[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الشرفاء أولاد ابن منصور الحوتيون الأدارسة الحسنيون[/align]
[align=right]حرصا مني على الأمانة في تحقيق الأنساب وعدم الانسياق في متاهات تكون
أساسا للانتقاد اللاذع والكمال لله سبحانه فقد اعتمدت على ذوي الخبرة
ممن لهم دراية واطلاع في هذا الميدان أمثال نقيب الشرفاء التلمسانيين فضيلة
الأستاذ الشريف سيدي المأمون ابن منصور الحسني الذي كان يشغل منصب قائد
ممتاز بعمالة اخريبكة وتقاعد.
وهو أخ لجناب مؤرخ المملكة المغربية الأستاذ الشريف سيدي عبدالوهاب
ابن منصور الحسني.
وقد سبق لي أن راسلت النقيب سيدي المأمون السلف الذكر فأجابني بما
يروي ظمإي جازاه الله.
وقبل تحريري النهائي لما دونه لي يراعه في مراسلتي قمت بزيارة إلى العاصمة
واتصلت بمؤرخ المملكة وعرضت عليه ما سأدونه في هذا المؤلف عن أسرته
الكريمة فتفضل سيادته بمراجعة ما عزمت على تحريره.
وأخيرا زودني بمعلومات وافية بعد أن صحح لي بيمينه بعض التزحلقات
وردها إلى أصلها بيمينه.
وها أنا أقدم المعلومات عن هذه الأسرة النبوية العريقة.
فمن الواضح والمأثور في كتب التاريخ الحديث أنه لما كثرت الأطماع
الاستعمارية وتقاسمت الدول المستعمرة أراضي الدول الإسلامية وخصوصا منها
المستضعفة شعر سكان تلمسان ونواحيها بقرب احتلال أراضيهم من طرف
الافرنسيين حيث ظهرت بوادر ذلك في اغارة أساطيلهم البحرية على المراسي
وجنودهم على الآمنين من السكان كما أنهم لاحظوا انكماش جيوش الأتراك
المحتلين الأقدمين بايات الترك والاكتفاء بحماية أنفسهم والأفراد المنتمين إليهم.
أخذ فريق من السكان يستعد للجهاد في سبيل الله ومقارعة الغازي بالمثل
كما أخذ فريق آخر يستعد لمفارقة البلاد خشية الوقوع تحت حكم المغتصب
الكافر. لاعتقادهم أن كل ما كان تحت حكم الكافر بدليل قول الله تعالى:
(ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا).
وهكذا أخذ القوم يهاجرون ديارهم يقصدون بلاد الإسلام المغرب الأقصى
وخصوصا عاصمته العلمية والإدارية (فاس). وكانت هجرتهم في ثلاثة أزمنة
متقاربة التاريخ حيث كان المهاجرون من أهل تلمسان وغيرها. وإنما يدعون
بالتلمسانيين تغليبا.
1.قسم ورد على فاس أيام الحكم التركي كأسر الونشريشي وبلعباس
وبو عنان وبو عياد إلخ.
2.وقسم ورد عليها واستقر بها عام 1220 هجرية عند قيام ابن الشريف
على الأتراك أيام السلطان مولانا سليمان كأسر المنجرة وابن منصور والمقري
وابن بو عبدالله.
3.قسم ورد عليها بعد عام 1246 هجرية وهو جمهورهم كآل النميشي
وابن وضاح ومسواك وابن عصمان وابن ثابت والزغاري والنكروف
[mark=#FFFF00]وبنونة[/mark] والمشرفي والسليماني وابن يخلف والبوزيدي وابن مرزوق والقيسي
إلى آخر الأسماء.
وقد كانوا محل تبجيل وإكرام من طرف سلاطين المغرب حيث خصوا لهم
أحياء للسكن وكذا مقبرة لدفن موتاهم. كما أسسوا لهم نقابة للفصل بين شرفائهم
وصون أنسابهم وتأديب المعتدي منهم كما كانوا ينفحونهم بالصلات في كل
مناسبة.
ولا زالت النقابة منذ العهد السليماني إلى عهد صاحب الجلالة الحسن الثاني
في ذرية سيدي عبدالله بن منصور الإدريسي الحوتي ما عدا فترتين قصيرتين
تولى النقابة فيها شريف من آل وضاح وأخرى شريف من آل ابن حربيط.
وقد كان الشرفاء التلمسانيون ثالث جماعة من الأشراف يستقبلهم الملوك
بعد العلويين والأدارسة حسب ترتيبات التشريفات الملكية والقواعد المرعية.
