[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديقي محمد

[align=justify]
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
أخي الشريف عبد المالك زروقي لقد ذكرت قبلا أن السلطان الزياني أبي حمو موسى الثاني قد وافق على مشجر يحي ابن خلدون ولكن على ما أعتقد وسأؤكد ذلك لاحقا أن أبي حمو موسى قد كتب واسطة السلوك قبل البغية وقد وجدت أن يحي ابن خلدون نقل الكثير منها في كتابه ولذلك فيحي هو من وافق على مشجر أبي حمو موسى وليس العكس.
وللحديث بقية ان شاء الله.
[/align]

الشريف صديقي محمد
الموافقة هنا لا تعني أن السلطان أبي حمو موسى الثاني لم يكن على علم بمشجره ....
القصد من الكلام هو أن ما كتبه يحي بن خلدون هو ما يؤمن به السلطان وقبيله والا كان اعترض على هذا التاليف وأحرقه ....
كما أنه لا يمكن القول أن السلطان أبي حمو موسى الثاني يجهل تاريخ بني عمه السليمانيين وإماراتهم بالتفصيل ....
فأول ما يتعلم الأمراء في البلاطات هو تاريخ الأمة ....
ومن نافلة القول هذاالتساؤل من الأسهل في التصديق أن ينحدر الزيانيون من آل سليمان لقرب المكان وأسبقية الإمارة فيهم بتلمسان، ام من آل إدريس .....