بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الأطهار وصحابته الأبرار وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
تبعا لما تم وضعه على الخط بموجب المداخلة السابقة، يجد المتتبع الكريم فيما يلي جزءا آخر من " الدرر السنية في أصل السلالة العمرانية الشغروشنية والسبعية " بالوورد.
سيلاحظ القارء الكريم أن جملها وفقراتها غالبا ما لا يتم فصلها بالنقط والفواصل... وقد تنبهت لذلك، ولكن أردت أن أنقلها كما تمت طباعتها على المطبعة الحجرية لصاحبها الحاج بوعياد رحمه الله وكافة أموات المسلمين. وقد نبهت في المداخلة السابقة أن هذه النسخة المصورة من المطبوع الذي خرج من المطبعة المذكورة تعتريه بعض اأخطاء المطبعية التي لا يصعب على القارئ الكريم اكتشافها والانتباه إلى مقاصدها الحقيقية.
وإليكم التابع لما وضع رهن إشارتكم في المداخلة السابقة والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ذكر اتصاله أي مولانا علي بن عمرو بمولانا إدريس
ثم بالنبي صلى الله عليه وسلم
فهو علي بن عمرو بن أحمد بن مَحمد فتحا بن أبي بكر ابن أحمد بن علي بن مََحمد فتحا بن سعيد بن عبد الرحمن بن القاسم بن عيسى بن علي بن عبد الله بن محمد بن يوسف وقيل داوود بن موسى ابن عمران بن زيد بن صفوان وقيل بتقديم صفوان على زيد بن خالد وعبارة نسخة كتاب الأنوار في زيد أي ابن عبد الله أبي زيد عبد الرحمن ثم رأيت القادري في الدر السني ما نصه عمران بن يزيد ابن خالد بن صفوان بن يزيد بن عبد الله بن إدريس وما ذكرته قبل من قيل إنما هو بحسب اختلاف نسخ الأصول المذكورة ثم مولانا إدريس الصغير ثم مولانا إدريس الكبير بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن سيدنا علي ومولاتنا فاطمة الزهراء رضي الله عنهما بنت خير الأنام سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ثم نرفع نسبه إلى عدنان كما كان يرفعه إليه ويقف عنده صلى الله عليه وسلم فهو محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب ابن لؤي بن غالب بن فِهر بن مالك بن النضر بن كِنانة بن خُزيمة ابن مدركة بن إلياس بن مُعد بن نزار بن معد بن عدنان
ذكر إخوان مولانا علي بن عمرو
قال الشيخ أبو زيد عبد الرحمن المتقدم وأخوه مَحمد فتحا الحسني قبره بسجلماسة وكذا ذكره صاحب كتاب الأنوار فإنه قال والسيد مَحمد بن عمرو الشريف في تزكرت من ناحية جير في سجلماسة وزاد فقال والسيد موسى بن عمرو والد السيد أحمد بن موسى بن عمرو في جبل تشكت وبملوية يعني ذريته والسيد سليمان بن عمرو قال وتوفي بتوات وترك علي وعبد الله وعيسى وعبد الحق وعبد الصمد ووافقه السيوطي رضي الله عنه في ذكر موسى و سليمان وذريته المذكورة فقال وعقب أولادا يعني مولاي عمرو الشريف موسى بن الشيخ وعليا وسليمان ( أما سليمان) فنزل اتواتا وعقب خمسة من الرجال علي وعيسى وعبد الحق وعبد الصمد وعبد الله انتهى وزاد بعضهم أنه كان استقر أولا، أي سليمان، بفجيج بأولاد سليمان وتزوج منهم امرأة فولدت له عيسى وخرج لبلد اتوات فاستقر بأرض ثم تزوج بها وترك خمسة أولاد علي وعبد الحق وعبد الله وعبد الصمد وموسى إلا أنه زاد هنا موسى بدلا من عيسى