وجميع الشرفاء التلمسانيين أدارسة من ذرية مولانا إدريس دفين مدينة فاس
استقروا في تلمسان في أزمنة مختلفة ومنهم سليمانيون من ذرية محمد بن سليمان
بن عبدالله الكامل [mark=#FFFF99]الذي هو ابن عم المولى إدريس الأزهر الذي فر من الحجاز
بعد وقعة فخ[/mark] . . . التي كاد أن ينقرض فيها الهاشميون أمام جيوش أبناء عمهم
العباسيين حيث فر محمد بن سليمان واستوطن بعين الحوت الواقعة على بعد
سبع كيلومترات من مدينة تلمسان إلى أن توفى بها وقبره لا زال مشهورا هناك
إلى يومنا هذا.
[mark=#FFFF99]تصحيح(هو ابن عم المولى إدريس الأزهر بن إدريس الأكبر الذي بنا مدينة فاس)[/mark]
وقد أحصيت الأسر التلمسانية التابعة للنقابة الآنفة الذكر في الرسم الذي رفعه
التلمسانيون إلى جلالة السلطان مولانا الحسن الأول عام 1279 هـ احتجاجا
على محاولة قنصل فرنسا بفاس التدخل في شؤونهم فكانت 1387 اسما. كل
أسرة تشمل عددا من البيوت إلخ ما كتبه سيادة النقيب الشريف مولاي المأمون
ابن منصور.
ومرد الشرفاء أولاد ابن منصور الأدارسة الحوتيين إلى العالم الجليل :
[align=center]1.سيدي الشرقي بن
2.سيدي أحمد بن
3.سيدي عمران بن
4.سيدي محمد بن
5.سيدي داوود بن
6.سيدي موسى بن
7.سيدي عمران بن
8.سيدي يزيد بن
9.سيدي صفوان بن
10.خالد بن
11.زيد بن
12.المولى عبدالله بن
13.المولى إدريس الأزهر بن
14.مولانا إدريس الأكبر بن
15.إمام المدينة المنورة مولانا عبدالله الكامل بن
16.مولانا الحسن المثنى بن
17.مولانا الحسن السبط بن
18.أمير المؤمنين سيدنا علي ومولاتنا فاطمة الزهراء
بنت مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم.[/align]
فالأسرة النبوية: ابن منصور الحوتي التي هاجرت من تلمسان أفرادها
محصورون لا يستطيع أن ينتسب إليها دخيل.
وهناك أسر أخرى تحمل هذا الإسم أو ما يشتق منه تسمى بالمنصوري
والمنصور وابن منصور والنواصر والمناصرة وغير ذلك.
أما السلالة المحمدية صان الله مجدها فهي المنحدرة من العالم الولي
الصالح ذي الفتوحات الربانية والكرامات الوصفية سيدي عبدالله بن سيدي
منصور الحوتي الإدريسي الحسني وأفراد هذه الأسرة قليلون بالمغرب منهم العالم
منصور محافظ ضريح الملك المجاهد الراحل محمد الخامس نور الله ضريحه وأخوه
العالم النقيب سيدي المأمون القائد الممتاز.
وأبناء أخيهم الشرفاء سيدي محمد فتحا عميد الشرطة بمدينة تطوان وسيدي
عبدالحق عميد الشرطة بديوان الأمن الوطني وسيدي عبدالفتاح مفتش
بوزارة المالية.
وأبناء عمهم سيدي محمد قائد متقاعد بن النقيب سيدي محمد بمدينة فاس
وأخوه مولاي أحمد وسيدي المهدي الساكنان حاليا بالدار البيضاء.
وأبناء أخيهم سيدي عبدالعلي موظف بوزارة الشبيبة والرياضة بالرباط
وسيدي عبدالحق تاجر بالدار البيضاء.
وبالدار البيضاء الشريفان سيدي عبدالله وسيدي محمد أبناء سيدي محمد
بن محمد بن العباس الموظفان بالأشغال العمومية.
وبالعاصمة الرباط سيدي محمد بن النقيب مولاي أحمد خليفة باشا متقاعد
وأخوه مولاي أحمد عضو مجلس الاستئناف وسيدي عبدالسلام موظف بوزارة
البريد بالرباط.
ولهم أبناء عمومة بفاس بارك الله في عقبهم.[/align]
المصدر:
مصابيح البشرية في أبناء خير البرية
لسيدي الشريف أحمد الشباني الإدريسي يرحمه الله