[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمحسن

لقد عرضت عليك يا أيهاب المشجرة والأوراق الثبوتية للنسب وعرفتك على أهل جدنا قاسم أحمد حسن داود تركي ولقد تأكدنا بالحجة والبرهان ومقارنة التواريخ والتحقق

مشجرة وأوراق ثبوتية وحجج وبراهين ومقارنات لا يعتد به نهائياً.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمحسن

ويكفى أن أسم جدنا كما يعرفه بعض العائلة ويجزمون بصحته هو كما وجدناه فى مشجرة أهلنا الجعافرة الحسينيون

والله ما صدقت في هذه فلا تستغفل الذين لا يعلمون.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمحسن

وبالرغم من أنك لم تعرض أو تأتي بأي شئ يبين ما أدعيته حتى أنك لم تستطع الوصول لأهل نسب يعترفوا بك .

ابن الخال أود أن ألفت انتباهك إلى أن أرقام الصكوك المذكورة وتواريخها وأماكن صدورها التي قمت بعرضها عليك ليس لأجل التعجيز بل إجابة على استفساراتك السابقة ولكي تبذل المجهود لاستخراج صورة لأصولها التي فيها إثبات نسبنا الشاذلي الإدريسي الذي رأيته بعيني وهي:


فهذه الصكوك التي توضح أملاك جدك الشيخ محمدصالح بن قاسم التركي وأملاك جدك الشيخ محمدنور بن قاسم التركي التي هي في الأصل أملاك والدهما الشريف قاسم بن أحمد التركي بن محمدالكامل بن عبدالوهاب الشاذلي الإدريسي وليس قاسم بن أحمد بن حسن بن داود بن تركي بن عبدالله إلى نهاية النسب الجعفري الحسيني كما تتوهم فهذه الأملاك التي ورثاها عن والدهما قد تم تقسيمها عليهما بحضور جمع من وجهاء وأعيان مدينة جدة في ذلك الزمان مما ترتب عليها إصدار صكوك ملكية جديدة سعودية لتحدد أملاك كل واحدٍ منهما بناءاً على صكوك الملكية العثمانية التي كانت تخص والدهما من قبلهما.

ولو فرضنا مثلاً أن جدنا هو قاسم بن أحمد بن حسن بن داود بن تركي بن عبدالله إلى نهاية النسب الجعفري الحسيني فكيف أستطاع امتلاك ثروة عقارية ضخمة موزعة ما بين مكة المكرمة وجدة والسويس بمصر فهل يعقل أن يأتي حاجياً ثم يصبح في فترة وجيزة بهذا الثراء؟
وهل يعقل أن لا تكون له أملاك بمنطقته الرمادي قبلي إدفو أسوان؟
وهل يعقل أن يكتم أخبار أهله بمنطقته الرمادي قبلي إدفو أسوان عن عائلته في جدة بالحجاز شيء لا يعقل؟
وهل يعقل أن آل قاسم بن أحمد التركي عندما تركوا الحجاز في بداية العهد السعودي بسبب اضطرابات تلك الفترة أن لا يذهبوا إلى أهلهم بمنطقته الرمادي قبلي إدفو أسوان وهم قريبين عهدٍ بهم شيء لا يعقل؟