اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي
شكرا جزيلا لك على التوضيح لأنني لاحظت ان وثيقة مشجر سيدي علي بن عمر تشير الى شغروشني بالشين
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي
وجاء في كتاب الدرر البهية لمولاي ادريس الفاضلي الجزء الثاني الصفحة 162 وهو موجود بالديوان ما يلي :
<< وأما الشرفاء الشغروشنيون فمن ذرية ولي الله أبي الحسن علي دفين غزوان قرب وادي كير من نواحي سجلماسة ، وهو ابن عمر دفين باب بني مسافر من مدينة فاس ....
فكل شغروشني صح نسبه قلهذا الجد السيد علي بن عمرو
هذا للاستئناس فقط
|
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله وسلم وبارك على أشرف المرسلين وخاتمهم سييدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
شغروشن أم سغروشن؟
أظن أن ما قاله الشريف العزيز سيدي أبو غسان هو الصواب. فكما لا يخفى، فأصل الكلمة أمازيغي. وهي باختصار مركبة من فعل واسم:
الفعل هو "سْغْرْ" أو "إِسْغْرْ" أي يبس أو جفف .
الإسم هو "اُوشْنْ". أي الذئب.
وبذلك يكون معنى الكلمة المركبة سغروشن أو إسغروشن هو ميبس أو مجفف الذئب. وذلك على ما تذكر الرواية المتداولة والمشهورة بخصوص هذه الكرامة، أي كرامة تيبيس الذئب المعتدي على قطيع المكرم بها أثناء صلاته بعد إشارة منه باليد فتسمر الذئب في مكانه بدون حراك. والله أعلم.
وأظن، والله أعلم، أن مرد هذا اللبس راجع لمن كتب كلمة " شغروشن" لأول مرة قبل أن تصبح مرجعا يتداول من بعده. فربما أخطأ في الكتابة فنقلت عنه كما كتبها بدون تمحيص، أو كان من الذين لا يفرقون بين السين والشين في النطق فجرى قلمه على ما مجرى عليه لسانه. كمن ينطق كلمة الشمش بدل الشمس. والذال بالزاي. والأمثلة على ذلك كثيرة في حياتنا اليومية. ولله في خلق شؤون له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
يبقى تحديد من هو المشمول بهذه الكرامة الربانية؟. هل هو مولاي علي بن عمر؟ أم أحد أجداده أي سيدي امحمد بن سعيد الملقب كذالك ببوركوة؟ . لأن كما قلت في مداخلة سابقة في موضوع آخر، فإن الأمر يكتسي أهمية بالغة. فتخصيص مولاي علي بن عمر بهذه الكرامة يقلص من دائرة المدعوين بالسغروشنيين لتقتصر فقط على ذرية هذا الأخير، عكس ما إذا كان المخصوص بها هو سيدي امحمد بوركوة.
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.