ثم رد الريسوني بما يلي :
إلى الفاضل yousnizem

كلامك كله صواب , لكنه يحتمل التشكيك في نسب بن رحال لأن :
1/ أعرف عائلات عرفت باسم ( الكنياري ) مثلا , فغيرت اسم عائلتها إلى بن رحال , وبن رحال السملاليون هم شرفاء لكن من هم؟ وأين يعيشون ؟ وهل معهم وثائق تثبت نسبهم ؟ ـ وكما هو واضح وجلي أن هذه العائلة مشكوك في نسبها من حيث التوثيق وليس من حيث الأصل ـ وهذا ما يجعل الناس يترامون على هذا الإسلام العائلي وينتسبون إليه
وهل حتى هؤلاء الكنياريون المنتسبون شرفاء رحالييون ؟ .
2/ أن العائلات والبيوتات في المغرب تقسم إلى ثلاث :
* مقطوع ومجزوم بصحة نسبها إلى رسول الله وهذا نسب شمسي لأنه واضح كالشمس وسط السماء ولا غبار عليه .
* مشكوك في صحة النسب أمثال بن رحال والسبب أن الدليل لا يقوم عندهم , لذا يمكن أن يندس أي شخص تحت اسم هذه العائلة , فتصير العائلة نفسها متهومة بالبعد عن السب الصحيح .
* مقطوع بعدم اتصالها بمشجرات الأشراف وهؤلاء هم البربر والأمازيغ وبعض الأندلسيين ذووا الأصل العربي من القبائل .
وفيما يتعلق بالرابطة , فوجودها قانوني , لكن بدون قائد أهلا أن يكون في المحل المناسب , لذا فإنها تفقد شرعيتها بعدم تحقق هذا الجانب .

ثم كان ردي هو:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد

و بعد: :اولا ارجوا من المشرفين جزاهم الله خيرا، و اتوسل اليهم بجاه النبي صلى الله عليه و سلم، ان ينشروا ردي هذا كاملا و بدون حذف، هذه اول مرة اتوجه بهذا الطلب لأدارة صراحة انا لم ارى منها الا كل خير، و لكن الدافع وراء طلبي هو تلك المساندة للسيد محمد بن علي الحسني للشريف الريسوني، من دون الوقوف على الحقائق و استبيانها، و الآن أبدأ ردي و اتكالي على الله

ايها الشريف الريسوني قالت العرب قديما، مظنة الجهل الشباب، و انا قد نبهتك سابقا الى اعتماد الفرملة في ردودك، و ان تتأنى، فما كان اهلك اهل سرعة، في ردي الذي تناولته بردك الوارد اعلاه، لم اكن ادافع عن بن رحال كشريف رحالي، لأنه هو شخصيا يدعي بأنه ادريسي، و إن كنت يا ريسوني عالما ببعض أنساب اهل المغرب، فلن يخفى عنك أن الرحاحلة ليسوا ادارسة اطلاقا و لكنهم سليمانيون من ذرية سليمان بن عبد الله المحض، و الرحاحلة يعرفون بالإسم الأخير او بأولاد بويا رحال و لا يعرفون ب بنرحال مع امكانية وجود من يحمل هذا الإسم منهم رغم يقيني بنذرته، و عموما ليس كل من حمل بن رحال او الرحالي هو شريف رحالي،و لتعلم ان لهم القاب قد يتميزون ببعضها و قد يتشابهون مع العامة او الأشراف في بعضها الآخر و منها مثالا لا حصرا و لكنها الأكثر شهرة، الرحالي و المجناوي و المشاوري و السملالي و العماري و الكرومي و بن فايدة و بن زايدة و بن زينب و البدالي و المجذوب و الصالحي و المرسلي و الفضولي و بن فضول و التباع و الفاسي.....و غيرها من الألقاب التي لها تأصيلات و تفسيرات، و ارجوا ان يكون في هذا كفاية.
و من خلال قرائتي الأولية لردك لمست انك معبأ اتجاه الرحاحلة، بان جعلت بنرحال الشريف الإدريسي – و نسبه هذا ، لكم واسع النظر في اثباته او ابطاله تلك حربكم يا بني ادريس - مطية لتتناول الأشراف الرحاحلة السملاليون، و تساؤلاتك الكثيرة جعلت اسهمك تتراجع عندي، و سأجيبك على اسئلتك سؤالا سؤالا، رغم يقيني انك لو بحثت في مكتبتكم العامرة ادامها الله لما كنت في حاجة لأن تسمع مني ما سأسمعه لك، و حري بك أن تسأل أباك او جدك زاد الله فضلهما لتعرف قدر الرحاحلة الأشراف.

