريس الأصغر بن مولانا إدريس الأكبر بن مولانا عبد الله الكامل أبا محمد المحض بن مولانا الحسن المثنى بن مولانا الحسن السبط بن مولانا وسيدنا الإمام علي كرم الله وجهه والسيدة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .

جاء مولانا مبارك بن عمران من بلدة فاس حتى وصل إلى بلدة سوسه بتونس ومكث بها عاما من الزمن والتقى بمولانا فتح الله أبوراس في عام تسع وتسعين وثمانمائة من الهجرة ( 899 هـ) وأخذ عنه التلقين العروسي : مولانا مبارك عن مولانا فتح الله أبوراس عن مولانا أحمد الراشدي أبي تليس عن مولانا أبو راوي الفحل عن مولانا أحمد ابن عروس عن مولانا فتح الله يوسف العجمي عن مولانا ياقوت العرشي عن مولانا أبي العباس المرسي عن القطب مولانا أبي الحسن الشاذلي رضي الله عنهم ثم في نفس العام مشي إلى بلدة البيضاء بأرض تونس هو وأبناؤه عبد الرحيم وعثمان وفي نفس السنة فر لاحقا عمه وأبناء عمه مولانا محمد بن علي بن عمران إلى بلدة البيضاء بتونس مع شيعته وأبنائه ومكث بها هو وأبناؤه إلى آلان .

في سنة واحد وتسعمائة هجرية ( 901 هـ ) رحل مولانا مبارك بن عمران وأبناؤه وحفيده إلى أرض بني راجع بصحراء تونس افريقيا وفي سنة اثنان وتسعمائة هجرية ( 902 هـ ) رحل مولانا مبارك بن عمران وأبناؤه مولانا عبد الرحيم ومولانا عثمان وحفيده امحمد بالفتح إلى أرض فزان بصحرة غدمس وهي غدامس وذهب معهم بعض من بني عمومتهم من أولاد مولانا عبد الله بن مولانا إدريس الأصغر ثم رجعوا. رزقنا الله محبتهم وأفاض على المسلمين من مددهم وبارك الله في نسلهم .

ومولانا امحمد بن عثمان الملقب بالفاسي حفيد مولانا مبارك اشتهر بالفاسي ببلد فزان لأنه كان تاجراً بين فزان والمغرب وحفظ القرآن على جده مولانا مبارك بن عمران وحكم بلاد فزان وامتد حكمه إلى أرض السودا .

نسخت هذه النسخة من تاسع نسخة من الأصل بقلم امحمد ابن عمر بن عبد الله الشيخي الزليطني وشهادة الفقيه العروسي سالم الفيتوري الزليطني والشيخ الفقيه علي الغرياني والسيد أحمد أمان والصالح عبد الله أبوفرده وأخيه سيدي علي أبوفرده بتاريخ يوم عشرة من شهر رمضان الأصب عام سبعة وخمسين وثلاثمائة وألف هجرية ( 1357 هـ ) على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التحية .

آمين . آمين . آمين

نجد أن هناك قرائن ودلائل تأكد بأن مبارك بن عمران بن عبدالواحد هو عبدالواحد أحد أبناء عمران بن عبدالواحد الثلاثة فأول هذه القرائن والدلائل الثقة المطلقة في ربط سيدي مبارك نسبه بمـولانــا عــمــران بن مــولانــا عبد الواحد ابن مولانا أحمد بن مولانا علي بن مولانا يحيى بن مولانا عبد الله ابن مولانا محمد بن مولانا علي بن مولانا حمود بن مولانا يحيى ابن مولانا يحيى بن مولانا إبراهيم بن مولانا يحيى بن مولانا محمد بن مولانا يحيى الجوطي بن مولانا القاسم بن مولانا إدريس الأصغر بن مولانا إدريس الأكبر بن مولانا عبد الله الكامل أبا محمد المحض بن مولانا الحسن المثنى بن مولانا الحسن السبط بن مولانا وسيدنا الإمام علي كرم الله وجهه ولا أتوقع أن يتجرأ شخص على الإنتساب إلى نسب مشهور ومعروف إلا إذا كان فعلاً من هذا النسب.
ثانياً مجيء مولانا مبارك بن عمران من بلدة فاس حتى وصل إلى بلدة سوسه بتونس ومكث بها عاما من الزمن وهنا إشارة ودلالة على أنه عاش في تونس فترة من الزمن قبل تاريخ إلتقائه بمولانا فتح الله أبوراس في عام تسع وتسعين وثمانمائة من الهجرة 899هـ ولو حسبنا الفترة الزمنية من تاريخ إلتقائه بالشيخ فتح الله أبوراس عام 899هـ إلى تاريخ إنتزاع يوسف بن منصور بن زيان الوطاسي الحكم من السيد محمد بن علي بن عمران المدعو بالحفيد عام 875هـ بأمر محمد الشيخ المهدي لوجدنا أنها 24 سنة قد تخللها حكم محمد الشيخ المهدي وحكم ابنه أبو عبدالله محمد البرتقالي الملقب "بالبرتغالي"وعليه فإننا نجد أن الفترة الزمنية مناسبة ومقبولة مع جميع الأحداث والشخصيات التي كانت موجودة في تلك الحقبة الزمنية.
ثالثاً إثبات إلتقاء السيد محمد بن علي بن عمران بعمه سيدي مبارك بن عمران كما جاء في نص الوثيقة ".... في نفس العام مشي إلى بلدة البيضاء بأرض تونس هو وأبناؤه عبد الرحيم وعثمان وفي نفس السنة فر لاحقا عمه وأبناء عمه مولانا محمد بن علي بن عمران إلى بلدة البيضاء بتونس مع شيعته وأبنائه ومكث بها هو وأبناؤه إلى آلان" ونجد في النص السابق معلومة تشير إلى أن السيد محمد بن علي بن عمران قد أستقر في بلدة البيضاء بتونس وعليه فالأشراف العمرانيون ذرية السيد عمران بن عبدالواحد موزعون في ثلاث مناطق فذرية محمد بن عمران بن عبدالواحد في فاس بالمغرب وذرية علي بن عمران بن عبدالواحد في البيضاء بتونس وذرية عبدالواحد الملقب مبارك بن عمران بن عبدالواحد منتشرون في ليبيا وبناءاً على هذه القرائن والدلائل أأكد وأستطيع القول بأن مبارك بن عمران بن عبدالواحد هو عبدالواحد بن عمران بن عبدالواحد أخو كلاً من علي بن عمران بن عبدالواحد ومحمد بن عمران بن عبدالواحد.