المذكور. وكذا قال غيره ترك ستة أولاد وعد هذه الخمسة بعينها وأسقط عيسى . وعلى أنهم ستة فالاسقاط من النساخ قالوا وتعرف ذريته هنالك بئايت وشن ولا زالوا إلى الآن وزاد في التأليف المنسوب للعقباني أن من جملة إخوانه أي مولاي علي بن عمر وعبدالله المدفون في واد درغة بتمقووت بحوز أولاد أبي محمد وكذا وجدت لفظة عبدالله ملحقة فوق السطر في كتاب الأنوار ثم قال في ما نسب للعقباني ومن إخوانه أيضا مولاي مَحمد في حوز بني تامر ناحية سوس وذريته وزاويته مشهورة وهو معروف عند أهل سوس انتهى مكن أن تكون الزيادة من ذرية أعمامه ممن انتسل من بوركوة أي صاحبها الملقب بالشغروشني الذي سأذكره هنا وهو سيدي محمد بن سعيد المتقدم على المصرح به في تأليف منسوب لسيدي أحمد البكري في هذا النسب الشريف ويشهد له نقله في ذلك على ما فيه من قلب وإسقاط مما إليه عليه. قال قال بعضهم وهو أي بوركوة مدفون في باب غمات من مراكش، وقد خلف رحمه الله أربعة أولاد (1) مَحمد (2) علي (3) وعبدالرحمن (4) وعبد الله. (أما محمد) استقر بالساقية الحمراء فتنسل منه البركة سيدي علي بشنان وهو علي بن أحمد بن أبي بكر ابن أحمد بن محمد بوركوة المذكور وأخوه أي أخو سيدي علي بشنان سيدي عبد الرحمن الفقيه الأمجد وهو في سوس بحاجة بقصر أجبور وبها ذريته إلى الآن وتعرف ذريته بأولاد القاضي (وأما الثاني من أولاده) وهو سيدي علي المقبور بالفالجة ويدعى ببورك بباء موحدة من أسفل مضمومة ما بعدها واو وقيل مفتوحة بعدها ألف وقيل يشهر بكرام ترك عبد المومن وعبد المومن ترك علي وأحمد وعبد المومن ( وأما الثالث من أولاده) وهو سيدي عبد الرحمن فذريته ببني سنوس يعرفون بأولاد عبد الله المهدي ( وأما الرابع من أولاده) وهو سيدي عبد الله فذريته بتلمسان يعرفون ببني هداج انتهى، فقوله أما مَحمد فقد تنسل منه إلى آخره صوابه أما علي أي أخوه بعده وهو الموافق لما ذكره أنه تنسل منه وهو كما قال علي بشنان بن أحمد وصواب العبارة علي بن عمرو بن أحمد إلى آخره على ما فيه من إسقاط علي بن مَحمد ابن سعيد إذ ذاك عمود نسب مونا علي بن عمرو المتقدم
ذكر أولاد مولانا علي بن عمرو رضي الله عنه
ذكر صاحب كتاب الأنوار منهم أربعة فقال ترك السيد (1) إبراهيم في دويرة السبع (2)والسيد مَحمد فتحا بن علي بن عمرو الشريف (3) والسيد عبد الله (4) وزاد غيره الحسن (5) والسيد عثمان بن علي بن عمرو الشريف (6)وموسى . وذكروا أن السيد إبراهيم والسيد عبدالله شقيقان أمهما الزهراء بنت عبدالله وقيل موسى بن يعقوب السجعي الفلاكي والسيد مَحمد والسيد الحسن شقيقان أمهما الشامخة بنت عبدالله بن غانم الحسوني والسيد عثمان والسيد موسى شقيقان أمهما الصافية بنت أحمد ابن عثمان الغزواني اليوسفي وقيل في الشقاقة غير ذلك والسيد موسى وهو أصغرهم سنا تركه في بطن أمه فولد في سابع الأشهر من وفات أبيه وكفله أخذه سيدي عثمان وعلمه القرآن
ذكر ذرية هؤلاء الشرفاء الستة