انت تسائلت و قلت: وبن رحال السملاليون هم شرفاء لكن من هم؟ سبحان الله على التأصيل العلمي كما اشاد الشريف محمد بن علي الحسني، تثبت نسبهم بقولك هم شرفاء ثم تتسائل من هم؟ ماهذا التناقظ و كيف تثبت تعريفا لمجهول؟ فإما انهم اشراف و حري بك ان تعرفهم قبل ان تثبت شرفهم، و إما انهم غير اشراف و حري بك الا تثبت شرفهم ابدا، ثم تتمادى في التساؤل وأين يعيشون ؟ وهل معهم وثائق تثبت نسبهم ؟ و هنا ايها الشريف لو اعتمدنا سياسة الوثائق و المشجرات، فسنسقط ثلاثة ارباع الأدارسة فضلا عن غيرهم، و كما قلت لك الأشراف ليسوا كلهم علماء و لا كلهم اصحاب حظوة و رياسة و لا كلهم اصحاب جاه و سلطة ففيهم كل ما ذكرت و فيهم الراعي و الحداد و الكسال و الحمال و غيره و لا اعتقد الطبقة الثانية منهم ستحوز ما حازته الطبقة الأولى، رجاءا لا تسقط من قاموسك التواتر و الإشتهار و الحيازة، فكلها ذات مصداقية و معتمدة من قبل فطاحل علماء الأنساب.
و سأتمادى في الإجابة ايها الشريف الريسوني و أقول لك : اولا ال سيدي رحال غير معروفون ب بنرحال بل بالرحاحلة او اولاد بويا رحال و لك نبذة تعريفية عنهم من طرف السلطان محمد الخامس فاقرأ ما كتبه لهم :

الحمد لله وحده و صلى الله على سيدنا و مولانا محمد و آله، و بين حمدلته و صلاته طابع شريف مرقوم بداخله (محمد بن يوسف بن الحسن الله وليه و مولاه) محيطا بالإسم الشريف قوله تعالى (فالله خير حفظا و هو أرحم الراحمين ) و نصه المراد
يعلم من كتابنا الشريف هذا اسماه الله و أعز أمره و أطلع في سماء المعالي شمسه المنيرة و بدره اننا بحول الله و قوته و شامل يمنه و منته انعمنا على ماسكيه الشرفاء آل سيدي رحال السملالي دفين زمران بالتوقير و الإحترام و الحمل على كاهل المبرة و الإكرام فلا يسامون بمكروه و لا يهضم لهم جانب بوجه من الوجوه انعما تام شاملا عاما فنامر الواقف عليه من خدامنا و ولاة شريف امرنا ان يعلمه و يعمل بمقتضاه و لا يحيد عن كريم مذهبه و لا يتعداه و السلام.
صدر به امرنا الشريف المعتز بالله تعالى في 26 ذي الحجة عام 1371
سجل هذا الظهير الشريف في الوزارة الكبرى في تاريخ 03 محرم عام 1372 موافق 23 شتنبر سنة 1352
فهل مازال نسب هذه العائلة مشكوكا فيه من حيث التوثيق؟؟؟؟؟؟؟

