[size="6"بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه.
لقد أشار صاحب كتاب " شذرات من الشرف المنيف والجهاد والمقاومة للاستعمار " الشريف بوجمعة حسني أزروال في الفصل الذي خصصه للشرفاء آل سيدي محمد بن احمد دفين أنوال بتالسينت إقليم فجيج ، إلى التناقض الحاصل في عمود نسب سيدي محمد بن احمد كما هو مبين في مخطوطاتهم ووثائقهم الخاصة ، وعليها اعتمد في تدوين مشجرات عدة لهذا الفرع من الأشراف الأدارسة.
وبالفعل فإن مرجعا واحدا ليس بحجة دامغة لترسيم عمود نسب ما وهو الأمر الذي يمكن ملاحظته في النسبة الودغيرية على الرغم من أغلبها اتفق على أن هذا الفرع ينتمي لأحمد بن الأمير محمد بن مولانا إدريس الأزهر.
إذ في مؤلف واحد نجد بعض المتناقضات في هذا النسب ونضرب كمثال على ذلك ما جاء في كتاب : "الدرر البهية والجواهر النبوية" للشريف العلامة مولاي إدريس الفضيلي في الصفحة 123 في ذكر أبناء احمد بن محمد بن إدريس :" ... عبد الرحمان الشريف نزيل فجيج بن يعلي بن اسحاق بن احمد بن محمد الخليفة بن مولانا ادريس الأزهر باني فاس..." وفي الصفحة 125 من نفس الكتاب يسوق نسبا آخرا لبعض الودغيريين إذ يقول :" ... علال بن عبد الله بن عبد الرحمان المستوطن فجيج بن يعلي دفين طالعة فاس بن عبد العلي الملقب إسحاق دفين مصمودة من فاس الأندلس ابن احمد دفين جرواوة بن محمد بن الامام ادريس الأزهر...."
أما في كتاب الدر النثير فيمن اشتهر وصح نسبه من شرفاء الوداغير للفقيه النسابة محمد بن محمد بن الحسن المخلوفي الودغيري الفاسي المراجع من طرف الأستاذ المهندس العربي هلالي فيذكر في الصفحة 48 :"... وممن سار من فاس إلى فجيج الشيخ القطب أبو زيد مولانا عبد الرحمان بن علي المكنى بيعلي بن إسحاق المكنى بعبد العلا بن احمد بن محمد بن ادريس ...."
وفي كتاب : "فجيج أعلام الفكر والأدب بين العصرين المريني والعلوي" للأستاذ الفاضل محمد بوزيان بنعلي في الصفحة 13 يسوق منظومة لإبراهيم بن الإمام عبد الجبار الودغيري:
سليل عيسى واضح البرهان * ابن الشريف عابد الرحمان
والده يعلى بن اسحاق ابن من * يدعونه أحمد ذا الصيت الحسن
ابن محمد الرفيع القدر * خليفة الشرب سليم الصدر
نجل أبي رفيع ادريس الهمام * قطب الورى علما وجاها ومقام
وقد لخص مؤلف هذا الكتاب والذي هو ابن قح لمدينة فجيج الفيحاء هذا الاختلاف حول أصول نسب شرفاء فجيج حين يقول في باب شرفاء فجيج :
إن المعلومات التي دونتها أدبيات الأنساب المغربية عن نزوح الأشراف الأدارسة إلى فجيج واستقرارهم بها متفقة تمام الاتفاق حول أسبابها ، مختلف حول أصولهم وفروعهم وعددهم فكلهم يذكرون أن هؤلاء الشرفاء تركوا فاسا فرارا من جحيم موسى بن أبي العاقية منذ بدايات القرن الرابع الهجري ......وتفاصيل رحائل فجيج يسودها اضطراب يجعل ضبطها بالتدقيق والحصر والتحقيق أمرا بالغ الصعوبة ، فمن أدبيات السلالات والأنساب ما يؤكد أنهم سبعة إخوان : عيسى وأحمد وعبد الله والمهدي ومحمد وعبد الرحيم ومنصور كلهم معقبون بفجيج وانتشرت ذريتهم بالبلدان وهم أبناء عبد الرحمان الورتدغيري .... وتضرب بعض المصادر إلى أنهم رحائل أمشاح جدهم هو المولى إدريس وليس ابنه احمد الذي جعله ابراهيم بن عبد الجبار جدا لشرفاء فجيج وتؤكد مصادر أخرى أن شرفاء فجيج من أربعة : مخلوف وعرهب وعمران وأوتدغير...