[align=justify]السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
شكرا أخي الفاضل بارك الله فيك وأرضاك
ان مذكرة التخرج قام بها أحد الطلبة المجتهدين من أسرة فاضلة تملك رصيدا وزادا في العلم وهو من أعضاء ديواننا العامر هذا فنرجو له التوفيق والسداد.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
نبارك للأخ منجز هذا العمل الرائع وهو ان دل على شيء انما يدل على براعته وتقديره للأمور ورزانته في التمحيص والتدقيق والتحقيق. كما التمكن من الأسلوب العلمي المنهجي.
لي بعض التعليقات:
1/-ما ذكرته سابقا عن أولاد سيدي دحو مما ذكره بوعزيز ثبت فقد ذكر الأخ في رسالته أن من بين من أحرق كتاب أبي راس أحدهم من نسل سيدي دحو.
2/-ذكر المشرفي أن أبي راس نفى الشرف عن المشارف وأولاد سيدي دحو لكن الأخ صاحب الرسالة يقول بأن المشرفي لم يطلع على ما كتبه أبي راس بل فقط ما سمعه من كلام الناس. وهذا يدل على تسرع المشرفي في رده دون تمحيص خاصة وأن الأخ صاحب الرسالة ذكر أن المشرفي عاد وعدل عن رأيه في أبي راس. وذكر صاحب الرسالة أمرا مهما حين قال كان الأولى بأبي راس ان نفى الشرف فعلا عمن ذكر أن ينفي نسبه لأن من شهد له بذلك هم من نسل سيد دحو وهنا هذه بينة أن أبي راس لم ينف الشرف عن أولاد سيدي دحو وغيرهم ممن ادعى ذلك. والدليل هو لم حرقوا كتابه ولم يطلعوا الناس على ما فيه وهنا الأمر يدعونا لافتراض أمران:
الأمر الأول: أن ما كتبه أبي راس ليس فيه طعن أو نفي كما زعموا. بل استعملوا ذلك ذريعة لكسر شوكة أبي راس فان أتهم بالحسد مثلا فعلى ماذا فقد ذكر الأخ صاحب الرسالة أن حسد الشرف مردود لأن أبي راس شريف وحسد العلم مرفوض لأن أبي راس حافظ عصره.
أما الأمر الثاني: ففعلوا ما فعلوا لأن فيما كتبه أبي راس ان كتبه حجج دامغة تقطع كل الأقوال وهذا الرأي ضعيف وأعزوا ذلك لعودة المشرفي عن كلامه ولو تلميحا لأنه لو كان فعلا ما ذكرت لأصر المشرفي على رأيه من أبي راس.
لقد خدم الأخ الفاضل صاحب الرسالة بأمر قلناه أعلاه في أن المشرفي لم يورد لنا ما استدل به أبي راس في نفي النسب على المشارف ما يرجح أن المشرفي لم يطلع على ما كتبه أبي راس.
وهنا أعطي مثالا عن أمر وقع في زماننا هذا وفي قريتي تحديدا فحين تكلم الأستاذ الفاضل إبراهيم مقلاتي عن نسل سيد عمر بن علي الونوغي الذي ذكرته في عقد وقف أرض الونوغي سابقا في ديواننا هذا. قلت حين ذكر ذرية سيد عمر اشتعلت الناس غيضا وسبا للرجل وزعموا أنه نفى الشرف عن بعض العوائل من أولاد سيد اعمر وقالوا الكثير من الأمور. ولكن حين اطلعت على ما كتب وجدت أنهم ظلموا الرجل فقد أشار الى جميع العوائل المكونة للقرية الآن. فالتي لها رسوم الاثبات واستطاع الوصول الى مشجراتها ذكرها وبالدليل والعائلات الأخرى الباقية قال انهم ينتسبون مما يروى شفهيا الى سيد عمر الونوغي ولم ينف الشرف عنهم الا أنهم اعتبروا ما قاله نفيا لشرفهم وأنا حسب رأيي المتواضع هو منهج التحقيق لا غير.
[/align]