ثم اسمع ما قاله الشريف سيدي محمد بن علي الإدريسي الحسني المعروف بابن عسكر " حيث قال فيه و منهم الرجل الأسود المستجاب الشيخ رحال الكوش نزيل انماي حوز مراكش كان من الأبدال مستجاب الدعاء له منه سهم صائبة و كراماته شائعة ذائعة اخبرني ولده انه كان يعيش على نبات البرية و يدخر زريعة الخردل لقوته تعود ذلك من سياحته....."""
و بما انك من اسرة علم و حظوة لا اعتقد ان اسلوب كتابة الظهائر السلطانية سيغيب عنك حتى تعرف صحيحها من زائفها، و لك المرجع حتى ترجع اليه ان شئت التأكد او موافاتي شخصيا، و هذا الظهير أيها الشريف يجيبك حتى على تساؤلك بأين يعيشون مؤازرا بشهادة عالم صوفي ادريسي عاشر ابن الجد الجامع للأشراف الذين تتساؤل عنهم، و بكل صراحة و وضوح انهم يتمركزن قرب ضريح جدهم بزمران التابعة اداريا لإقليم قلعة السراغنة.
و ازيدك من الشعر بيتا، طالع الكتب التالية، منهج الإرتحال الى معرفة الشيخ سيدي رحال، و انا على يقين ان مكتبتكم تتوفر عليه لأنك ذكرته في احدى مداخلاتك، مع العلم انه كتاب يدخل في حكم الناذر، ثم طالع كتاب السعادة الأبدية و كتاب المجد الطارف و التالد على اسئلة الناصري احمد بن خالد و كتاب الإعلام بمن حل بمراكش و أغمات من الأعلام و كتاب ممتع الأسماع في ذكر الجزولي و التباع و ما لهما من الأتباع و كتاب طبقات الحضيكي و كتاب المقصورة للوزير الغساني.............فهل اكتفيت ايها الريسوني
و ما اعيبه عليك، هو انك تفتخر بكون احد اجدادك تلميذا للشيخ عبد الله الغزواني، الأخير من المفروض انك تعلم سيرته عن ظهر قلب و من المستحيل ذكر الغزواني دون ذكر غريمه و زميله في الطريقة الشريف سيدي رحال السملالي او الدالي، لأنه كانت بينهما وقائع و احداث عجت بها كتب التراجم و المناقب الصوفية المقام ليس مقاما لذكرها الآن.
اما مسألة ان يندس او ما يندس، انا اتحداك امام اعضاء منتديات الأشراف اون لاين و مشرفيها، ان تحاول الإندساس في الرحاحلة تمثيلا فقط او ان تبعث لي من يحاول ذلك و ساكشفه لك بمجرد طرح سؤالين او ثلاثة، لأني و الحمد لله و بفضل منه اعلم الرحاحلة بأنسابهم و لا يضاهيني فيه احد و من قال بالعكس فأنا للمناظرة جاهز، و ليكن في علمك أن الأشراف الرحاحلة مركزهم هو قلعة السراغنة و لهم بني عمومة بالشاوية قرب ضريح جدهم سيدي امحمد بن رحال، و بدكالة و تحديدا بجمعة امطل قرب ضريح جدهم سيدي رحال بن امحمد بن رحال و لهم فرع بالصحراء المغربية داخل في حلف قبيلة ايكوت و اسمهم السياح و فرعهم في قلعة السراغنة تحت اسم السوائح، و فرع بجنوب موريتانيا و فرع بالجزائر.
من ابرز رجالات الرحاحلة الولي الكبير بويا عمر بن عبد العزيز بن رحال البدالي احد اشهر اولياء المغرب و بويا احمد و لك ان تسأل عن مولاي الجيلالي بن عزوز الرحالي الموقت بمكناسة الزيتون، او طالع عنه كتاب الإتحاف. و غيرهم كثير جدا المقام لا يتسع لذكرهم.
و حتى لا اطيل ، كفى الرحاحلة فخرا نسبهم الشريف و تواضعهم الجميل و أن جدهم كان المصلح الأول بين السلطانين الشريفين احمد الأعرج السعدي و أخوه محمد الشيخ السعدي، و الرواية مثبتة في كتاب تاريخ الشرفاء لكاتبه القس المسيحي البرتغالي ديكو دي طوريس و الكتاب مترجم الى العربيةترجمة الدكتور حجي ، و كفاهم فخرا ايضا ان السلطان العلوي عبد الحفيظ احتمى مستجيرا بضريح جدهم، ايام صراع السلطان مع اخيه عبد العزيز ، و كفاهم فخرا شهادة السلطان محمد الخامس حال رجوعه من المنفى و ذهاب وفد منهم لزيارته فقال لهم بالحرف: تقدموا يا اهل الدار التي لم يصدر منها عيب، و ختاما ثم اختصارا اقول لك متسائلا حول بعض ما جاء في طرحك ، متى وجب الغاء المقام بفساد القائم، فهل نلغي الخلافة بفساد الخليفة و هل نلغي الدول بفساد الحكام ؟؟؟؟؟؟؟ اما مسألة ان يندس المندسون في اسرة ما فتلك الآسرة هي الكفيلة بكشفه فإن كان بنرحال رحاليا سليمانيا انا كفيل بأن اكشفه لك شخصيا، اما إذاكان ادريسيا كما يدعي فاكشفه انت و اترك الأشراف الرحاحلة .[/SIZE][/CENTER]