*بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم*
- العقد النضيد في نسب البوازيد
يقول افقر العبيد الى عفو مولاه الفتى عبد الله بن احمد بن عبد الرحمان البزيدي .عامله الله بلطفه الخفي .امين .الحمد لله الذي اوجب على الكافة تعظيم ذرية نبيئهم وفرض حبهم على الامة .وطهرهم من الارجاس والادناس وميزهم بأنهم الحائزون لقصب السبق في كل كمال ومضمار واشهد ان لااله الا الله وحده لاشريك له الكريم الغفار .واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله النبي المختار صلى الله عليه وعلى اله واصحابه صلاة وسلاما تتعاقبان تعاقب الليل والنهار . ماقطعت براهين علومهم وشرفهم حجج كل مكثار ومهدار .
- اما بعد فقدطلب مني بعض اخواننا الاشراف جمع هذا الكتاب في بيان الاشراف ونسبهم . واني وان كنت لست اهلا لذالك . اجبته لمرامه راجيا من الله جل وعلا أن يوفقنا للصواب باتجاه صاحب المعجزات فالفت هذا الكتاب له في فضل اولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيان نسبهم والحث على حبهم والقيام بواجب حقهم والدعاء بالبركة لهم . في النسل الكريم .وبشارته بالجنة لهم والامان ببقائهم وخصوصياتهم الدالة على عظم كرامتهم ومكافات من احسن اليهم والتحذير من بغضهم وسبهم وتفريق كلمتهم فقد روى من حديث الامام احمد الترمذي : من احبني واحب الحسن والحسين واباهما وامهما كان معي في الجنة وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال .قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان فاطمة احصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار . وجاء عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه قال شكوت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حسدا في الناس فقال اما ترضى ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشمائلنا وذريتنا خلف ازواجنا وشيعتنا الى يوم القيامة نحن بنو عبد المطلب سادات اهل الجنة وعدني ربي في اهل بيتي من امر منهم بالتوحيد ولي بالبلاغ الا يعذبهم وقال لفاطمة ان الله غير معذبك ولا ذريتك يوم القيامة وقال سألت ربي ألا يدخل النار أحدا من أهل بيتي فأعطاني ذلك اللهم أنهم عترتي ، اللهم إنهم عترة رسولك فهب مسيئهم لمحسنهم وهبهم لي موهبة لي يوم القيامة ، ياعلي ان الله غفر لك ولذريتك ولأهلك وشيعتك ولمحبي شيعتك يوم القيامة والذي بعثني بالحق لو أخذت بحلقة باب الجنة ما بدأت الا بكم واول من يرد على حوضي اهل بيتي ومن أحبني من امتي واول من اشفع له اهل بيتي الاقرب فاالاقرب ياعلي انا واهل بيتي شجرة في الجنة واغصانها في الدنيا فمن تمسك بها اتخذ الى ربه سبيلا وكل سبب ونسب منقطع يوم القيامة ماعدا سببي ونسبي وكل ولي وعصبة يشهدن الى اولاد فاطمة فانا وليهم وعصبتهم وانا ابوهم . ان الله تعالى جعل ذرية كل نبي في صلبه . وانا اجعل ذريتي في صلب علي ابن ابي طالب واربعة انا لهم شفيع يوم القيامة المكرم لذريتي والقاضي لهم حوائجهم والساعي لهم في امورهم عندما يضطرون اليه والمحب لهم بقلبه ولسانه وحرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وآذاني في عترتي ومن ابغض احدا من اهل بيتي حرمت عليه شفاعتي ياعلي وسالت ربي لهم اثبت قائمهم وان يهدي ضالهم وان يعلم جاهلهم وان يجعلهم كرماء نجباء رحماء ومن اذاهم فعليه لعنة الله ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذى الله تعالى ومن اذى الله تعالى حرم الله عليه الجنة وادخله النار... اهـ ولنرجع الى مانحن بصدده ليعم النفع به من عسى أن يحتاجه ومن الأولاد والاخوان و حينما وافقت على كتابته بخط جدنا سيدي بوزيد بن علي من أوصافه وولادته وقراءته واعتقاده وسيرته ومذهبه ومدة حياته ان من اوصافه الجميلة مقرون الحاجبين كثيف