إلى آخر ما هنالك من الآراء والأطروحات لا يجمعها إلا حقيقة واحدة يخطئها الشك وهي أن شرفاء فجيج كانوا كثيرين جدا وأن فجيج كانت أشبه بعين ثرارة تتفرع عنها جداول سقت بماء أرومتها مختلف أنحاء المغرب الواسع آنذاك......ثم ابحث عن نصوص كثيرة غيرها لتجد أن ظاهرة الشرفاء الفيجيجين تسترعي الانتباه بتشعبها وتشابكها الأمر الذي أغرى العديد من الأسر بادعاء الشرف وانتسابها إلى آل البيت حتى صار الشرف الفيجيجي قضية طرحت على أعلى المستويات ، جاء في نص للمولى سليمان الصادر في 07 ربيع الأول 1210 هجرية :"وأما أهل فجيج فكونوا منهم على بال لأن كل من يتوجه من تلك الناحية إلى هنا يقول أنا شريف وهم كاذبون فلا يخافون الله ولا يستحيون" ومن ثم بالغ بعض النسابين في الشك في ذلك الشرف الثابت لدى أهله بالحجة والبرهان حتى قال الشيخ العالم السيد العربي الفاسي : إن أهل فجيج كلهم يدعون الشرف ولم يكن فيهم شريف سوى أولاد سلطان.
يقول العالم الحجة البحاثة المقتدر الكاتب المبدع الراوية المسند عبد الحفيظ بن محمد الطاهر بن عبد الكبير الفاسي الفهري المتوفى سنة 1964 في كتابه :" معجم الشيوخ المسمى رياض الجنة أو المدهش المطرب" والذي ترجم فيه لمائة وثلاثة عشر شيخا من المغاربة والمشارقة ممن درس عنهم واجتمع بهم من شيوخ العلم والمعرفة ، في ترجمته لأحد شيوخه المسمى شعيب التلمساني في الصفحة 237 :"... ولا أدري كيفية اتصال نسب ابن عبد الجليل بمولانا إدريس و لا يعتمد في هذا الباب ما في الكتاب النسوب للمقري في الأنساب المطبوع أخيرا ، فإن كل ما فيه كذب والمقري النسوب إليه مجهول وبعضهم ينسبه لابن جزي وهو مجهول أيضا ومثله تأليف العشماوي والتأليف المنسوب للسيوطي في الأنساب المغربية وسنتكلم عن هذه الكتب وبيان ما فيها من الكذب عند طبعنا لكتابنا أشهر مشاهير العائلات إن شاء الله..." ، وكتابه هذا "مشاهير العائلات بالمغرب" ما زال مخطوطا . وهو الذي يقول في خاتمة كتابه المذكور أولا :"... وهنا انتهى القول بنا فيما أردنا جمعه وأحكمنا ترصيفه وصنعه من تراجم أولئك الأعلام وتخليد ذكر أخبارهم ....كما اشترطنا وحققنا مسائل تاريخية قل من يعرفها من أهل الزمان ، وأفصحنا عن حقائق في الأنساب قل أن توجد في ديوان وهذا علم كاد أن يضمحل لقلة طالبيه أو جهل منتحليه فوفقنا الله للبحث عنه والاعتناء بفوائده ومعرفة حقائقه وجمع فوائده والارتواء من معينه والفرق بين صحيحه وسقيمه ..."
أما بالنسبة لسؤال الأخ الكريم الشريف عبد المالك زروقي حول منطقة أنوال فزيادة على المنطقة الشهيرة المعروفة بالريف والتي شهدت أعظم ملحمة في تاريخ المغرب الحديث سطرها المجاهدون ضد المستعمر الإسباني ، توجد بجوار تالسينت بإقليم فجيج منطقة أخرى تسمى أنوال.
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
][/size]