بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة على محمد و آل محمد
و بعد: شكرا لك اخي الجموني، رغم اني وجدت شبه صعوبة في فهم بعض ما جاء في ردك، إلا اني سأحاول التفاعل معك، اولا انت قلت :
هنا انت تعترف ان ما يلي هو كلامك !
ولكن لا نعرف ان كان السابق هو كلام من الا من ادعائك!
و أنا أجيبك: إن كنت تعني أني لفقت كلام الرجل و كذبت عليه، فحاشاني و حاشا لله ان افعلها، لأني اعتبر نفسي اكبر من الكذب، و إن كنت يا اخي تبصر جيدا ففي آخر مقال لي اوردت عنوان الأشراف اون لاين حتى يتمكن الإخوة من زيارة الموقع الأصلي و قرآءة ما جاء فيه، اتمنى ان يكون ردي كافيا شافيا، أما إذا لم يكن كذلك فأنا في انتظارك.
و قلت ثانيا و ثالثا:
ابن اخي ان القاعده صريحه ( البينة على من ادعى)وليس هذا انكارا منا او اثبات.... انما نرد بمقتضى الحال.
وهنا القاعدة تقول ان الناس مؤتمنون على انسابهم مالم ( يدعوا شرفا)
و هنا اخالفك الرأي، يا اخي لأن علماء الشأن اثبتوا قواعد، تضبط هذا الأمر،منها أولا البينة على من انكر لا على من ادعى، لأن المثبت للشيء مقدم على النافي، إلا بدليل قاطع، و إذا اتبعنا قاعدة البينة على من ادعى التي تدعونا اليها و جب على كل من له اعتقاد بنسب ما ان يحمل معه رزمة اثباتات و كلما قدم نفسه وضع ملفا يثبت هويته و لا فضل للنسب الشريف هنا على غيره لأنها اعراض المسلمين، و أخالفك الرأي ايضا في تلك القاعدة الغير معتمدة في ان الناس مصدقون في انسابهم ما لم يدعوا شرفا، اخي المسألة ليست بهذه الصورة، فهل انساب باقي الناس مشاع و انساب الأشراف وحدهم هي الحصن الحصين؟ إنها مسألة قذف فأن تنكر انتساب شخص ما و إن كان يدعي انتسابه الى فرعون، فهذا يعني انك تجعله لغير رشدة و تنسبه للمجهول و كأنك تقذف امه بالزنى، و هذا حرام و العياذ بالله فعلماؤنا حين وضعوا قواعد الطعن و الإثبات لم يستثنوا احدا على اعتبار ان المسلمين سواسية في كل شيء و حرمة بيوتهم و صيانتها من التلاعب تشمل شريفهم و عامهم. و لاتفهم من كلامي هذا اني ادعوا الى التسليم بنسب كل من هب و دب، بل العكس علينا التأكد و لكن قبل ان نطعن علينا استقراء الدلائل، فأن يدعي شخص ما مثلا انه من ذرية عبد القادر بن علي بن ابي طالب، سانكر عليه نسبه لعلمي و يقيني بأن علي بن ابي طالب لم يترك ابنا اسمه عبد القادر، و نفس الشيء سأفعله إن ادعى احد انه من ذرية لؤي او جابر او المتلمس او العاصي او غاشم او المتغشمر بني قحطان من العرب العاربة، لأني اعلم علم اليقين ان كل هؤلاء و باتفاق علماء الأنساب لم يتركوا عقبا يذكر و إنما اعقب من بني قحطان ا ظالم و نباتة و الحارث و يعرب. اتمنى يا اخي ان تفهم مقصودي من خلال المثالين الأخيرين.
و قبل ان اختم أخي في الله انا لم انكر نسب عبد السلام القرني، بل نافحت عنه و طالبت الناكر عليه نسبه بالبينة، و ما جر علي ما وصلت اليه مع الريسوني الا دفاعي هذا، فرجاءا لا تفهم مكاتيبي على اني اطعن في نسب الرجل، اولا لأنه ادريسي و أنا لست متخصصا في هذا البيت الشريف و إنما لي فيه ثقافة متنوعة و ما تخصصي الا في بيتي انا خصوصا فلي فيه و الحمد لله بسطة من العلم تؤهلني لأن اعرف المدعي و صريح النسب من مضطربه و مشهوره من خامله. ارجوا ان يكون ردي هذا كافيا و شافيا.