[سامي ولد أحمد الإدريسي]

--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 191
--------------------------------------------------------------------------------

يناسب الاثنين، وما يصير هنا يصير هناك وسيأتي في لقب الساعة ما يؤيد هذا الكلام.


الخامس والخمسون: " الداعي ".

عدّه في الهداية من ألقابه عليه السلام.

وفي زيارته عليه السلام المأثورة عنه: " السلام عليك يا داعي الله ".

فانه يدعو الخلائق إلى الله، وتصل دعوته بحيث لا يدع ديناً في الدنيا الاّ دين جدّه الاعظم صلى الله عليه وآله وسلّم، ويظهر دعوته فيصير مصداق الوعد الصادق { ليظهره على الدين كله } كما سوف يأتي تفسيره.

بل المروي في تفسير علي بن ابراهيم في الآية الشريفة: { يريدون لِيُطْفئوا نورَ الله... الخ }(1) أن الله متم نوره بالقائم من آل محمد عليهم السلام(2).


السادس والخمسون: " الرجل ".

من القابه في وقت التقية حيث كانت الشيعة تدعوه بهذا الاسم كما تقدم شاهد منه في اللقب الثاني.


السابع والخمسون: " راهنما ".

ذكر في (الذخيرة) و(التذكرة) أنه اسمه عليه السلام في كتاب (باتنكل) الذي

____________

1- من الآية 8 من سوة الصف.

2- في تفسير علي بن ابراهيم القمي: ج 2، ص 365، هكذا:

وقوله: " يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره " قال بالقائم من آل محمد عليهم السلام حتى إذا خرج يظهره الله على الدين كله حتى لا يُعْبَد غير الله.


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 192
--------------------------------------------------------------------------------

صاحبه من اكابر الكفرة، ونقل من ذلك الكتاب كلمات في بشارة وجوده وظهوره عليه السلام بما لا نحتاج إلى نقله.


الثامن والخمسون: " رب الأرض ".

كما جاء في تفسر الآية الشريفة (واشرقت الأرض) وتقدمت اخبارها، وسوف تأتي في الباب اللاحق في ضمن خصائصه عليه السلام.


التاسع والخمسون: " زند أفريس ".

قال في (ذخيرة الالباب " أنه اسمه عليه السلام في كتاب (مارياقين)، وهذه عبارة الذخيرة (وفي كتاب مارياقين زند افريس).

ويحتمل أن اصل الاسم هو (افريس) وان المراد من (زند) هو الكتاب المنسوب الى (زردشت) أو صحف ابراهيم عليه السلام، أو فصل منه، والله العالم.


الستون: " سروش ايزد ".

ذكر في ذلك الكتاب وفي التذكرة أن هذا اسمه عليه السلام في كتاب (زمزم) زردشت.


الواحد والستون: " السلطان المأمول ".

كما تقدم في اللقب السادس عشر، وسيأتي في الباب الخامس في ذكر النصوص الخاصة في الخبر التاسع والعشرين كلام يناسب هذا المقام.


الثاني والستون: " سدرة المنتهى ".

عدّه في الهداية من القابه عليه السلام.


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 193
--------------------------------------------------------------------------------



الثالث والستون: " السناء ".


الرابع والستون: " السبيل ".

عدّهما في ذلك الكتاب من القابه عليه السلام.


الخامس والستون: " الساعة ".

عُدّ هناك من القابه عليه السلام، وقد روي في حديث المفضل الطويل وغيره عن الامام الصادق عليه السلام أنه هو الساعة في الآية الشريفة: { يسئلونك عن الساعة أيّان مُرساها... إلى آخره }(1).

وفي الآية المباركة الشريفة: { يسئلونك عن الساعة... الخ }(2) وفي الآية الشريفة: { وعنده علم الساعة }(3) وفي الآية الكريمة: { هل ينظرون الاّ الساعة }(4)وفي الآية الشريفة: { وما يدريك لعل الساعة... }(5) إلى قوله تعالى: { ألا إنّ الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد }(6).

فانها جميعاً مؤولة بالمهدي عليه السلام.

قال المفضل: " قلت فما معنى يمارون؟

قال: يقولون متى ولد؟ ومَنْ رأى؟ وأين يكون؟ ومتى يظهر؟ وكلّ ذلك

____________

1- من الآية 187، من سورة الاعراف.

2- من الآية 42، من سورة النازعات.

3- من الآية 85، من سورة الزخرف.

4- من الآية 66، من سورة الزخرف.

5- من الآية 63، من سورة الاحزاب.

6- من الآية 18، من سورة الشورى.


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 194
--------------------------------------------------------------------------------

استعجالا لأمر الله، وشكاً في قضائه "(1).

وان تشبيهه عليه السلام بالساعة من جهات كثيرة لا تخفى مثل ما امره، ومثل مجيئه والاثنان بغتة، والاشتراك في علامات كثيرة مثل الخسف والمسخ وظهور النار وغيرها، وتميز المؤمن عن الكافر بهما، وهلاك الجبارين، وعدم توقيت الله عزوجل مجيئهما عند الانبياء والملائكة، واخبار جميع الانبياء أممهم بمجيئهما.

وجاء في تفسير الآية الشريفة: { وذكرهم بايام الله }(2) انها خطاب إلى موسى عليه السلام أن يذكر بني اسرائيل بايام الله، فان ايام الله تعالى ثلاثة ايام: يوم القائم عليه السلام، ويوم الرجعة، ويوم القيامة(3).