اللحية ذو حسن وجمال له علامة في طرف جبهته وهي جرح من الخيل بمكة ارض اسلافه شرفها الله وزادها تعظيما وتبجيلا وقد ولد في أول القرن الخامس بعدما مضت منه خمسة عشر عاما من هجرته عليه الصلاة والسلام وقد عاش من العمر نحو المائة وستين عاما ومكث بمكة اربعين عاما ثم انتقل الى زيارة اسلافه بفاس الزاهرة بضريح الكبريت الاحمر مولانا إدريس الأصغر ووالده إدريس الأكبر وقد اخذ العلم من شيخه حجة الله في أرضه ابن العربي الفقيه وعن شيخه حجة الإسلام وقدوة السالكين الإمام الغزالي رضي الله تعالى عنهما ولما قضى الواجب من زيارة أجداده فيما ذكروا استوطن بأهله تهيؤا للرئاسة بمدينة فاس أربعين سنة وهو سلطان بها حتى وقع له تشاجر مع إخوانه وأبناء عمومته الادريسين فخلع لهم ما كلف به من الرياسة . وانتقل بأهله إلى جبل بالمغرب لحديث لاتزال طائفة من أهل المغرب ظاهرين على الحق الى يوم القيامة وكانت وفاته بتلك الارض حسبما اطلعنا عليه وكان من حضر وفاته في ذالك اليوم مايزيد عن سبعة الاف نسمة من العلماء وصلحاء عصره فهنيئا ثم هنيئا لتلك الروضة الشريفة وهنيئا لمن ضمه جواره .وشملته عنايته وانواره وان شط به مزاره جعلنا الله بمحض فضله في جواره الذي لا يضام في هذه الدار وتلك الدار بجاه ماله عند ربه سبحانه من أكيد الذمم وعظيم الحرم وهو القطب الرباني والغوث الصمداني الشريف الحسني سيدي بزيد بن علي بن موسى بن علي ين المهدي بن صفوان بن يسار بن موسى بن عيسى بن سليمان بن عبد الله بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المنثني بن الحسن السبط بن فاطمة الزهراء بنت الرسول صلى الله عليه وسلم ورضي عنهما وقد خلف هذا الغوث أربعة أولاد هم علي وعبد الله ومحمد واحمد فأما علي وعبد الله فقد قبرا بأرض الغزوات بجبل راشد على مسافة عشرين ميلا من ضريح الجد ومحمد قبر بجوار مراكش واحمد قبر بتربة أبيه إزاء ضريحه الشريف وسنذكر ذريتهم كل فرع ينتهي الى اصله وغايته . وتفصيلهم جملة فمنهم فرقة بجوار مراكش يقال لهم أولاد جعفرمن ذرية محمد بن أبي زيد والبعض منهم بواد الصب جوار فاس ومنهم فرقة بأرض القبائل يقال لهم أولاد سيدي عيسى من أولاد احمد بن بوزيد وإخوانهم أولاد احمد بن مقران . وبعضهم بجبل ونوغة يقال لهم أولاد اعنان وبعضهم بجبل باتنة وبعضهم بأرض زكار وبعضهم في زمورة يقال لهم أولاد الفاضل وإخوانهم أولاد شعيب بأرض فليتة وبعضهم في تاجور وبعضهم في بحيرة بني عمران في جبل بني غبرين والبعض يقال لهم تغلب في وطن بني عباس وبعضهم بأرض سويد بازاء الصوامع وبعضم بارض طنجة وبعضهم بارض ياغوت بمعدن الملح وبعضهم في معدن الكبريت . وبعضهم في الارباع يقال لهم اولاد محمد الصالح وبعضهم في بني حنشة و بعضهم بجبل أندات وبعضهم في بني يعلى وبعضهم بازاء البربر وبعضهم في طرابلس وبعضهم في نفطة خط الجريد يقال لهم اولاد اسماعيل واولاد عيسى واولاد رزاق بن شعيب . وبعضهم بارض الشلف يقال لهم أولاد سيدي محمد الهواري واخوانهم اولاد بزيد واولاد عبد اهل الفج وبعضهم في وادي العبرة ويقال لهم أولاد سيدي عبد الوهاب وبعضهم في اليعقوبية بازاء السعيدة وبعضهم في غريس يقال لهم اولاد سيدي العيد وبعضهم في تيطري يقال لهم أولاد سليمان وبعضهم بقرب الزيبان يقال لهم اولاد مزيان وبعضهم في قلعة حماد يقال لهم أولاد سيدي عبد الحليم واخوانهم أولاد قايد وأولاد لقمان وبعضهم في أولاد مقرة يقال لهم أولاد سيدي سعيد وإخوانهم أولاد سيدي بلعباس . وبعضهم في بني يحي اهل وادي الزيتون بجبل مغنية وبعضهم بوادي قير حوز تفيلالت ولهم أولاد محمد بن علي بن بوزيد وبعضهم بأرض الجد من أولاد إسحاق بن علي بن بوزيد وبعضهم بأرض الحراكتة وبعضهم بالجزائر وبعضهم بتونس يقال لهم هواره وإخوانهم أولاد عبد العلى الجميع صرخة واحدة .