[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديقي محمد

[align=justify]السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

رابعا: لما يفصل السنوسي في لفظة زيان يقول بأن بني زيان ملوك تلمسان من بني عبد الواد الزناتيين و يضع سلسلتهم نقلا عن المقريزي "جابر بن يوسف بن محمد بن زكرياء بن بندكرش بن طاع الله بن علي بن القاسم بن عبد الوادي" ثم يذكر بأن النسبة الزيانية انما من "زيان بن يوسف المذكور" فالسلسلة التي ربط بها السنوسي جابر بن يوسف بعلي بن القاسم لم ترد اطلاقا في كتب التاريخ فحتى في كتاب العبر الذي يستدل به السنوسي بنسبة بني زيان إلى بني عبد الواد لم يذكر هكذا ربك إطلاقا فجابر بن يوسف هو " جابر بن يوسف بن محمد بن زيدان بن يندوكسر بن طاع الله" فكيف لزيدان أن يصبح زكرياء هذا من جهة و من جهة أخرى فعن أي زيان بن يوسف يتكلم السنوسي الذي أخذ بني زيان النسبة منه فهذا الاسم لا يوجد في بني زيان إطلاقا فالمعروف في بني زيان " زيان ابن ثابت بن محمد بن زيدان بن يندوكسر بن طاع الله" و الد يغمراسن. فان سلمنا بزكرياء أنه تصحيف لزيدان رغم بعد النطق بينهما فكيف يكون زيان بن يوسف هو نفسه زيان بن محمد. فإن استدل السنوسي بكتاب العبر كما قال في كلامه فكيف كان هذا الخلط أو عن أي عبر يتكلم.


[/align]

وعليكم السلام ورحمة الله
الأخ الصديقي هلا شرحت لنا الكلام الملون بالأحمر
هناك سلسلة من أربعة أسماء يشترك فيها جابر بن يوسف المريني مع زيان بن ثابت الذي تقول عنه أنه زياني ...
هذه السلسلة هي : محمد بن زيدان بن يندوكسر بن طاع الله ....
يصعب على الانسان أن يمر مرور الكرام على سلسلة بها أربعة أسماء متشابهة ....
فإما أن جابر بن يوسف زياني أو أن زيان بن ثابت مريني ....
هل هناك خطأ في النسخ أم أنني لم أحسن فهم ما كتبته أنت ...
فمعذرة إن كنت أخطأت ....
يستحسن أن ترفع وتحمل الصفحات التي تتحدث عن الموضوع ...
وهذا هو الرابط يمكنك استعماله لرفع صور الوثائق بواسط جي بي جي
مع الشكر

http://www.aladdarssah.com/uploader.php