وذكر في بعض الأخبار بدل (يوم الرجعة) (يوم الموت)(4).

وروى المسعودي في (اثبات الوصية) أنه كان تحت المنبر في ذلك اليوم (الذي ذكرهم موسى عليه السلام لبني اسرائيل)(5) ألف نبي مرسل(6).

وروي في غيبة الفضل بن شاذان عن الامام الحسن المجتبى عليه السلام انّه سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم قائلا له: يا رسول الله فمتى يخرج قائمنا أهل البيت؟

قال: يا حسن! مثله مثل السّاعة(7) اخفى الله علمها على أهل السماوات

____________

1- البحار: ج 53، ص 2.

2- من الآية 5، من سورة الحج.

3- البرهان: ج 2، ص 305، ح 1 عن مثنى الحناط قال: سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول: ان ايام الله عزوجل ثلاثة: يوم يقوم القائم، ويوم الكرة، ويوم القيامة.

4- البرهان: ج 2، ص 306 عن تفسير القمي قال: ايام الله ثلاثة، يوم القائم ويوم الموت ويوم القيامة.

5- هذه الزيادة ليست في النص، وانما هي زيادة في الترجمة على الظاهر.

6- اثبات الوصية: ص 49.

7- قال المؤلف رحمه الله: " يعني يوم القيامة ".


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 195
--------------------------------------------------------------------------------

والأرض لا تأتي الّا بغتة "(1).

وروي في الكافي أنه قال في الآية الشريفة: { حتى إذا رأووا ما يوعدون امّا العذاب واما الساعة }(2) ; قال: " أما قوله: (حتى إذا رأوا ما يوعدون) فهو خروج القائم، وهو الساعة، فسيعلمون ذلك اليوم وما نزل بهم من الله على يدي قائمه "(3).


السادس والستون: " السيّد ".

ذُكر عليه السلام بهذا اللقب في عدة من الأخبار.

وهو مروي في (كمال الدين) للصدوق عن علي الخيزراني عن جارية له كان أهداها لأبي محمد عليه السلام فلمّا أغار جعفر الكذّاب على الدار جاءته فارّة من جعفر(4).

قال أبو علي: فحدثتني انها حضرت ولادة السيد عليه السلام، وان اسم أمّ السيّد صقيل، وان أبا محمد عليه السلام حدثها بما يجري على عياله، فسألته أن يدعو الله عزوجل لها أن يجعل منيتها قبله، فماتت في حياة أبي محمد عليه السلام، وعلى قبرها لوح مكتوب عليه هذا قبر ام محمد.

قال ابو علي: وسمعت هذه الجارية تذكر انّه لما ولد السيّد عليه السلام رأت له نوراً ساطعاً قد ظهر منه وبلغ افق السماء، ورأت طيوراً بيضاء تهبط من السماء وتمسح اجنحتها على رأسه ووجهه وسائر جسده، ثم تطير.

فاخبرنا ابا محمد عليه السلام بذلك فضحك، ثم قال: تلك ملائكة نزلت للتبرك

____________

1- راجع كفاية المهتدي: ص 41، مخطوط.

2- الآية 75، من سورة مريم.

3- الكافي: ج 1، ص 431.

4- في النص عبارة (فتزوج بها) وقد اسقطها من الترجمة، ولذلك حذفناها من النص.


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 196
--------------------------------------------------------------------------------

بهذا المولود وهي انصاره إذا خرج(1).

وتقدم في الباب السابق عن أبي جعفر محمد بن عثمان النائب الثاني: قال: لمّا ولد السيد عليه السلام... إلى آخره(2).


السابع والستون: " شماطيل ".

قال في الذخيرة أنه اسمه عليه السلام في كتاب (ارماطش).


الثامن والستون: " الشريد ".

ذكر مكرراً بهذا اللقب على لسان الائمة عليهم السلام خصوصاً أمير المؤمنين والامام الباقر عليهما السلام.

يعني: الشريد من هذا الخلق المنكوس الذين لم يعرفوه ولم يعلموا قدر نعمة وجوده ولم يشكروه ولم يؤدوا حقه ; بل بعد أن يأس اوائلهم من التغلب عليه وبعد قتل وقمع الذرية الطاهرة أعان اجلافهم باللسان والقلم جاهدين لتبعيده ونفيه من القلوب واقاموا الادلة على اصل عدم وجوده ونفي ولادته ليمحوا ذكره من الاذهان، وقد قال هو عليه السلام لابراهيم بن علي بن مهزيار:

" انّ أبي عليه السلام عهد اليّ أن لا اوطن من الأرض الاّ أخفاها وأقصاها، إسراراً لأمري، وتحصيناً لمحلّي لمكائد اهل الضلال... "(3).

إلى أن يقول عليه السلام: "...(4)، فعليك يا بني بلزوم خوافي الأرض، وتتبع

____________

1- كمال الدين (الصدوق): ص 431.

2- كمال الدين (الصدوق): ص 431.

3- كمال الدين (الصدوق): ص 447.

4- في الترجمة زيادة (قال لي ابي) وليس في النص هذه الزيادة وانما في النص المطبوع (واعلم يا ابا اسحاق انه قال عليه السلام) ثم ينقل كلاماً له عليه السلام إلى ان يصل إلى قوله عليه السلام (فعليك يا بني.. الخ).


.