[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

[align=center]

11
الباب الأول
قيام دولة الأدارسة
الفصل الأول

الشيعة الزيدية في الشرق الإسلامي

يرتبط قيام دولة الأدارسة سنة 172هـ بالتشيع الزيدي فكراً ودعوة
وثورة. وهذا يعني أن الخيوط الأساسية لقيام تلك الدولة نسجت في
الشرق. وهو أمر يتسق مع طبيعة قيام الدولة المستقلة ببلاد المغرب نتيجة
دعوات مذهبية ذات أصول شرقية خارجية وسنية وشيعية. وهذا ينفي مقولة
خاطئة دأبت مدارس الاستشراق الغربي على ترديدها فحواها تميز الصيرورة
التاريخية في المغرب بالخصوصية والاستقلال عن الماجريات العامة في
المشرق. كما يضع نهاية لمن تأثر بها من المؤرخين المغاربة المحدثين
القائلين ((بالقطيعة الإبيستمولوجية)) بين المشرق والمغرب.
إن قيام دولة الأدارسة مصداق لصدق القاعدة الخلدونية التي تشترط إلى
جانب العصبية دعوة مذهبية تسبق قيام الدولة وتمهد لتأسيسها. والبحث عن
الدعوة المذهبية الإدريسية يقودنا إلى ضرورة تتبع أصولها الشرقية في المذهب
الشيعي الزيدي الممزوج بالاعتزال. ومن ثم تقتضي سلامة المنهج رصد
أصول هذه الصيغة الإديولوجية خاصة ما يتعلق منها بالفكر السياسي.
وننوه بأن إشكاليات عويصة تعترض سبيل الدارس لهذا الموضوع. لعل
من أهمها الاختلاف البين في الروايات التاريخية نتيجة الصراع الفكري
والسياسي والعسكري بين السنة والشيعة. كذا الاختلاف بين مذاهب الشيعة
بعضها البعض ناهيك عنه بين فرق الشيعة الزيدية نفسها وبالذات في مجال

الفكر السياسي عموماً وحول قضية الإمامة على نحو خاص. وتزاد المشكلة
[/align]