أما السيد إبراهيم بن علي بن عمرو فقد خلف أربعة أولاد (الأول) سيدي محمد (فتحا) جد سيدي محمد السبع ( والثاني) السيد سعيد جد أهل مازر وهما شقيقان ( والثالث) السيد يوسف جد أولاد هبة الله والرابع السيد عبد الرحمن جد أهل تلسنت وهما شقيقان. قال بعضهم وله أربعة أولاد أُخر لم يخلفوا ذرية ( أما السيد مَحمد فتحا) بن إبراهيم بن علي بن عمرو فقد خاف (1) سيدي أحمد والد سيدي محمد السبع مع أخيه (2) سيدي أبي بكر واقتصر العمراني على ذكر سيدي مَحمد السبع دون أخيه وذكره بعضهم ويقال إن أولاد أخيه سيدي أبي بكر هم أولاد عبد الرحمن وذلك شائع في دويرة السبع ( وأما سيدي محمد السبع ) رضي الله عنه فقد خلف أربعة أولاد ( سيدي أحمد) وهو جدنا أولا أحمد وأولاد أبي سعيد فأجداد الباقين من أولاد أحمد بدويرة السبع ويقال لهم الآن أولاد القاضي أربع إخوة جدي وهو الحسن ومحمد وعلي ومحمد أيضا وهم أولاد محمد بن مَحمد فتحا بن أبي القاسم بن مَحمد فتحا بن أحمد بن مَحمد السبع وأما الكائنون ببلد تنفخت فهم أولاد خمسة إخوة وهم محمد ومَحمد فتحا و أحمد وعبد الله ومحمد أيضا وأبوهم أحمد بن محمد بن مَحمد فتحا بن أبي القاسم وبعضهم يسقط محمد بن أبي القاسم كما مر ولمحمد وأحمد أصلي الفريقين ثالث وهو الفقيه الجليل سيدي عبد القادر ولا أعرف الآن من بقية نسله إلا رجلين ببلد تنفخت وكان عم لهما في أوطاط أيت يزدك وخلف هناك ذرية. وأما أولاد أبي سعيد فجدهم عثمان بن محمد فتحا بن أحمد بن محمد السبع وقليل منهم من بقي في دويرة السبع وجد الباقين فيها محمد بن مَحمد فتحا بن عبد القادر والكثير منهم تفرق في نواحي أيت يوسي وفاس ونواحيه (الثاني) من أولاد سيدي محمد السبع السيد عبد الرحمن وهو قد خلف موسى ومحمد فتحا ويقال لأولاد الكل أولاد موسى. اتصال الأخ في الله سيدي محمد المدعو باب حم المتقدم الذكر مع أولاد عميه سيدي عبد الرحمن فهو محمد بن محمد بفتحهما بن أحمد بن علي بن عمرو بن أحمد ابن موسى بن عبد الرحمن بن مَحمد السبع. اتصال الأخ في الله الفقيه سيدي الطيب بن عثمان المتقدم الذكر مع أولاد أعمامه به أي بسيدي عبد الرحمن فهو الطيب بن محمد بن عثمان بن علي بن أحمد بن مَحمد بن محمد بفتحهما بن عبد الرحمن بن مَحمد السبع. اتصال الأخ في الله الفقيه سيدي محمد بن علي مع أخيه سيدي عبدالله وأولاد أعمامهما به أيضا فهو محمد بن محمد بن علي بن أحمد بن أحمد بن محمد فتحا بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن مَحمد السبع (الثالث) من أولاده أي سيدي محمد السبع جد أولاد مَحمد وهو قد خلف ثلاثة أولاد (1) محمد فتحا و(2) عثمان و(3) أحمد فجد أولاد محمد بن عثمان عثمان بن محمد بن محمد بفتحهما ابن محمد السبع. وجد أولاد الحاج محمد بن مَحمد بن مَحمد بفتحهما ابن محمد السبع وجد أولاد أحمد بن الطالب وأحمد الفقيرمحمد بن مَحمد ابن محمد بفتح الجميع بن محمد السبع . وجد أولاد يوسف محمد فتحا بن يوسف بن محمد فتحا بن مَحمد السبع. وجد أولاد أحمد الحاج أحمد بن عثمان بن يوسف بن مَحمد فتحا بن محمد السبع. وجد أولاد أحمد بن عيسى عبد الله بن أحمد بن محمد السبع (الرابع) من أولاده سيدي إبراهيم جد أولاد إبراهيم ومن جملتهم أولاد عبد الجبار اتصال سيدي محمد بن إبراهيم مع أولاد أعمامه بسيدي إبراهيم فهو محمد بن إبراهيم ابن محمد بن محمد بن مَحمد بفتحهما بن عبد الله بن أحمد بن مَحمد فتحا بن إبراهيم بن مَحمد السبع
(يتبع)