عرض مشاركة واحدة

  #19  
قديم 10-03-2011, 01:15 AM
أبو عبدالله بن مخشون الإدريسي أبو عبدالله بن مخشون الإدريسي غير متواجد حالياً
كاتب نشيط
 




افتراضي رد: تدقيق نسب أيت مخشون

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الأبرار الأطهار وصحابته الأخيار وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين

شكرا جزيلا أخي الكريم السيد حسن الشريف على اهتمامك بالموضوع وعلى ما تفضلت به بخصوص البحث الذي نحن بصدده. ولتسمحوا لي أن أذكر بما سبق لي أن ذكرته في أول مشاركتي في هذا المنتدى الطيب فيما يخص الطرق التي يرفع عبرها النسب المخشوني إلى المولى إدريس الأصغر ثم إلى آخر العقد الثمين من السلسلة الشريفة المنيفة. وذكرت ثلاث طرق استنادا إلى ثلاث مصادر:
- الطريق الأول: إلحاق جدنا سيدي لحسن المذكور بسيدي موحى بن أحمد الملقب بغراس الخيل وذلك استنادا على الرواية الشفهية أي ما تناولته الألسن واستوعبته الآذان أبا عن جد إلى أن وصل إلينا ؛
- االطريق الثاني: إلحاق جدنا سيدي لحسن المذكور بسيدي موحى بن أحمد الملقب بغراس الخيل مرورا بسيدي عبد السلام بن مشيش. وهذا ما أورده مخطوط غير مؤرخ يبدو أنه منقول من مرجع آخر مفقود. وقد علقت على هذا التسلسل أنه يتعارض مع ما ذكره صاحب " مصابيح البشرية في أبناء خير البرية" فيما يخص نسب سيدي محمد بن أحمد الملقب بغراس الخيل والذي يستفاد منه أن هذا الأخير يرتبط بمولاي إدريس عبر أبنه سيدي أحمد بدلا من سيدي محمد الذي يرجع إليه نسب سيدي عبد السلام بن مشيش كما هو معلوم ؛
- الطريق الثالث: ما يستفاد من عقود دونت لإثبات ملكية عقارات وبعض التصرفات الأخرى، والتي يرجع تاريخ بعضها إلى سنوات 1124 و1126 و1148 و1148 و1151 من التاريخ الهجري والتي تعرف الجد المذكور بأنه لحسن بن مخشون السغروشني من أولاد أحمد بن علي.
وبناء على هذه العقود، فسيدي لحسن بن مخشون هو سغروشني، بمعنى أنه من أحفاد الجد الملقب بالسغروشني الذي تناسل منه الشرف السغروشني المشهود له بذلك والذي يعود نسبه إلى مولاي إدريس عن طريق ابنه سيدي عبد الله. ولكن لم تزد تلك العقود شيئا فيما يخص التعريف بسيدي أحمد بن علي الذي ترفع تلك العقود نسب سيدي لحسن وأبناؤه إليه. ولهذا تساءلت عن من هو سيدي أحمد بن علي هذا علني أجد الجواب عن أحد من الفضلاء مشرفي وأعضاء هذا الديوان الأبرك.
أما فيما يتعلق بالتسلسل الذي أوردتموه فيما يخص نسب سيدي محمد بن أحمد فهو، وإن كان من الممكن أن يشكل بداية لحل " لغز سيدي أحمد بن علي" فهو مخالف للذي أورده أخانا الكريم السيد محسن العروسي وإن اجتمعا في سيدي أحمد بن إدريس الأصغر.فأيهما أصح يا ترى؟ مما يظهر أن الأمر لا زال في حاجة إلى المزيد من البحث والتمحيص والتدقيق نسأل الله عز وجل أن يلهمنا الصواب وأن يهدينا إلى التسلسل الصحيح.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الأبرار الأطهار وصحابته الأخيار وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.

 

 

رد مع اقتباس