[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

34
الفاتحين العرب. فالنصرانية لم تعدم وجود أتباع حتى في بعض المدن

الشمالية كانوا يتبعون كنيسة الإسكندرية. وانتشر اليهود في نكور وداي

وقازاز وتادلا ودرعة. كما أن بقايا الوثنية- كعبادة الكبش – ظلت موجودة على

شكل جيوب منغلقة في مرتفعات المغرب الأقصى كما لاحظ صاحب كتاب

الإستبصار. بل إن بعض القبائل التي اعتنقت الإسلام لونته بألوان هذه

المعتقدات القديمة سواء في الطقوس أو الاعتقاد في الكهانة والسحر أو ممارسة

عادات جنسية تهتكية.

أما عن المذاهب التي وجدت بالمغرب الأقصى خلال القرن الثاني

الهجري فكان المذهب الخارجي الصفري أكثرها انتشاراً. وليس أدل

على سيادته من أن دولتي المدراريين والبورغواطيين تأسستا انطلاقاً من

إديولوجية صفرية. كما وجدت إمارات صفرية صغرى بالمغرب الأقصى مثل

إمارة بني وكيل وإمارة برغوت بن سعيد التراري.

وانتشر مذهب المعتزلة بين قبائل أوربة وزناتة ومزاتة كما وجدت

تجمعات واصلية في درعة والسوس الأقصى وشرق ملوية وجبال فازاز.

وغلب مذهب مالك على إمارة نكور. كما انتشر في سلا وأصيله فضلاً

عن بلاد القبلة إذ تمركز المالكية في الأربطة لجهاد البورغواطيين وفي

السوس الأقصى لجهاد اليهود.

ووجد مذهب أبي حنيفة طريقه إلى المغرب الأقصى خصوصاً بعد قيام