زيادة توضيح ما كتبته هنا اي اصل الموضوع قد يفهمه القاصرون عن الرؤية تشكيكا او تهويلا
وهو ليس كذلك فقد حدثت فعلا مثل تلك الامور
لكن اطلعكم على بعض القضايا
لعلكم تعرفون علم الرواية في الحديث خصوصا وما يتعلق بالاجازة وذكر السند وما اليها
وكل ما يتعلق بعلم الحديث والشروط وغيرها وما سمي بالفهرسة
وما سماه البعض انساب الكتب او العلم
مثلا ابن جزي والرقاشي عندما يكتبون نسب ما او حدث يخص نسب شخص او علم معروف يوردون اتصالهم بمصدر الرواية او راويها الاول بسند مشهود لهم بالعدالة والعلم ولهم اجازات وشهادات معلومة
والسيوطي الذي اخذ عنهما وانا اقصد المكناسي الذي يسمى السيوطي لكثرة تاليفه
لذلك تراني اكثر الاستشهاد بهما وارجح ما يوردونه على غيرهم
المشكلة في المصادر المذكورة انها لاتؤرخ او لم تسجل الاجيال المشهورة المعروفة اليوم
فجاء العشماوي شاملا اكبر عدد ممكن من الفرق وهو سبب شهرته
وان كان بعض علماء المغرب يردون كلامه لاسباب على الاقل منها انه مثلا لم يذكر الكتانيين وهم من الشهرة بمكان
لكنه ذكرهم ولم يتفطنوا لذلك انما لم يسمهم
ومع ان ما نسب للعشماوي وزيد عليه كثير وكثير الى درجة لايطاق قبوله
وانظر المخطوط والمنشور وقد رايت المخطوط في نسخ كثيرة موجودة عند الكثير من الاسر
لكن كل هذا لا يوصل الى الكلام بانها مفتعلة او تم فيها ادراج ما لم تحتويه فعلا
انما وقعت زيادات غير مقصودة تستحق الدراسة
جميل ان نناقش مثل هذه المواضيع فعلم الانساب ليس فقط مشجرات واسماء ترتب تنازليا
فهو اوسع واكبر من هذا بكثير
قد اكون ساهمت باثارة شهيتك لطرح افكار اخرى وكاني اريسد ان استخرجها منك وانتزعها انتزاعا
وتشكر في كل الحالات لولا ان يقال كذا وكذا لقلت ان كلامك يصدر عن رجل مفكر وصاحب منهج او قد يبتكر منهج
اشجعك وادعمك والله الموفق ولتكن الغاية العلم النزيه
والشريف اولا رجل نبيل نزيه وشريف النفس ويبتغي الله وحده