[احمد الرحاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب الإدريسي

أخي الكريم الفاضل العزيز علي القلب ما أوردته إلينا كلام طيب مثمر ومغدق ولكن لي وقفة في نقطتين أختلف فيهما مع صاحب الكلام النقطة الأولي هي :


فإذا كان لدي الإدنسان معلومة عن أن له أصلا ونسبا طينيا إلي ال البيت فهل يسكت عن ذلك نسبة لأن لديه شك ؟؟؟
أم كيف يكون الشك مثلا في أمر انتماء شخص لال البيت ؟؟؟ فإذا كان الشك هو ما عرفته أنا باللون الأحمر فإذن صاحب هذا الشك إن سكت عنه فقد دخل فيمن قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم :
الداخل فينا ملعون والخارج منا ملعون
فالأحري به عندئذ أن يتحري عن نسبه واصله لا أن يسكت عنه إلا في حالة التثبت التام بأنه ليس شريف ... والله أعلي وأعلم .

والنقطة الأخري هي في هذا الكلام بالأسفل :



كيف لكاتب هذا الموضوع أن يثبت لشخص مسلم بأن أصله جرثومة فهذا كلام غير مقبول فهل ال البيت هم فقط الذين أصلهم طيب ؟؟؟ والباقي من المسلمين جراثيم ؟؟؟

نرجو توضيح هذه النقطة اخي الكريم .

الإخوة الأعزاء الطيب ويس ، إن صاحب الكلام وكما عرفه أهل عصره الشريف الأصيل والعلامة الحفيل الخطيب المصقاع علامة الانشاء والترسل والقريض بلا نزاع ، الجهبد عالم الأوان وواحد الزمان صاحب المدارك التي لا تناهض والمعارف التي لا تناقض الواسع الاطلاع الأديب الأريب المؤرخ النسابة المشارك في جل علوم عصره : كالنحو والفقه وأصوله والبلاغة والبيان والمنطق والحديث والتفسير .
يقول فيه الدكتور عبد الكبير العلوي المدغري وزير الأوقاف والشؤون الاسلامية السابق بالمملكة المغربية : "...فقد كان رحمه الله عالما نحريرا ، كاتبا مقتدرا ، نسابة متضلعا ، فقيها محصلا ، رائدا من رواد علم أصول النسب وعلمائه الذين شيدوا أركانه وضبطوا قواعده ونقحوا فوائده ، فنعته معاصروه بشيخ الشيوخ وعمدة أهل التحقيق والرسوخ ، ورأوا فيه أنه جمع من العلوم والمعارف الاسلامية ما لم يضاهه فيها أحد من أهل عصره ، تشهد بذلك كتب التراجم التي حفلت بذكره والإشادة بإمامته واجتهاده وغزارة علمه ووفرة معرفته ومحصوله من العلوم......"
ولعل كتابه "الدرر البهية والجواهر النبوية" يعد من أوسع ما كتب في النسب وقد قيل فيه أي الكتاب : أنه عبارة عن دائرة معارف مع حسن ترصيف ورشاقة لفظ وتناسق بديع وترتيب رائق وجزالة لفظ في اختصار غير مخل وإطنابا حينا غير ممل ......
و لا أظن أن عالما جليلا من أهل المغرب يشهد له الجميع بالباع الطويل في شتى العلوم أن يسقط في الزلل .إن الحديث النبوي الذي سيق فهو مخالف لما يتداول في كتب الأنساب عندنا وهو على الصيغة التالية :قال النبي صلى الله عليه وسلم [mark=#ffff00]:"لعن الله الداخل فينا بلا نسب والخارج منا بغير سبب "[/mark] وهو غير الحديث الذي ساقه الأخ الطيب ، فالمعنى واضح في هذا الحديث و لا يحتاج إلى تأويل .
أما عن لفظ الجرثومة التي ساقه صاحب الكتاب فإنه وحسب رأيي يؤدي غير المعنى الذي تعتقد ، أي بمعناها القدحي المرضي ، لأن طارح فكرة الجراثيم هو لويس باستور وكان ذلك سنة 1870 وكتاب الدرر البهية ألف بعد هذا التاريخ بقليل لأن صاحبه توفي سنة 1898 . فكيف يكون يا ترى على اطلاع واسع بمفهوم هذا المصطلح الذي لم يتخذ طريقه إلى البحث العلمي والانتشار الواسع إلا في بداية القرن العشرين .
يوجد من لا يخاف الله تبارك وتعالى ويرتمي على أدنى معلومة ( سمعت ، قيل لي ...) تحيله على النسبة الشريفة ليضع منها عنوانا بارزا ونقطة محورية يبني على أسسها ما تراوده به نفسه . وكثر عدد المتشرفة في كل زمان ومكان ، وازداد العدد كثرة في زماننا هذا واشتد البلاء .
فلا حول و لا قوة إلا بالله بالعظيم .
والسلام ختام. [/